生態(tài)后現(xiàn)代主義__后現(xiàn)代主義在當(dāng)代的新發(fā)展(完整版)
【正文】 ，人們深受這種世界觀的毒害。人們之所以相信新技術(shù)，是因?yàn)楝F(xiàn)代性關(guān)于對(duì)技術(shù)革新的信仰正像對(duì)進(jìn)步的信仰一樣是遍布在人們的思想中的。后現(xiàn)代主義（不論是建設(shè)性的后現(xiàn)代主義還是解構(gòu)性的后現(xiàn)代主義）就是對(duì)現(xiàn)代性的突破和對(duì)新思維尋求的結(jié)果。 ⑧ 可見(jiàn)，對(duì)解構(gòu)性后現(xiàn)代主義的批判與否定成為生態(tài)后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要理論內(nèi)容。這就是為什么解構(gòu)性后現(xiàn)代主義者不批判各種歪曲真實(shí)的思想（諸如視真理為一種獨(dú)立于我們而存在的 ? 實(shí)體），反而反對(duì)人們對(duì)真理的追求，不抨擊黑格爾的絕對(duì)體系，不批判柏拉圖式的具有反生態(tài)意味的穩(wěn)定不變的實(shí)在。我們感知的是一個(gè)由下述環(huán)節(jié)連接而成的不間斷的連續(xù)體：宇宙／地球／大陸／民族／生物圈／社區(qū)／鄰居／家庭／個(gè)人。 ① ? 生態(tài)后現(xiàn)代主義的科學(xué)基礎(chǔ)是后現(xiàn)代科學(xué)。斯普瑞特奈克認(rèn)為，這些智慧有助于我們發(fā)展推進(jìn)差異、主體性和與地球共同體聯(lián)系的新方式。 ④ 此外，現(xiàn)代人堅(jiān)持認(rèn)為，進(jìn)步將我們運(yùn)載到一個(gè)比以往任何時(shí)候都好的時(shí)代。她的生態(tài)后現(xiàn)代主義不僅使人們意識(shí)到女權(quán)主義、生態(tài)主義 ? （綠色運(yùn)動(dòng)）、生態(tài)女權(quán)主義與后現(xiàn)代主義之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且使我們目睹了后現(xiàn)代主義的豐富多樣性和內(nèi)在生成性?！耙运蛊杖鹛啬慰藶榇淼纳鷳B(tài)后現(xiàn)代主義 …… 最擔(dān)心的不是現(xiàn)今的生態(tài)狀況，而是人類世界觀的轉(zhuǎn)變，人類何時(shí)能夠拋棄原有的舊的自然觀、人生觀而轉(zhuǎn)向一個(gè)全新的世界觀，是需要解決的首要問(wèn)題”。生態(tài)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)克服遠(yuǎn)離工業(yè)化的弊端，建立起一套完整的、綠色的供應(yīng)機(jī)制，比如建立生態(tài)型蔬菜瓜果等副食品生產(chǎn)、配送基地。 ② 生態(tài)社會(huì)的人把自身視為家庭、社區(qū)、國(guó)家、地球、宇宙的一部分，與身邊的其他動(dòng)物、植物、微生物都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，人們?cè)跒樽匀画h(huán)境謀劃的同時(shí)，也是在為自己更好地生活而謀劃。 ④ 在生態(tài)社會(huì)中，政治家搞的也應(yīng)該是一種綠色政治。 ? 斯普瑞特奈克在她構(gòu)建生態(tài)后現(xiàn)代主義理論的過(guò)程中，抱著改造世界的希望，克服了西方傳統(tǒng)的機(jī)械論世界觀，批判和糾正了解構(gòu)性后現(xiàn)代主義的全部否定的世界觀，提出了一種全新的、確定的、“真實(shí)”的生態(tài)后現(xiàn)代主義世界觀。 2023年 2月 1日星期三 下午 9時(shí) 47分 24秒 21:47: ? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 21:47:2421:47:2421:47Wednesday, February 1, 2023 ? 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 21:47:2421:47:2421:472/1/2023 9:47:24 PM ? 1越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 下午 9時(shí) 47分 24秒 下午 9時(shí) 47分 21:47: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blandit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis ut cursus. 感 謝 您 的 下 載 觀 看 專家告訴 。 21:47:2421:47:2421:47Wednesday, February 1, 2023 ? 1知人者智，自知者明。 2023年 2月 1日星期三 下午 9時(shí) 47分 24秒 21:47: ? 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 2023年 2月 下午 9時(shí) 47分 :47February 1, 2023 ? 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 ? （ The End） ? (Thank you very much!) ? 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。政府應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)取草根組織和專業(yè)團(tuán)體的意見(jiàn)，以生態(tài)建設(shè)為方向，處理好人與人、人與社會(huì)、人與政府、人與自然的關(guān)系，政府的協(xié)調(diào)作用是有利于促進(jìn)各種關(guān)系朝著緊密聯(lián)系的方向發(fā)展的?！白? ? 近的研究表明，那些經(jīng)常志愿幫助別人的人，其健康狀況要好于其他人；那些經(jīng)常修整花園或親近自然的人更少得?。荒切┥钤诩彝ズ团笥讶ψ拥睦先溯^少患癡呆癥”。斯普瑞特奈克認(rèn)為，“在地球共同體上，每一個(gè)宇宙生命的形式都是以它自己的方式來(lái)到世上的，然而它們之中沒(méi)有一個(gè)是孤立地到來(lái)的。 ? 生態(tài)后現(xiàn)代主義者主張不應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)因素作為社會(huì)的核心焦點(diǎn)和驅(qū)動(dòng)力量來(lái)操控社會(huì)的一切，拒斥把人異化為“經(jīng)濟(jì)人”的做法。斯普瑞特奈克制作了一個(gè)圖表（見(jiàn)下圖），清晰地表現(xiàn)出生態(tài)后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義和解構(gòu)性后現(xiàn)代主義的不同： ? ? 現(xiàn)代 解構(gòu)主義后現(xiàn)代 生態(tài)后現(xiàn)代 ? 元敘事：拯救、進(jìn)步 無(wú)（它們都是權(quán)力游戲） 生態(tài)的展開(kāi) ? 真理模式：客觀主義 極端相對(duì)主義 經(jīng)驗(yàn)主義 ? 世界＝物體的集合 碎片的集合 主體的社團(tuán) ? 現(xiàn)實(shí)＝確定的秩序 社會(huì)建構(gòu) 處在過(guò)程中 ? 對(duì)自我的認(rèn)識(shí)：由社會(huì) ? 設(shè)計(jì)的 被片段化的 動(dòng)態(tài)的關(guān)系 ? 首要的真理：一般 特殊 氛圍中的特殊 ? 根據(jù)：機(jī)械化的宇宙 無(wú)（整個(gè)的無(wú)根據(jù)性） 宇宙過(guò)程 ? 視自然為對(duì)手 視自然為錯(cuò)誤的客體
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