(絕對原創(chuàng))新形勢下做好群眾工作的藝術(shù)與方法創(chuàng)新(完整版)
【正文】 會見重返延安的斯諾 語言、文字、圖像、曲線、數(shù)字v第二、要正確地運用溝通原理之 ——“ 發(fā)報機模式 ”。詩文以聲調(diào)為本，經(jīng)典語錄（二）下行關(guān)系中的溝通v 內(nèi)涵： 公務員在與下級溝通協(xié)調(diào)過程中的一系列行為v 原則： 公正而不謀私 平等而不擺架子 權(quán)限明確而不越權(quán)（不以權(quán)壓人，不搞一言堂，一碗水端平，信任但不放任，寬以待人）v方法循循善誘，以理服人【 案例 】 陳毅與紡織廠老板春風化雨，以情動人【 案例 】 拿破侖與哨兵雙管齊下，褒貶激人【 案例 】 楚莊王絕纓掩得忠臣聲聲入耳，疏導勵人【 案例 】 蔣介石否定下級失人心藝術(shù)：v既要保持與下屬的友好關(guān)系，又要適度保持與下屬的遠近親疏；v注重培養(yǎng)下屬的能力，為下屬的發(fā)展提供廣闊的空間；v堅持情、理、法相結(jié)合，三者互相補充，不可使之偏頗；v重視并善于溝通，形成暢通的信息交流渠道友誼長傳 《 大英百科全書 》 用任何方法、彼此交換信息，即指一個人與另一個人之間通過視覺、符號、電話、電報、收音機、電視或其他工具為媒體所從事交換信息的方法。領(lǐng)導干部在運用這個工具是要盡力做到言必信、行必果，不能出爾反爾，言而無信。學習并利用好文化工具是做好新時期群眾工作的必修課。五是社會化v方法創(chuàng)新之六：善于借鑒社會工作方法七是專業(yè)化黨的群眾工作，是我們黨依據(jù)人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的根本動力的歷史唯物主義原理，宣傳、發(fā)動、教育和組織全體人民共同從事推動中國特色社會主義建設事業(yè)的基礎性工作。v延安時期，毛澤東強調(diào)黨風建設，反對黨八股v鄧小平：倡導開短會、講短話、實話、新話v江澤民： “八個堅持 ”、 “八個反對 ”v胡錦濤：從領(lǐng)導機關(guān)坐起，大力整治文風會風，提倡開短會、講短話、講管用的話、力戒空話套話。法國社會黨：提出 “黨要回歸民眾 ”（ 7）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。二是把 “自然型 ”干部培養(yǎng)成 “教練型 ”干部。黨應培養(yǎng)、教育干部成為群眾領(lǐng)袖如何做群眾領(lǐng)袖：具有優(yōu)秀品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾，如果這些少數(shù)人不適應群眾，群眾有時就會對他們不客氣。 在十七世紀的英國和十八世紀的法國，甚至資產(chǎn)階級的最光輝燦爛的成就，都不是它自己爭取的，而是貧民大眾，即工人和農(nóng)民為他爭取的。 同時官僚制中的等級制也與平等精神相違背，所以希望軍隊和政黨組織扁平化。v陳云：改善群眾生活才能發(fā)動群眾（ 12）領(lǐng)導干部要經(jīng)常對群眾工作進行剖析。一是基層組織較弱渙散。四是內(nèi)容不同工具一：利益工具 —— 如何尋找共同利益v黨員干部做群眾工作永遠要牢記一個道理。后來引申為兩方能通連。溝通是人與人之間轉(zhuǎn)移信息的過程，它是一個人獲得思想、感情、見解、價值觀的一種橋梁，通過這種橋梁，人們可以分享彼此的感情和知識，也可以消除誤會，增進了解。某人請客吃飯溫家寶蹲坐在廢墟上對著孩子說，我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會得救 因為這種方式會使問題與問題、人與人面對面站到一起，除了正視彼此以外，完全沒有任何回旋的余地。v有了對人民群眾的真摯感情，才能依靠群眾、相信群眾。四曰口勤：待同僚，則互相規(guī)勸；待下屬，則再三訓導。立身以不妄語為本，例 1例 2應對媒體的原則v把握正確的輿論導向（黨管媒體的原則）v掌握適當?shù)男麄鲿r機（形勢、導向）應對媒體的技巧v“無可奉告 ”禁用v“369”原則、數(shù)字的運用v回答刁鉆記者的提問v保持良好的上鏡形象v注意規(guī)范的語言行為2023年 1月 28日，世界銀行行長沃爾福威茨在土耳其進行訪問，在參觀一清真寺脫鞋時露出了襪子
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