曉兵選修教案(完整版)
【正文】 求去做，這就是仁?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。狀語(yǔ)后置句（3）有一言而可以終身行之者乎達(dá)：明白，理解。請(qǐng)：請(qǐng)求對(duì)方做某事；請(qǐng)對(duì)方允許自己做某事。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)《論語(yǔ)》中“仁”的思想主張的道德價(jià)值觀，并用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活。了解本文的寫作特色。（3）請(qǐng)問(wèn)其目躬自：自身，自己。賓語(yǔ)前置句（2）選于眾子曰：“克己復(fù)禮為仁。顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。顏淵說(shuō)：“我顏淵雖然資質(zhì)愚鈍，但愿意實(shí)踐這些話。自己不愿意的，不要強(qiáng)加于別人；在諸侯國(guó)做官、為諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。子曰：“知人。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下，才回報(bào)式地對(duì)他人好；我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào)；我們無(wú)條件的對(duì)他人好，只根據(jù)自己的心來(lái)體貼他人的心。選文第1則中的“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”一句中的“一日”兩字值得反復(fù)體味，舍此“一日”不下手，永無(wú)下手之期，百事都始于“一日”，何況追求仁德呢？四、聯(lián)系實(shí)際，深化孔子思想在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。嚴(yán)于律己，寬以待人仁知人對(duì)人己所不欲，勿施于人克己復(fù)禮五、課堂小結(jié)用于丹《論語(yǔ)
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