岳麓版歷史選修2近代民主思想的發(fā)展2(完整版)
【正文】 近代民主思想的發(fā)展 課標(biāo)要求： 知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別，樹立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識。 17世紀(jì)荷蘭是歐洲最自由的地方。 ② 在宣傳思想自由的同時(shí)， 強(qiáng)調(diào)人在行動(dòng)上要守法 。 大家閱讀課本 13頁關(guān)于洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)的觀點(diǎn)，思考：洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)的觀點(diǎn)對什么人有利，對什么人不利？ 洛克認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)是通過勞動(dòng)獲得的，只有才有權(quán)享用。 思想自由，行動(dòng)守法； 自由、平等和生命安全是人不何侵犯的權(quán)力 啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 (1718C) （一）背景 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 （根本） 階級基礎(chǔ) ：資產(chǎn)階級力量的壯大 現(xiàn)實(shí)阻礙 ：天主教會(huì)和封建專制 推動(dòng)力量 ：文藝復(fù)興和宗教改革 （人文主義） 認(rèn)識基礎(chǔ) ：自然科學(xué)的發(fā)展 回顧 必修3(15課) （二）核心： 理性主義 （是指人的悟性，即人的思考和判斷，凡事以人的思維去判斷，而不秉承神的意志，是為了剝離封建制度的神圣的外衣 [君權(quán)神受 ]，不承認(rèn)神也就是不承認(rèn)君主專制，人們就可以去觸犯他，否定他，摧毀他。他把國家權(quán)力劃分為三個(gè)部分：立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，并要求三權(quán)分別屬于議會(huì)、國王和法院。 2）對法國革命的影響： 在法國大革命中，其《社會(huì)契約論》多次再版，人們以“公民”相稱。 政府官員只是人民委派的工作人員 ， 不享有特權(quán) 。 思考：盧梭所表達(dá)的主張切實(shí)可行嗎？為什么？ 不切實(shí)際，因?yàn)槿珖耖_全體大會(huì)來決策和立法是不可能。伏爾泰不同意盧梭的觀點(diǎn)，肯定了文明和社會(huì)進(jìn)步。 人們在行使自由權(quán)時(shí) ， 絕不允許損害他人的自由 ， 否則他自身也就不自由了 ， 這時(shí) ， 共同意志就要通過法律手段制裁他 ， “ 強(qiáng)迫他自由 ” 。 五、人民主權(quán)論 材料：人人享有平等自由的權(quán)利而不論其出身 。 《 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 》《 新愛洛綺絲 》《 愛彌爾 》《 社會(huì)契約論 》 等。 （四）基本思想
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