【正文】 之后》、《櫻花贊》等。正是對(duì)母愛(ài)的深情贊頌，奠定了《繁星》《春水》這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào)。在藝術(shù)上，《繁星》《春水》兼采和小詩(shī)之長(zhǎng)，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語(yǔ)抒寫，形式而意味。母親啊！你是那春光嗎？【賞析】冰心小詩(shī)中的母愛(ài)往往有雙重內(nèi)涵：一是；二是。（6分）（四）陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里（2分）1這首小詩(shī)以恬淡自然且充滿童趣的筆調(diào)，頌揚(yáng)了一種什么精神？給你怎樣的啟發(fā)？（4分）只多些溫柔，（2分）1這些詩(shī)被后人稱為“小詩(shī)”，深受讀者喜愛(ài)，請(qǐng)你仿照這種詩(shī)體，把自己在生活中的一點(diǎn)小感觸寫成一首小詩(shī)：（4分）（六）結(jié)的愈小/不是那滾滾的波造物者——（4分）玉兔在嫦娥懷里，嫦娥在月亮里，月亮在浩瀚的宇宙里，《伊索寓言》包含的內(nèi)容十分豐富。A《農(nóng)夫和蛇》B《老人和驢》C《兩只口袋》D《老鼠開會(huì)》三、連線題（4）《狼和小羊》表現(xiàn)了窮人對(duì)為富不仁者的不滿《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞1《赫刺克勒斯和財(cái)神》嘲笑吹牛皮說(shuō)大話1《蚯蚓和狐貍》揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫名著閱讀《繁星春水》《伊索寓言》答案《繁星》《春水》冰心，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”著稱。被稱為“哲理詩(shī)”。（4分）（二）母親??！撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。詩(shī)人把人生事業(yè)的成功比喻為花，把成就事業(yè)的起步階段比喻為花的“芽?jī)骸?，把奮斗的辛勞比喻為培養(yǎng)花的“淚泉”，把自我犧牲比喻為滋潤(rùn)花的“血雨”，生動(dòng)貼切，發(fā)人深思。裂成兩半了啟發(fā)：不要向惡劣的環(huán)境屈服，不要喪失希望和進(jìn)取，只要抓住機(jī)遇，努力向上，就會(huì)有驚天動(dòng)地的壯舉。只多些溫柔，（2分）善于將自己生活中獲得的感受用短短的詩(shī)行生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)，短小精悍，自然含蓄，又富有哲理。1如何理解“小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫”中的“小心”？（2分）/何必和籠里的同伴爭(zhēng)噪呢兩千多年來(lái)以其特有的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國(guó)人民尤其是青少年的喜愛(ài)。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用擬人化手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性，諸如豺狼的兇殘、狐貍的狡猾、獅子的威猛、山羊的怯懦，都刻畫得栩栩如生，給人留下深刻的印象。先簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理；③動(dòng)物寓言部分廣泛采用擬人化手法，表現(xiàn)動(dòng)物的習(xí)性。諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。（10）《狐貍和狗》：騙子的伎倆總會(huì)被人識(shí)破的。針對(duì)中考中的情節(jié)概述題，本書列舉了部分情節(jié)，概括時(shí)故事情節(jié)按要求由三部分組成：起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)局，指出了26個(gè)重點(diǎn)情節(jié)和21個(gè)次重點(diǎn)情節(jié)，對(duì)于重點(diǎn)與次重點(diǎn)必須要會(huì)復(fù)述，因?yàn)槌鲱}概率高?！懊喿x”系列之五：《伊索寓言》（Aesop39。伊索可能是其中的一位重要作者，而一部分后人創(chuàng)作，記在伊索這位大師名下。還有些故事為統(tǒng)治者高喊剝削有理、反抗有罪的口號(hào)，如《野鴿和家鴿》中，家鴿恬不知恥地對(duì)野鴿說(shuō)：“維護(hù)主人先于照顧自己的親族。也有人說(shuō)，寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，又可以從單純走向豐富，在這座橋上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。（2）出色的對(duì)比和幽默。四、名篇寓意（部分故事不再贅述，請(qǐng)參照書本和課本）《運(yùn)鹽的驢子》告誡人們做事情要適可而止，凡事不要貪欲太旺。《朋友與熊》能夠共患難的人才是真正的朋友《螞蟻和蟬》寓意：諷刺好逸惡勞（要不失時(shí)機(jī)地勞動(dòng)，才能豐衣足食；要是一味享受，最后只能挨餓。（強(qiáng)者和弱者應(yīng)互相幫助，共同合作，各自才能更好生存。附近的人聽(tīng)到呼叫聲后，走過(guò)來(lái)弄清楚了情況，便對(duì)他說(shuō)：“喂，朋友，你用心觀察天上的東西，卻沒(méi)有看地上的事情。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛?！逗偤捅泛偤捅獱?zhēng)論誰(shuí)美?！边@故事說(shuō)，智慧的美勝過(guò)形體的美。這故事是說(shuō)，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì)原形畢露。這故事是說(shuō)，人首先要做好眼前的最普通的事，才談得上長(zhǎng)遠(yuǎn)的高深的事。寓意：騙子的伎倆總會(huì)被人識(shí)破的。寓意：這故事說(shuō)明人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)?！逗偤推咸选罚ㄓ肿g為《吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸》）寓意：有些人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。在《烏龜和兔子》中，烏龜?shù)穆屯米拥目欤瑸觚數(shù)淖巫尾痪肱c兔子的驕傲自滿形成兩組鮮明的對(duì)照，突出人不能恃才自負(fù)，只要刻苦就能成功的主題，給人留下了深刻的印象。藝術(shù)特色詳解（1）廣泛而成功的擬人化手法。另外，伊索世界里不乏舉止野蠻、生性殘忍之徒。表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧。（詳見(jiàn)三、積累與感悟藝術(shù)特色詳解）一、作品簡(jiǎn)評(píng)《伊索寓言》相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇，大部分是擬人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。同時(shí)一些小知識(shí)點(diǎn)（如補(bǔ)充和后續(xù)）也穿插在情節(jié)之后，要仔細(xì)留意。（有些人去做不該做的事情，自然要倒霉。告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。有的人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)不成熟。這是（C）說(shuō)明的道理。現(xiàn)存的《伊索寓言