人民版歷史必修3追尋生命的起源2(完整版)
【正文】 16歲時(shí)，為了讓他將來(lái)繼承祖業(yè)，父親送他到愛(ài)西堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。 自然界進(jìn)化的規(guī)則是 物競(jìng)天擇，適者生存 。 思考：中世紀(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的學(xué)說(shuō)是什么？為什么？ （二）近代生命科學(xué)的成果（ 17世紀(jì)以后 ） 林耐（ 1707—1778 ） 林耐：著重研究群體，著有 《 自然系統(tǒng) 》一書(shū)，將動(dòng)、植物分類的通用層次分為綱、目、屬、種四級(jí)。 注： 此處課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是 “ 簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源 ” ，學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)的要求在此處比課標(biāo)要求有所降低。 神創(chuàng)說(shuō) ——上帝創(chuàng)世 物種不變： 認(rèn)為世界萬(wàn)物，包括人類，都是由至高無(wú)上的創(chuàng)世神創(chuàng)造的。 提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，肯定了 環(huán)境對(duì)物種變化的影響 。初版 1250本書(shū)在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空。 22歲那年，經(jīng)朋友推薦，達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份登上了 “ 貝格爾 ”號(hào)遠(yuǎn)航考察船，隨船進(jìn)行為期 5年的科學(xué)考察。 各地的所見(jiàn)所聞，都說(shuō)明隨著時(shí)間的推移，生物是在逐漸進(jìn)化的。它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。 提示：達(dá)爾文與林耐結(jié)論的不同之處在于：林耐認(rèn)為生物是神創(chuàng)的，因此物種是不變的。 直接 的社會(huì)意義在于： A、鼓勵(lì)了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) B、進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會(huì)的權(quán)威 C、促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D、促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng) ： A、喚醒中國(guó)民眾救亡圖存 B、讓中國(guó)人于被壓迫 C、激發(fā)中國(guó)人民的革命熱情 D、為變法圖強(qiáng)提供理論依據(jù) 。自然界進(jìn)化的規(guī)則是“ 物競(jìng)天擇，適者生存 ” 。 赫胥黎（ 1825—1895） 嚴(yán)復(fù)和 《 天演論 》 —進(jìn)化論的傳播 嚴(yán)復(fù) （ 1853—1921） 《 天演論 》 封面 “進(jìn)化論 ” 與新文化運(yùn)動(dòng) 陳獨(dú)秀 （ 18
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