20xx粵教版語(yǔ)文必修三第9課祝福3(完整版)
【正文】 魯鎮(zhèn)的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動(dòng)上都按封建規(guī)范、信條來(lái)思考問(wèn)題、處理事情 。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個(gè)不幸之人。 間接描寫： 通過(guò)魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。通 過(guò)前后對(duì)比，使人物形象的悲慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。 祥林嫂 祥林嫂 —— 悲慘遭遇 ?外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn) ?被人劫回，被迫改嫁 ?喪夫失子，再到魯鎮(zhèn) ?捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪 ?逐出魯家，淪為乞丐 ?祝福之夜，凄然死去 ? 復(fù)述故事情節(jié)，理清思路 序幕 寫祝福景象和魯四老爺 結(jié)局 開(kāi)端 發(fā)展 高潮 尾聲 祥林嫂寂然死去 祥林嫂被賣改嫁 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 再寫祝福景象及我的感受 倒敘手法 結(jié)構(gòu)上 :把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地 設(shè)置 了 懸念 ，使讀者寄予探求事情的原委， 有 一定的 吸引力 ； 內(nèi)容上： 把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起， 形成 強(qiáng)烈的 對(duì)比 ，有震撼人心的力量， 突出反封建的主題 。nshān piē x249。n t224。最初發(fā)表于1924年 3月 25日出版的上海 《 東方雜志 》 半月刊第二十一卷第六號(hào)。 1898年離家到南京學(xué)習(xí)， 1902年留學(xué)日本， 1909年回國(guó)， 1918年 5月發(fā)表《 狂人日記 》 ，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。 社會(huì)環(huán)境 ：交代時(shí)代背景。 yǎo kē c249。 第一天： 回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)。而第三處則顯示其 遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物 。 “我 ” 是全文的線索人物 ，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò) “ 我 ‘ 的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的； 是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象 ， 同情勞動(dòng)人民 ， 不滿黑暗現(xiàn)實(shí) ， 但也有軟弱和無(wú)能的一面 。 衛(wèi)老婆子 ? 祥林嫂的婆婆、大伯 ? 魯鎮(zhèn)的那些人 ? 深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來(lái)滿足自己的獵奇心理。 ” 2。 ? 顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊（封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。 《 祝福 》 通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。山中出逃 ,做工魯鎮(zhèn) —— 維護(hù)自我尊嚴(yán) 撞 :改嫁中
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