旅游發(fā)展策劃全案態(tài)勢(shì)分析(完整版)
【正文】 能為已經(jīng)消失的文明或文化傳統(tǒng)提供特殊的見(jiàn)證； 承接 “ 五個(gè)一工程 ” 必須同時(shí)具備的條件 ? 舞陽(yáng)河國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)、鐵溪、高過(guò)河山水，代表了喀斯特地貌形成的高山深谷、森林、瀑布等特色 ? 景區(qū)資源質(zhì)量高，開(kāi)發(fā)空間大，可持續(xù)性強(qiáng)； ? 苗族侗族村落保存良好，民間組織、節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩； ? 歷史文化名城是主流、非主流文化沖突的寫(xiě)照和見(jiàn)證； 鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游資源評(píng)估： ? 處于游客進(jìn)入通道的門戶位置，能引進(jìn)來(lái)； ? 有符合大眾旅游需求的交通設(shè)施條件，具備發(fā)散游客能力； ? 資源優(yōu)質(zhì)和集中，能出精品，出效益； ? 有一個(gè)具創(chuàng)新思路和實(shí)干精神的領(lǐng)導(dǎo)班子； 承接 “ 五個(gè)一工程 ” 必須同時(shí)具備的條件 ? 游客主要通過(guò)京廣線和湘黔貴線進(jìn)入，是黔東南州與周邊成熟旅游地最成熟的交通通道； ? 鐵路、公路條件成熟優(yōu)越，與貴陽(yáng)和州其他縣市交通便利，已不存在交通門檻； ? 古城和周邊自然景區(qū)資源集中，同時(shí)各自然景區(qū)已有一定開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)，便于集中投資和迅速形成規(guī)模和開(kāi)發(fā)出旅游精品； 鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游資源評(píng)估： ? 州、縣領(lǐng)導(dǎo)群眾多年來(lái)苦苦探索發(fā)展思路，上下同心，眾志成城，已經(jīng)到了爆發(fā)的前夜； —— 鎮(zhèn)遠(yuǎn)同時(shí)具備成為 “ 五個(gè)一 ”的八個(gè)條件。 ?澳大利亞歷史學(xué)家格迪斯在閱完人類史后感嘆道：“ 世界上有兩個(gè)苦難深重而又頑強(qiáng)不屈的民族，他們就是中國(guó)的苗人和分布于世界各地的猶太人。 ? 龍頭的意義在于在資源散落、可達(dá)性差和不能全面開(kāi)發(fā)時(shí)，能夠全力打造出一個(gè)聚焦點(diǎn)。 新舊時(shí)代旅游標(biāo)志對(duì)比：觀光地 —— 體驗(yàn)地 ? 云南：過(guò)去的路南石林和西雙版納，都因?yàn)槁糜涡问絾我换蚪?jīng)營(yíng)不利而弱化，代表云南現(xiàn)代旅游新形象的標(biāo)志是麗江； ? 浙江：自古杭州西湖是標(biāo)志，新浪潮下被江南周莊、同里、烏鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)代替； 貴州旅游過(guò)去的標(biāo)志是黃果樹(shù)瀑布，但其資源的單一，不具備成為貴州標(biāo)識(shí)的條件。 ? 觀光時(shí)代，人們前往長(zhǎng)城、泰山 ? 休閑時(shí)代，人們涌向三亞 ? 體驗(yàn)時(shí)代，到麗江、江南古鎮(zhèn)感受文化 新時(shí)代最具吸引力的是同時(shí)具備三種功能，能滿足三種需求的旅游地和旅游方式 —— 發(fā)現(xiàn)旅游。打開(kāi)貴州旅游秘境之門 —— 鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展策劃 王志綱工作室 二 00三年五月 前 言 本策劃案旨在為如下問(wèn)題提供解決之道 : ? 鎮(zhèn)遠(yuǎn)在黔東南乃至貴州旅游板塊的戰(zhàn)略地位； ? 鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游形象和產(chǎn)品定位； ? 鎮(zhèn)遠(yuǎn)如何在全中國(guó)旅游市場(chǎng)上取得制高點(diǎn)； ? 鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游如何啟動(dòng)； 態(tài) 勢(shì) 篇 —— 鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游態(tài)勢(shì)分析 欲策劃鎮(zhèn)遠(yuǎn)，先深刻了解貴州的價(jià)值； 欲深刻了解貴州，先把握當(dāng)前中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。 發(fā)現(xiàn)旅游 —— 全方位的滿足 ? 發(fā)現(xiàn)自然，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的景觀 ? 發(fā)現(xiàn)知識(shí)，不知道的地方和歷史 ? 發(fā)現(xiàn)和以往不同生活形態(tài) ? 發(fā)現(xiàn)自己工作的價(jià)值，享受生活 ? 發(fā)現(xiàn)別人的生活方式 ? 發(fā)現(xiàn)古老的、全新的文化，歷史情懷 ? 多元化、差異化中發(fā)現(xiàn)自我 觀光層次 休閑層次 體驗(yàn)層次 現(xiàn)代旅游旗幟 —— 發(fā)現(xiàn)旅游 ? 一種新的旅游形態(tài)，能滿足觀光、休閑、體驗(yàn)、探秘等多層次的復(fù)合需求 —— 發(fā)現(xiàn)旅游。 3）深藏在大山深處的凈土缺乏進(jìn)入的門戶 ； 門戶： ? 進(jìn)入旅游地區(qū)和與周邊旅游地相連的交通服務(wù)樞紐。 龍頭： 貴州和黔東南地區(qū)目前的旅游開(kāi)發(fā)呈村村點(diǎn)火、處處冒煙的狀態(tài)，造成： ? 平均用力，投資不集中，沒(méi)有精品和龍頭產(chǎn)品； ? 加之景區(qū)可達(dá)性差，聯(lián)系不便利，只有競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有競(jìng)合關(guān)系； ? 貴州旅游如今沒(méi)有精品，無(wú)點(diǎn)無(wú)線，更談不上面，呈 “ 花自飄零水自流 ” 的散亂局面； ? 沒(méi)有形成像云南一樣的中心突出、層次分明的旅游布局； ? 她需要一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)群倫，一花引來(lái)萬(wàn)花開(kāi)的龍頭旅游產(chǎn)品的出現(xiàn)。 ” 苗族文化的世界意義在于，它是五千年蚩尤文化和數(shù)萬(wàn)里民族大遷徙的歷史結(jié)晶。 ? 現(xiàn)狀以民
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