20xx人教版語文必修二第9課赤壁賦5(完整版)
【正文】 逸興。我的 情思啊 悠遠(yuǎn)茫茫 ，盼望著‘美人’啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。舞 幽壑 之潛蛟 ,泣孤舟之 嫠婦 。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。這么一個(gè)一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動(dòng)一下就悄然消失了。知不可乎驟得 ， 托遺響 于悲風(fēng)。文中 “ 客人 ” 之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是 由歷史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境， 卻 “ 知不可乎驟得 ” 。茍非吾之所有 ,雖一毫而莫取。蓋 將自其 變者 而觀之 ，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之 ，則物與我皆無盡也 ，而又何羨乎？ 且 夫天地之間 ，物各有主。這是大自然的無窮的寶藏，我和您可以共同 享用 的。肴 核 既盡，杯盤狼藉。 積極進(jìn)取，直面人生 聽任天命，隨遇而安 窮則獨(dú)善其身 達(dá)則兼濟(jì)天下 第四課時(shí) 整體感知 1. 文章大致寫了什么內(nèi)容？ 2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？ 3. 全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？ 夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。這種賦稱為文賦。（ ） 今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？（ ） 狀語后置 定語后置 倒裝句 名作狀 意動(dòng)用法 使動(dòng)用法 使動(dòng)用法 使動(dòng)用法 判斷句 被動(dòng)句 詞類活用、 修辭手法 誦明月之詩，歌窈窕之章： 互文修辭手法。 ” 指出下列句子的修辭手法 誦明月之詩，歌窈窕之章。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。 蘇軾一生想著天下 ， 心系蒼生 ， 讓他豪情萬丈；在失意時(shí) ， 寄情山水 ， 灑脫飄逸；在悲觀時(shí)又以佛家道家思想寬慰自己 ， 而變得豁達(dá)開朗 。也就是所說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。 修辭手法（ ） 余音裊裊，不絕如縷?！罢b歌明月之詩窈窕之章。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。 文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐 。 客人高興地笑了，于是洗了酒杯， 重新斟酒再喝 。 蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。唯江上之清風(fēng) ，與山間之明月 ，耳 得之而為聲 ，目 遇之 而成色 ，取之無禁 ，用之不竭 ，是造物者之無盡藏也 ，而吾與子之所共 食 。 “ ？感情色彩如何？ 本段的感情色彩變?yōu)橄矏偂? 天地闊遠(yuǎn) 而自身渺小 長江無窮 而人生短暫 欲求仙而不得 托遺響于悲風(fēng) 第三課時(shí) 翻譯與理解 蘇子曰： “ 客亦知夫水與月乎？ 逝者 如 斯 ，而未嘗往也 。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。對于封建社會(huì)的文人來說，當(dāng)他們政治失意或生活遭遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入到這樣的苦悶和迷茫之中。希望拉著 神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。 作者是怎樣描寫簫聲之悲的？ 借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 第一層寫作者的歌聲。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象 思慕 ，象抽泣，象傾訴；吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲線 延綿不斷 。 翻譯與理解 白露橫江 水光接天 縱一葦之所如 凌萬傾之茫然 為何而樂？ 觀景而樂 第二課時(shí) 于是飲酒樂甚 ，扣舷而歌之。浩浩乎如 馮虛御風(fēng) ，而不知其所止；飄飄乎如 遺世獨(dú)立，羽化而登仙。舉酒 屬客 ，誦明月之詩，歌窈窕之章。 第一層，第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。白露橫江，水光接天。 修辭手法（ ） 對偶 余音裊裊，不絕如縷。o piān p225。nxū zh224。 蘇軾書法 文藝全才 散文與歐陽修并稱歐蘇 《 石鐘山記 》《 喜雨亭記 》《 前赤壁賦 》《 后赤壁賦 》 詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃 《 題西林壁 》《 惠崇 春江晚景 》《 惠州一絕 》
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