先鋒派電影運(yùn)動(dòng)(完整版)
【正文】 印象派電影主要?jiǎng)?chuàng)立人： 路易 第二， 19世紀(jì)末在歐洲興起的現(xiàn)代主義文藝思潮日趨流行，侵入電影。該運(yùn)動(dòng)主要出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的法國(guó)和德國(guó)。 先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的目的： 對(duì)電影的美學(xué)形態(tài)和表現(xiàn)功能進(jìn)行各具風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)和探索。 先鋒派電影的兩個(gè)主要特點(diǎn)： 力圖 否定電影的大眾化性質(zhì)，使電影成為供少數(shù)人玩賞的、無(wú)功利目的的藝術(shù)（ 目的在于反對(duì)商業(yè)電影） 。德呂克和他的友人 他們創(chuàng)辦了 《 電影 》 雜志，并成立了一個(gè)電影社。萊皮埃： 《 黃金國(guó) 》 （ 1922） 讓 （ 2）表現(xiàn)上追求自然物象與人物心理和精神的對(duì)應(yīng) 。 超現(xiàn)實(shí)傾向的電影包含了以下幾種相互關(guān)聯(lián)又有所區(qū)別的創(chuàng)作流派： 一、“ 純電影” “純電影” 是法國(guó)電影導(dǎo)演謝爾曼 里希特）是由黑、灰、白的正方形及長(zhǎng)方形的跳動(dòng)形象構(gòu)成； 《 第一號(hào)作品 》 （華爾特 這便是達(dá)達(dá)一詞來(lái)源。雷伊的 《 回到理性 》(1923) 制作者將釘子、鈕扣、照片和帶子放在膠片上進(jìn)行感光，創(chuàng)造出畫(huà)面上一堆雜亂物品的輪廓。 三、 超現(xiàn)實(shí)主義電影 超現(xiàn)實(shí)主義電影 是把文學(xué)上的超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法運(yùn)用于電影的電影流派。布努艾爾： 《 一條安達(dá)魯狗 》 （ 1928 ） 斯東 一切行為動(dòng)作都是出于一種原始的無(wú)理性和沖動(dòng)。從根本上脫離了大眾。 導(dǎo)演們無(wú)不傾向于在影片中制造出一種迷幻、扭曲和陰冷的世界。梅育（出生于奧地利） 漢斯 大部分影片對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了含蓄的批評(píng)。 室內(nèi)劇以表現(xiàn)小市民生活為題材，為德國(guó)電影開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展方向 。 街頭電影所感興趣的是社會(huì)環(huán)境，而不是心理狀態(tài) 。因此，在電影史上，如克拉考爾把街頭電影稱(chēng)為“ 新客觀(guān)派” 。茂瑙 ） 《 最卑賤的人 》 所揭示的心理狀態(tài)，和它所創(chuàng)造的主觀(guān)鏡頭的視覺(jué)語(yǔ)言，及發(fā)展移動(dòng)攝影的技術(shù)手段被譽(yù)為 革新作品，也被看作是德國(guó)電影史上的里程碑作品 ，對(duì)世界電影產(chǎn)生了深刻的影響。更多的影片是表現(xiàn)痛苦、失望和無(wú)可奈何的憤怒，偶爾也流露出一線(xiàn)希望”。 喬治 表演一般比較夸張 ，基本放棄了寫(xiě)實(shí)主義的表演方式取而代之的是展示迅速的變動(dòng)、舞蹈般的動(dòng)作、變形或扭曲的表情。 第三節(jié) 德國(guó)表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義傾向的美學(xué)追求 電影詞條解釋?zhuān)罕憩F(xiàn)主義電影是從 1919年至 1924年出現(xiàn)在德國(guó)的一個(gè)把文學(xué)、戲劇和繪畫(huà)上的表現(xiàn)主義風(fēng)格運(yùn)用于影片創(chuàng)作的電影流派。布努艾爾本人也說(shuō) ：“ 《 一條安達(dá)魯狗 》 是一種殺戮的絕望而激烈的呼吁”。雷伊： 《 海之星 》 (1929年 ) 《 貝殼與僧侶 》 （ 1927） 描寫(xiě)一個(gè)牧師因無(wú)法滿(mǎn)足性要求而產(chǎn)生的一系列胡思亂想。布勒東的原則， 強(qiáng)調(diào)無(wú)理性行為的真實(shí)性，夢(mèng)境的真實(shí)意義 。克萊爾的 《 幕間休息 》（ 1924）
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