中國傳統(tǒng)建筑風格及派系(完整版)
【正文】 雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的 載體。福建土樓，遍布全省大部分地區(qū)，尤以福建西南部的漳州、龍巖地區(qū)為眾，其中位處西部的永定縣和南部的南靖、平和、華安等 縣最為集中，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。隨時間推 移和人口的增長，單元還可增添，符合徽州人幾代同堂的習俗。村落多建在山之陽，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。 青瓦、白墻 是徽派建筑的突出印象。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石 刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。錯落有致的 馬頭墻 不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災蔓延的實用功能。住宅多面臨街巷。建筑形象突出的特征是： 白墻、青瓦、馬頭山墻、磚雕門樓、門罩、木構(gòu)架、木門窗 。它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時期即已出現(xiàn)，明清時期趨于鼎盛，延續(xù)至今。四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。 四合院坐北朝南，大門開在東 東南角，稱“坎宅巽門”，認為是吉利的，實際上也有利于保持私秘性和增加空間的變化。 故宮縮小 1000倍甚至 10000倍實際上他就是一個傳統(tǒng)的四合院，只不過在功能分區(qū)上更加細致。 烏鎮(zhèn) 周莊 蘇州園林 拙政園 晉派 晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區(qū)，只是在這些地區(qū)當中山西一帶的建筑風格較為成熟。屋頂鋪瓦或茅草。每個侗家至少有一座鼓樓，有的侗寨多達四五座。距內(nèi)四大柱的外圍 3米處，豎有 8根高 ，將四大柱團團圍住，并以穿枋與內(nèi)四柱相連，呈輻射形狀。竹樓為干欄式 建筑，以粗竹或木頭為柱椿，分上下兩層。樓室門外有一走 廊，一側(cè)搭著登樓木梯，一側(cè)搭著露天陽臺，擺放著裝水的壇罐器皿。不少竹 樓已不是全竹結(jié)構(gòu)了。上層由豎柱支撐，與地面距離約 5 公尺左右。四大柱的上面即第 11層的上面，另立有兩層八檐八角的傘頂寶塔，為鼓樓的頂部。有的地 方發(fā)生火災、菲盜、也擊鼓呼救。 在川派建筑里傣族竹樓 和侗族鼓樓 具有鮮明的代表性。歷史上有徽商、晉商在中國貿(mào)易史上大放光彩，在積累無數(shù)財富的基礎上形成了各自的建筑風格。在用材等方面高于普通民居。從外院向北通過一座華麗的垂
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