語文版中職語文基礎(chǔ)模塊上冊第27課諫太宗十思疏1(完整版)
【正文】 以儉 求 木 長 固 根本 欲 流 遠(yuǎn) 浚 源泉 伐 根 求 木 茂 塞 源 欲 流 長 人君當(dāng)重 居大 不念安危 奢儉 德 不厚 思 國 安 臣知 不可 而況 明哲 亦 思 國 安 積 義 源 不深 望 流 遠(yuǎn) 根 不固 求 木 長 自讀課文 2段 ，怎樣論證的？ 凡百 元首 ， 承 天 景 命，善始者 實繁， 克 終 者 蓋 寡。 必 固 其根本 人君當(dāng)神器之 重 居域中之 大 不念居 安 思 危 。魏徵知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。 。我有幸能在后宮充數(shù)，怎敢不為您祝賀呢！” 公元 627年，李世民登基，改元貞觀。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。 魏征歿，吾失一鏡矣。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？” 譯文： 唐太宗有一次曾在上朝時中途散了朝，發(fā)怒說：“一定要殺掉這個莊稼漢 !” 長孫皇后問：“誰冒犯了您？”太宗說：“難道有超過魏徵的嗎？經(jīng)常在朝廷上同我爭辯，使我難堪不痛快。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。后隨李 密投唐。 自讀課文 1段 ，怎樣論證的？ 臣聞求木 之 長 者，必 固 其 根本 ；欲流 之 遠(yuǎn)者，必 浚 其泉源；思國之安者，必積其 德義 。 我聽說：想要樹木 長得高 ， 一定 要 使 它的根穩(wěn)固 ；想要 使 泉水 流得遠(yuǎn) ，一定要 疏通 它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。 難道 是取得天下容易守住天下困難 嗎 ? 因為處在 深重 憂患之中， 一定 竭盡誠心對待 臣民 。 取易 守難 殷憂 竭誠 得志 傲物 善始繁 克終寡 吳越一體 載舟 覆舟 骨肉行路 深 慎 分析歷史 道理論證 翻譯以下句子 : ，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 為什么一定 要 使 自己勞神費思，代管理百官的職事呢 ? 戒奢侈 恤百姓 戒焦躁 不自滿 不放縱 不懈怠 納忠言 遠(yuǎn)小人 克喜怒 明賞罰 生 活 修 養(yǎng) 工 作 順民意 安民生 通言路 清朝堂 重理性 明法度 得民心 立國威 樹正氣 穩(wěn)帝位 養(yǎng)性情 增智慧 強(qiáng)能力 誠能十思 垂拱而治 見 欲 知足 自戒 將 作 知止 安人 念 危 謙沖 自牧 懼 溢 江海 下川 樂 游 三驅(qū) 為度 憂 怠 慎 始 敬 終 慮 蔽 虛心 納下 懼 邪 正身 黜惡 恩 加 因喜 謬賞 罰 及 以怒 濫刑 總 十思 宏 九德 簡能 任 擇善 從 智盡 謀 勇竭 力 仁播 惠 信效 忠 文武 用 垂拱 治 何 勞苦 代 百司 諫太宗十 思 疏 為何思 思什么 人君當(dāng)思 居安思危，戒奢以儉 提出問題 為什么思 思些什么 分析問題 解決問題 載舟覆舟，所宜深慎 誠能十思，垂拱而治 寫作特點 ，華美流暢 唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫。 虛心：古義，使 …… 謙虛； 今義，一種謙虛的美德。 擇 善 而從之 善：好的意見。 塞源而欲流 長 者 長：遠(yuǎn)長。 憂 懈怠，則慎思而敬終 憂：以 …… 為憂，擔(dān)心。 而： ①源不深而望流之遠(yuǎn)： 連詞，表轉(zhuǎn)折。 狀語后置句 樂盤游，則思三驅(qū)以（之）為度。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1