【正文】 力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。 2．學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則有哪些？；（1）面向全體學(xué)生原則；（2）發(fā)展性原則；(3）尊重與理解學(xué)生原則；（4）尊重學(xué)生主體性原則；（5）因材施教原則；（6）整體性發(fā)展原則。（6）教育制度有利于國(guó)際交流。（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。個(gè)體在不同的階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性?；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的****型師生關(guān)系，具有等級(jí)主義，必然導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張，學(xué)生的人格得不到尊重，學(xué)生的自有意見與自主思想得不到重視。作為教師，要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生。任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中。另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因，一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。案例中的小劉老師能夠認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真講課，獲得學(xué)生歡迎。而小劉老師讓不認(rèn)真聽課的學(xué)生罰站，這是體罰，侵犯了學(xué)生的人身尊嚴(yán)權(quán)，另外，她甚至不允許不守紀(jì)律的學(xué)生聽課，這侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)。體罰是和關(guān)愛學(xué)生相背離的，師愛是增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)能夠效的重要條件，沒有師愛就導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，也會(huì)影響學(xué)生健康成長(zhǎng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，信息來源多元化，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到教育領(lǐng)域，教師要由原來的知識(shí)擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康的發(fā)展。通過具體活動(dòng)的鍛煉提高了成績(jī)體現(xiàn)了實(shí)際鍛煉的德育方法。（3）引導(dǎo)學(xué)生積極參與，形成課堂教學(xué)以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的格局，從而使學(xué)生的遷移在依靠自身的力量，借助教師的指導(dǎo)方向下，順利地進(jìn)行。（10)重視非智力因素在遷移中的作用，特別是學(xué)習(xí)目的性教育，學(xué)習(xí)毅力的培養(yǎng)等。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，考慮如何把教材傳授給學(xué)生，其中包括如何組織教材，如何確定教法等問題。（） 42． 德育的任務(wù)有哪些？ （1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向。形式教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無關(guān)緊要的；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重古代語（拉丁文、希臘文）、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等，認(rèn)為這些學(xué)科對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維最有價(jià)值。在整個(gè)教學(xué)過程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智力是統(tǒng)一的，教師必須同時(shí)完成兩個(gè)方面的任務(wù)。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段、是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段、是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段）。（4分）（2）學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)為以下四個(gè)互相聯(lián)系的階段：感知教材，形成表象；理解教材，形成概念；知識(shí)的鞏固與保持；運(yùn)用知識(shí)。（）（3）學(xué)校教育由經(jīng)過專門培養(yǎng)訓(xùn)練的教師和教育工作人員進(jìn)行施教。3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。46． 性格結(jié)構(gòu)是由哪些特征組成的? 性格結(jié)構(gòu)的特征主要有：（1）性格的態(tài)度特征；（2）性格的情緒特征；（3）性格的意志特征；（4）性格的理智特征四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題13分，共26分。有的班主任根據(jù)自己的德育經(jīng)驗(yàn)，把德育工作的一般進(jìn)行步驟總結(jié)概括為曉之心理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。因此，教育的責(zé)任就是要培養(yǎng)社會(huì)環(huán)境下的自然人。在青年期，主要是進(jìn)行道德教育。(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；(3)學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育，對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值； (4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。要求教師在考查問題時(shí)要遵循嚴(yán)格的邏輯順序，有充分的邏輯依據(jù)，從而得出更準(zhǔn)確的結(jié)論，并培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。(3)做好個(gè)別教育工作，特別是對(duì)曾剛的教育工作。師范教育是教師個(gè)體專業(yè)化的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是建立在教師的專業(yè)特性之上，為培養(yǎng)教師專業(yè)人才服務(wù)。 本題可從教師職業(yè)道德素養(yǎng)包括關(guān)愛學(xué)生、教書育人的覺得來切入回答。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 （2）教師沒有注意到學(xué)生的身心發(fā)展階段特征。 簡(jiǎn)述影響能力形成和發(fā)展的因素，并說出你以后的工作中需要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的能力？遺傳與營(yíng)養(yǎng) 早期經(jīng)驗(yàn) 教育與教學(xué) 社會(huì)實(shí)踐 主觀努力。教師應(yīng)趁時(shí)機(jī)先向?qū)W生解析這個(gè)難點(diǎn)，之后學(xué)生就不會(huì)難于理解了。王老師在講《土地》這篇課文時(shí)我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。在職培訓(xùn)主要是為了適應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，為在職教師提供的適應(yīng)于教師專業(yè)發(fā)展不同階段需要的繼續(xù)教育，以引導(dǎo)教師掌握不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)代教育理論，培養(yǎng)教師研究教育對(duì)象、教育問題的意識(shí)和能力，并輔之以計(jì)算機(jī)知識(shí)、現(xiàn)代的教育技術(shù)手段。曾剛有一定的組織能力，愛勞動(dòng)，可以讓他參加班級(jí)工作，創(chuàng)造條件，使他的優(yōu)點(diǎn)得到發(fā)揮，缺點(diǎn)錯(cuò)誤得到改正。要求教師在解決問題時(shí)，能將已有分『知識(shí)和信息加以發(fā)散思考，得出新知識(shí)。(1)進(jìn)行全身放松訓(xùn)練。另外，盧梭又是一個(gè)對(duì)新的社會(huì)制度充滿幻想的思想家。(2)盧梭認(rèn)為自ta$t育的核心是“歸于自然”，即教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性，“自然教育”就是服從自然的法則，順應(yīng)兒童天性發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。由于學(xué)生品德知、情、意、行的辯證統(tǒng)一性和形成發(fā)展過程中的不平衡性，因而在德育具體實(shí)施過程中又具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始，或從陶冶情感開始，或從鍛煉意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德知、情、意、行全面、和諧發(fā)展。（1）知指品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)社會(huì)思想道德的認(rèn)識(shí)及其對(duì)人們思想行為是非善惡的判斷和評(píng)價(jià)；情指品德情感，是指人們對(duì)社會(huì)思想道德關(guān)系和人們行為的愛憎、好惡等情緒體驗(yàn)；意指品德意志，是指人們利用自己的意識(shí)通過理智的權(quán)衡作用，去解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行指品德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ钠返抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然作出的反應(yīng)，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在品德認(rèn)識(shí)和情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的外部表現(xiàn)。42．我國(guó)社會(huì)主義教育目的基本點(diǎn)是什么？（1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者或社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（）班主任如何組織和培養(yǎng)班集體（1）確立班集體的奮斗目標(biāo)。（5分48．解決問題的思維活動(dòng)分幾個(gè)階段?試分析影響問題解決的因素有哪些？解決問題的思維過程包括提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)等四個(gè)階段。（2分）43．簡(jiǎn)述個(gè)性的—般特點(diǎn)。一個(gè)合格的人民教師應(yīng)具備哪些思想品德修養(yǎng)?（1）堅(jiān)定正確的政治方向；（1分）（2）對(duì)教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神；（1分） （3）熱愛學(xué)生；（1分）（4）集體協(xié)作的精神；（1分）（5）嚴(yán)格要求自己，為人師表。這兩派理論割裂了思維內(nèi)容和思維形式的辯證統(tǒng)一性質(zhì)，因而其主張都是片面的（4分） 3）在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握