岳麓版歷史選修4百科全書式的亞里士多德1(完整版)
【正文】 的中庸美德 實(shí)際可行的最好政體 ——中產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的共和政體 ： “中道理論” 想一想 : 亞里士多德和孔子都提出了 “ 中庸之道 ” 的思想。 ” 求知是人類的本性。 ——亞里士多德 材料二 :喜怒哀樂(lè)之未發(fā) ,謂之中 。取消矛盾對(duì)立面的差異叫做同 .而達(dá)到這種境界的最恰當(dāng)?shù)耐緩绞恰焙投煌?. ? 亞里士多德的中庸之道 ,屬于倫理觀的一個(gè)方面 .他有哲學(xué)思考 .與他的政治觀和認(rèn)識(shí)觀是一體的 .他明確指出中庸之道是一種美德 ,是對(duì)激情的控制和支配 ,不能放縱 ,應(yīng)該舍其兩端而取其中 .他的中庸之道是相對(duì)的 ,受時(shí)間 ,地點(diǎn) ,條件的制約 ,應(yīng)人的環(huán)境差異有所不同 .認(rèn)為凡任何事物都有三種狀態(tài) ,即過(guò)度 ,不及和中間 . 任何行為和感受都有一個(gè)中間性的問(wèn)題 .過(guò)度與不及都會(huì)產(chǎn)生失誤 , 而中間往往會(huì)取得成功 .在亞里士多德看來(lái) , 中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法 ,是一種人生境界 . ? 通過(guò)對(duì)比可以看出孔子的中庸之道思想主要體現(xiàn)在政治上 ,沒(méi)有哲學(xué)思考 。 相同 :兩者均強(qiáng)調(diào) “ 恰到好處 ” ,反對(duì)兩極 不同 : “ 中庸之道 ” 是 倫理 觀的一個(gè)方面 ,與其政治觀﹑ 認(rèn)識(shí)論是一體的 。 在教育史上，他最先按照兒童身心自然發(fā)展的順序來(lái)確定教育年齡分期。第 3課 百科全書式的學(xué)者亞里士多德 簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家亞里士
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