【正文】 有直躬者，其父攘羊，而子證之。人們又常常把漢武帝和秦始皇相提并論， 因?yàn)槲覈?guó)封建專制主義中央集權(quán)制國(guó)家，是秦 始皇創(chuàng)立，由漢武帝鞏固下來的?；莸鄱辏ㄇ?193年）卒，謚號(hào)“文終侯”。 蕭何（？ 前 193），西漢初期政治家，漢初三杰之一，沛（今屬江蘇 沛縣）人。? 是后，外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人。妾 愿沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。由于實(shí)施德政，得到廣泛擁護(hù)。?） （ 2）妄言罪 （煽動(dòng)反對(duì)、推翻秦始皇及秦王朝的言論） （ 3）非所宜言罪 （說了不該說的話） （ 4）誹謗妖言罪 （誹謗就是對(duì)皇帝和朝政進(jìn)行批評(píng)指責(zé)，妖言則是以自然界的特別 現(xiàn)象制造奇談怪論，惑亂人心） （ 1）賊殺人罪 （ 2）賊傷人罪 （ 3）見死不救罪 （?有賊殺傷人沖術(shù)，偕旁人不援， …… 當(dāng)貲二甲?。? —— 《法律答問》 （ 2） .?甲小未及六尺，有馬一匹自牧之，今馬為人敗，食人稼一石，問 當(dāng)論不當(dāng)？不當(dāng)論及賞（償）稼。? —— 《法律答問》 （ 4） .?甲乙雅不相智（知），甲往盜丙，才到，乙亦往盜丙，與甲言， 即 各盜，其臧直（贓值）各四百 …… 其前謀，當(dāng)并臧（贓）以 論；不謀，各坐臧（贓）? 。不久， 官為廷尉，他建議對(duì)六國(guó)采取各個(gè)擊破的政策， 對(duì)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，起了較大的作用。前 246年，秦王贏政即 位，因年幼朝政由太后和相國(guó)呂不韋及 嫪?dú)闭乒?。明日，秦人皆趨令。?fù)曰： ? 能徙者予五十金 ? 。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑 大小。其 主張實(shí)行耕戰(zhàn)政策，凡耕戰(zhàn)有功者，可受賞封爵。 商鞅與商鞅變法 商鞅：（約前 390— 前 338） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治 家，法家代表人物。 李悝能參與機(jī)密，為文侯心 腹之臣。?王曰：?前有老主而不逾，后有儲(chǔ)主而不屬，矜矣。威失位危，社稷 不守，吾將何以遺子孫？?于是太子乃還走，避舍露宿三日，北面再拜請(qǐng)死 罪。?王曰：?取而臣以往，盜有寵，未可得也。 故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚臣 仆，仆臣臺(tái)。芋尹無宇斷之，曰：?一國(guó)兩君，其誰(shuí) 堪之？?及即位，為章華之宮，納亡人以實(shí)之。封略之內(nèi)，何非君 土？食土之毛，誰(shuí)非君臣？故《詩(shī)》曰：‘普天之下，莫非王土。逃而舍之，是無陪臺(tái)也。?王曰：?法者所以敬宗廟，尊社稷。?太子曰：?王 召急，不得須無潦。有的古書中還將 李克寫成?里克?，或訛作?李 兌??季充?。 2.《法經(jīng)》的地位和作用 （ 1）《法經(jīng)》初步確立了封建法典的體例和基本原則，是 中國(guó)古代第一部比較系統(tǒng)的封建法典，標(biāo)志著中國(guó)的古代立法 技術(shù)已經(jīng)走向成熟。孝公十 二年由雍（今陜西鳳翔南）遷都咸陽(yáng)（今陜西咸 陽(yáng)東北），進(jìn)一步變法。令民為什伍，而相牧司連 坐。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。衛(wèi)鞅曰： ? 法之不行，自上犯之。 嬴姓，名政。初為郡小吏，后從荀卿學(xué)。 一 .秦朝的立法概況 （一） .指導(dǎo)思想 1.“法令由一統(tǒng)” 、“事皆決于上” 2.“一切皆有法式”、“以刑殺為威” 3.“以法為教，以吏為師” （二） .統(tǒng)一法制 ，推行全國(guó)各地 （三） .云夢(mèng)秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn) （四） .法律形式 ： 國(guó)家正式制定頒布的成文法 ： 針對(duì)一時(shí)之事而頒布的命令、政策 /詔： 以皇帝名義臨時(shí)發(fā)布的命令 ： 官方作的法律疏釋 ： 官府成例 ： 格式、程式 ： 考核規(guī)制 ： 規(guī)章制度 秦代的法律形式及效力 其他法律 形式 律 令 制詔 一.制/詔 二. 令 三. 律 四. 法律答問、廷行事、課、程、式 史料分析（ 1）： 犯罪情節(jié)與刑罰原則： （ 1） .?人臣甲謀遣人妾乙盜主牛，買（賣），把錢偕邦亡， …… 當(dāng)城旦 黥之?。 —— 《法律答問》 （ 4） .?告人盜百一十，問盜百，告者何論？當(dāng)貲二甲?。） （ 5）不忠罪 （扶蘇、蒙恬?為人臣不忠，其賜死?。 （ 2）夫毆傷妻罪 （?妻悍，夫毆治之，決其耳，若折肢體。經(jīng)過漢初六、七十年的努力，中 國(guó)出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，史稱?文景之治? 。陛下下 明詔，憐萬(wàn)民之一有過被刑者終身不息，及罪人欲改行為善而道亡繇至，于盛 德，臣等所不及也。因曹參德 高望重，劉邦請(qǐng)他去任齊王的相國(guó)，由他來輔佐齊王治理 齊國(guó)。西漢建立后，他功勞最高，封為“贊 侯”，位次第一。 漢武帝時(shí)期的西漢帝國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上最 強(qiáng)大的國(guó)家，在中國(guó)歷史上，也是比較強(qiáng)盛的 時(shí)期。其后，任易王劉非的國(guó)相 10年；元朔四年（前 125）， 任膠西王劉端的國(guó)相， 4年后 辭職回家?？鬃又鲝埜赣H應(yīng)替兒子隱瞞罪行，兒子也應(yīng)替父親隱瞞罪行，認(rèn)為只 有這樣，才能體現(xiàn)父慈子孝的道理。甲當(dāng)何論？或曰：“毆父也，當(dāng)梟首。及乙長(zhǎng)，有罪殺 人，以狀語(yǔ)甲，甲藏匿乙。仲舒斷之 曰：“甲生乙，不能長(zhǎng)育以乞丙，於義已絕矣！雖杖甲，不應(yīng)坐。 （張）湯奏當(dāng)（顏）異九卿見令不便，不入言而腹誹，論死。于是使 騎捕之，屬廷尉。今已 下廷尉，廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕 重，民安所錯(cuò)其手足？唯陛下察之。 《嚴(yán)助傳》 嗣安平候鶚，但坐與淮南王安 通，遺書稱臣，棄市。 《王子候表》 ——《九朝律考 申屠蟠傳》 血親復(fù)仇本來同法制觀念格格不入，但在孝道（父為子綱）的倫常影響 下，復(fù)仇不僅僅是子女的權(quán)利，而且成為了他們的道德義務(wù)，中國(guó)古代提 倡“以孝治天下”，與“殺人償命”的制定法相比，“綱常倫理”是更高級(jí)別的 “上位法”，是“子不為父報(bào)仇，非子也。漢代契約稱?契券?，是債權(quán)債務(wù)關(guān) 系的重要憑證，有較為完善的格式。 孔子年輕時(shí)做過幾任小官，但他一生大部分時(shí)間都是從事教育，相傳所 收弟子多達(dá)三千人，賢人七十二 ,教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。即 糾正各種違反周禮所規(guī)定的等級(jí)名分現(xiàn)象； 主張“禮樂征伐自天子 出”，即制禮作樂和出兵征戰(zhàn)的權(quán)利由天子掌握；主張“父為子隱，子 為父隱”，互相包庇犯罪。他推崇商鞅和申不害，同時(shí)指出，申商學(xué)說的最大缺 點(diǎn)是沒有把法與術(shù)結(jié)合起來，其次，申、商學(xué)說的第二大缺點(diǎn)在于“未 盡”，“申子未盡于術(shù)，商君未盡于法”。 韓非第一次明確提出了“法不阿貴”的思想，主張“刑過不避大臣，賞 善不遺匹夫”。 19:50:0019:50:0019:50Tuesday, February 7, 2023 1乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年。 :50:0019:50Feb237Feb23 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無限完美。 19:50:0019:50:0019:502/7/2023 7:50:00 PM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 下午 7時(shí) 50分 0秒 下午 7時(shí) 50分 19:50: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blanditut cursus. 感謝您的下載觀看 專家告訴 。 19:50:0019:50:0019:50Tuesday, February 7, 2023 1知人者智，自知者明。 :50:0019:50:00February 7, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 7日星期二 下午 7時(shí) 50分 0秒 19:50: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 韓非的全部理論導(dǎo)源于荀子“性惡論”思 想和建立封建的中央集權(quán)專制主義國(guó)家的政治目的。同申不害相比，韓非的“術(shù)”主要在“術(shù)以知奸”方面有 了發(fā)展。主張先教后 刑，強(qiáng)調(diào)道德感化的作用；提倡寬猛相濟(jì)，以刑罰輔助德 ，提倡以德去 刑，德教具有消滅犯罪的功能； 立法、司法主要靠賢人“ 人存政 舉”，由圣賢治國(guó)立法；“ 身正令行”，主張執(zhí)政者應(yīng)帶頭遵守立法。 孔子并不否定法律的作用，但在論述“法”與“人”的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào) 統(tǒng)治者個(gè)人置于“法”之上，這與他在論述“法”與“禮”的關(guān)系上 時(shí)，將“禮”置于法之上；在論述“法”與“德”的關(guān)系時(shí)，將德置于 “法”之上，是完全一致的。債的 擔(dān)保有保證、家屬擔(dān)保和俸碌擔(dān)保三種，到官府予以登記方能獲得官方保護(hù) 漢代確認(rèn)一夫一妻多妾制度，漢初鼓勵(lì)早婚以增殖人口及賦稅。復(fù)仇 問題是貫穿中國(guó)古代始終的倫理觀念與制定法責(zé)任之間的深刻矛盾。吏不必可畏，小民從來不可輕。漢律考》 酎金律文帝所加，以正月旦昨酒， 八月成，名酎酒，因合諸侯，助祭 恭金?！? ——《漢書 曰：“縣人來，聞蹕，匿橋 下。食貨志》 張湯構(gòu)陷顏異之“腹誹”罪，是一個(gè)相當(dāng)惡劣的先例。其父為長(zhǎng)安丞?！呵镏x，‘父為子 隱’，甲宜匿乙。扶伏而救之，非所以欲詬父也。到漢朝儒家思想成為 一尊，因?yàn)閷?duì)統(tǒng)治秩序有一定幫助而深得封建統(tǒng)治者的青睞。 董仲舒以《公羊春秋》為依 據(jù)，將周以來的宗教天道觀和 陰陽(yáng)、五行學(xué)說結(jié)合起來， 吸收法、道、陰陽(yáng)家思想，建 立了一個(gè)新的儒家思想體系。這里的?漢?，主要是指的漢武帝時(shí) 期。高祖死后，他輔佐惠 帝。?蕭規(guī)曹隨?是歷史佳話之一。制