尊重社會(huì)公德(完整版)
【正文】 助、互諒的社會(huì)氛圍。 公共生活需要公共道德 二、公共生活需要公共秩序 （一）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 （二） 有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 （三） 有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 （四）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志 思考： “囚徒困境”的啟示 三、維護(hù)公共秩序的基本手段 人類維護(hù)公共生活秩序的手段最初是自發(fā)形成的，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺(jué)地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序。 傳媒 與 通訊 社會(huì)公共生活的特點(diǎn) （ 1）活動(dòng)范圍的廣泛性 社會(huì)作為人類生活的共同體，社會(huì)公共生活廣泛地表現(xiàn)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和道德生活之中，同時(shí)還表現(xiàn)在日常家庭成員的生活、學(xué)習(xí)或者工作的各個(gè)方面。 孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。 （ 2）交往對(duì)象的復(fù)雜性 社會(huì)的發(fā)展，使生活于其中的每個(gè)人經(jīng)歷了從“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的發(fā)展過(guò)程。 原始社會(huì)：圖騰崇拜、禁忌、風(fēng)俗等 階級(jí)社會(huì)：民間風(fēng)俗、禮儀和宗教教規(guī)、戒律 現(xiàn)代社會(huì)： 道德和 法律 第二節(jié) 公共生活中的道德規(guī)范 一、社會(huì)公德及其特點(diǎn) 社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。 參與公共生活的每個(gè)人都要盡可能地以友善的態(tài)度對(duì)待公共活動(dòng)中的人和事，做到有所為、有所不為。這算不算犯了缺乏愛(ài)的罪！ （二）社會(huì)公德的基本內(nèi)容 在人與人的關(guān)系上：心有他人 心有他人，首先是在日常交往中與人相處，特別是在公共場(chǎng)所與人的頻繁接觸中，不要妨礙他人，不要打擾他人。但日常生活中一些人遵守交通秩序的觀念還是淡薄的。許多中國(guó)乘客在飛機(jī)開(kāi)始顛簸，機(jī)組發(fā)出系好安全帶的警告時(shí)毫不理會(huì)，結(jié)果在大幅度下墜時(shí)被關(guān)系從座椅上拋彈出來(lái)，撞得頭破血流，但同機(jī)的日本乘客全都安然無(wú)恙。私德是指人們?cè)谒饺松詈退饺私煌袘?yīng)該遵循的道德規(guī)范。 寵物擾民、在集貿(mào)市場(chǎng)強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣、強(qiáng)行乞討、發(fā)黃色短信干擾他人生活等行為均將被視為違法行為，公安機(jī)關(guān)將按照違反 《 治安管理處罰法 》 論處。 “西方人極重對(duì)社會(huì)的道德，就是公德，而中國(guó)人差不多不講，所講的都是這人對(duì)那人的道德，就是私德。” 紅燈時(shí)，李靜從路口沖了出來(lái)，執(zhí)勤交警用手勢(shì)和口令進(jìn)行制止。 ” “ 你不是說(shuō)沒(méi)有單位的嗎？ ” 李靜立即說(shuō)那是她的兼職。每個(gè)夜賊都必須選擇是否坦白和揭發(fā)對(duì)方。如果每個(gè)賊都坦白并揭發(fā)對(duì)方，他們都將在監(jiān)獄中度過(guò)10年。隨后，李靜被帶往靜安交警支隊(duì)事故審理科進(jìn)行處理，并被處以 10元罰款。 “ 為什么闖紅燈，要對(duì)你進(jìn)行罰款。中國(guó)人講五倫，君臣怎樣，父子怎樣，夫婦怎樣，兄弟怎樣，朋友怎樣，都是他的生活但是對(duì)這人那人的關(guān)系，沒(méi)有什么個(gè)人對(duì)社會(huì)大家的關(guān)系。 1989年 10月 31日第七屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十一次會(huì)議通過(guò)的 《 集會(huì)游行示威法 》 ，包括總則、集會(huì)游行示威的申請(qǐng)和許可、集會(huì)游行示威的舉行、法律責(zé)任、附則，共 5章 36條。 ? 梁?jiǎn)⒊褐袊?guó)人最缺者公德之一端也。
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