【正文】 變和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。在創(chuàng)造教育改革過(guò)程中能否實(shí)施科學(xué)的教育評(píng)估至關(guān)重要，對(duì)創(chuàng)造教育進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估是全面實(shí)施創(chuàng)造教育的重要保證，是深化創(chuàng)造教育改革、提高教育質(zhì)量的有效手段，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育管理和教育決策科學(xué)化的重要環(huán)節(jié)之一。聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年發(fā)表的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中認(rèn)為：“人是在創(chuàng)造活動(dòng)中并通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)完善自己的。評(píng)估時(shí)，不僅要看學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，更要看學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生自己尋找獨(dú)創(chuàng)性的解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)科學(xué)的創(chuàng)造性的思維方式。早在1939年，奧斯本就提出了著名的頭腦風(fēng)暴法（BrainstOrming）。社會(huì)所需求的不是平均分?jǐn)?shù)高的優(yōu)等生，而是“特殊才能”型的人才。創(chuàng)造教育也即是使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)和激發(fā)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)中構(gòu)成創(chuàng)造力所需的一切特質(zhì)的教育。它是一種共同的和普遍的東西。而基本能力是由包括對(duì)問(wèn)題的敏感性、觀念的流暢性、新奇性、綜合能力、分析能力、重組或重新下定義的能力以及評(píng)估能力等因素構(gòu)成的。正如他自己所說(shuō)：“創(chuàng)造力不是單一能力或復(fù)合能力，而是能力與其他方面的復(fù)合。既然存在多種形式的智力，那么也可能存在多種形式的創(chuàng)造力。創(chuàng)造性能力在創(chuàng)造性潛能的層面上是一種人人都具有的能力，創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式是多種多樣的。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外已有的研究成果的總結(jié)和研究，吸取了心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)的最新研究結(jié)果，特別是通過(guò)對(duì)創(chuàng)造教育評(píng)估多元主體的訪談及問(wèn)卷調(diào)查和對(duì)大量創(chuàng)造教育實(shí)踐的研究，我們認(rèn)為：創(chuàng)造能力，尤其是學(xué)生的創(chuàng)造性能力，簡(jiǎn)稱創(chuàng)造力，是智能、技能等智力因素和動(dòng)機(jī)、意志，情感等非智力因素的總和，其結(jié)構(gòu)可以認(rèn)為是由創(chuàng)造性人格、創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性實(shí)踐能力三大因素構(gòu)成。當(dāng)前，我們十分需要把這些重要國(guó)策、重要規(guī)律納入到我們的教育中間去。綜上所述，中學(xué)創(chuàng)造教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：激發(fā)、保持與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，培養(yǎng)具備創(chuàng)造性素質(zhì)和國(guó)際化素養(yǎng)的發(fā)展型人才。包括：①人格要素?zé)o明顯的缺陷和偏差；②具有正確的自我意識(shí)；③人生觀正確，并以此支配自己的心理與行為；④人格相對(duì)穩(wěn)定。美國(guó)學(xué)者巴倫1969年歸納了科學(xué)家共同的人格特征為高度的自我堅(jiān)定力以及穩(wěn)定的情緒；對(duì)于獨(dú)立與自治有強(qiáng)烈的需要，自我滿足，自我領(lǐng)導(dǎo)；有效地控制沖動(dòng)；超常的能力；喜歡作抽象思考，并有求知和贊美欲望；具有高度的自我控制力及強(qiáng)烈的意識(shí)等等。創(chuàng)造型學(xué)生是創(chuàng)造教育的產(chǎn)品，也是創(chuàng)造教育的目的。 。 ，有自己的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。 ，覺(jué)得自己勝過(guò)別人。 《創(chuàng)造能力培養(yǎng)與學(xué)校管理改革》楊詠舲主編學(xué)林出版社 既然人格指一個(gè)人所具有的穩(wěn)定的心理特質(zhì)的獨(dú)特綜合，包括人的情緒、個(gè)性、作風(fēng)、生活習(xí)慣、思想意識(shí)，那么創(chuàng)造性人格就不應(yīng)僅僅包括個(gè)體的創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)（好奇心、想象力、挑戰(zhàn)性、冒險(xiǎn)性等等）；也不應(yīng)僅僅包括創(chuàng)造意識(shí)（表現(xiàn)為強(qiáng)烈的創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造熱情；創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；創(chuàng)造的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性；樂(lè)于創(chuàng)造，以創(chuàng)造為榮等）、還應(yīng)包括創(chuàng)新精神（表現(xiàn)為開(kāi)拓進(jìn)取精神，求實(shí)求真精神，探索精神，挑戰(zhàn)精神，冒險(xiǎn)精神，負(fù)責(zé)精神，獻(xiàn)身精神，堅(jiān)韌精神等）、創(chuàng)造品德（具有健康良好的品德，能自覺(jué)地為造福國(guó)家、民族、人類而創(chuàng)新等）、良好的心理綜合素質(zhì)（具備健全的人格，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，積極的自我評(píng)估，端正的生活態(tài)度，健康的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等）、以及良好的人際交往、溝通、組織能力等等?，F(xiàn)代教育課程應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，把培養(yǎng)創(chuàng)造性人格作為重要內(nèi)容。正如牛頓將人們認(rèn)為他的萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)僅僅來(lái)自于他對(duì)蘋果落地的思考當(dāng)作是笑話一樣，創(chuàng)造性思維能力不是一種思維能力（如：發(fā)散性思維能力）所能涵蓋的，也不是幾種思維能力（如：發(fā)散性思維能力加上聚合性思維能力）簡(jiǎn)單相加的綜合產(chǎn)物，創(chuàng)造性思維能力應(yīng)當(dāng)是綜合思維能力的高級(jí)階段，直言之，是高級(jí)階段的思維能力。所以創(chuàng)造性思維還應(yīng)包含聚合性思維，是通過(guò)發(fā)散性思維和聚合性思維的對(duì)立統(tǒng)一而達(dá)到的高級(jí)階段。通俗認(rèn)為，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢(shì)的思維活動(dòng)，都可以稱為創(chuàng)造性思維，這樣的理解使對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)往往更注重直覺(jué)思維的培養(yǎng)，但在創(chuàng)造性思維中邏輯思維與直覺(jué)思維是相互促進(jìn)、相互聯(lián)系的關(guān)系，缺一不可。抽象思維是舍棄非本質(zhì)屬性，抽取出事物本質(zhì)屬性的思維過(guò)程，形象思維是憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想、想象來(lái)進(jìn)行思維的活動(dòng)。雖然創(chuàng)造想象參與思維過(guò)程是創(chuàng)造活動(dòng)順利開(kāi)展的關(guān)鍵，但是抽象思維和形象思維相輔相承的，缺一不可。但在不同的創(chuàng)造性思維活動(dòng)和創(chuàng)造性活動(dòng)的中，會(huì)表現(xiàn)為某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行。它是人的本質(zhì)生成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，人的創(chuàng)造物則是他的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)?！比虝?huì)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是因?yàn)閯?chuàng)新精神和實(shí)踐能力是不可分割的聯(lián)合體?！艾F(xiàn)代實(shí)踐格局是超常型、超經(jīng)驗(yàn)型的，它已經(jīng)向信息型、智力型、全球型、復(fù)雜系統(tǒng)型轉(zhuǎn)化”。1）教育評(píng)估不僅需具備“評(píng)估”功能，更需具備“教育”功能。這是依賴對(duì)公認(rèn)的富有創(chuàng)造性的人的研究，編制出創(chuàng)造興趣與態(tài)度量表，以測(cè)量被試創(chuàng)造性高低的方法。這是一種向教師提供一些創(chuàng)造性特質(zhì)的參考標(biāo)準(zhǔn)，由教師依據(jù)日常觀察提名具有創(chuàng)造性學(xué)生的方法。即依據(jù)個(gè)人所處的社會(huì)地位、身份等進(jìn)行創(chuàng)造性評(píng)估的方法。隨著人們對(duì)教育評(píng)估目標(biāo)和功能認(rèn)識(shí)的不斷深化，對(duì)創(chuàng)造能力評(píng)估的內(nèi)容也應(yīng)日益全面，不僅要評(píng)估學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果，也評(píng)估創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程；不僅評(píng)估學(xué)生在知識(shí)水平、思維技能、智力和實(shí)踐能力等創(chuàng)造能力認(rèn)知方面的發(fā)展，還要評(píng)估情感、意志、個(gè)性、人格等創(chuàng)造能力中非認(rèn)知因素的發(fā)展。（3）創(chuàng)造能力的評(píng)估主體在以往，對(duì)創(chuàng)造能力評(píng)估活動(dòng)的主體主要是學(xué)校管理人員或教師，是一種單一性的他人評(píng)估，作為評(píng)估對(duì)象的學(xué)生則完全處于被動(dòng)的地位，沒(méi)有任何主動(dòng)選擇的余地。過(guò)去的“片面追求升學(xué)率”這一現(xiàn)象在很大程度上就是緣于對(duì)學(xué)生的評(píng)估只重視學(xué)習(xí)結(jié)束后的成績(jī),而忽視學(xué)習(xí)的過(guò)程,忽視成績(jī)后面不同的動(dòng)機(jī)取向和努力程度，忽視學(xué)習(xí)內(nèi)在情意目標(biāo)和態(tài)度的培養(yǎng)。因此,在當(dāng)前的教育評(píng)估實(shí)踐中，人們趨向于把質(zhì)化評(píng)估方法作為量化評(píng)估的指導(dǎo)，同時(shí)把量化評(píng)估結(jié)果又作為質(zhì)化結(jié)論的基礎(chǔ)，,這樣有利于二者取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。 相對(duì)評(píng)估具有適應(yīng)性強(qiáng)、應(yīng)用面廣等優(yōu)點(diǎn)，但也有不足。創(chuàng)造力是一般人共同具有的智力品質(zhì)，它的表現(xiàn)是形形色色的。一方面，它是以個(gè)體內(nèi)差異理論為基礎(chǔ)的，評(píng)估時(shí)充分考慮了評(píng)估者的個(gè)性差異，因而更符合學(xué)生的實(shí)際，這有利于學(xué)生自身潛能的發(fā)揮，有利于創(chuàng)造性思維、特別是發(fā)散思維的形成與發(fā)展，有利于求知欲、好奇心及成功感的形成。 ②不同學(xué)生可以異步達(dá)到客現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。北京教科院基礎(chǔ)教育研究所趙學(xué)勤《教育理論與實(shí)踐》2000年第1期（4）在創(chuàng)造力評(píng)估體系中應(yīng)重點(diǎn)實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)估表現(xiàn)性評(píng)估，又稱真實(shí)性評(píng)估，目的在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)復(fù)雜的知識(shí)與解決問(wèn)題的技能。人的發(fā)展不是整齊劃一的，同一年齡的兒童在發(fā)展速度、表現(xiàn)特定的任務(wù)領(lǐng)域之間會(huì)存在很大差異。當(dāng)教師以作品集、軼事記錄、展覽、報(bào)告等形式匯集學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生從“自己能做什么”中體會(huì)到成長(zhǎng)的快樂(lè)時(shí)，做為評(píng)估者就會(huì)感到表現(xiàn)性評(píng)估富于建設(shè)性：它為學(xué)生創(chuàng)造一種積極的學(xué)習(xí)氛圍和積極的自我形象，使得他們對(duì)于自己的學(xué)習(xí)具有濃厚的興趣及責(zé)任感，從而來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。 2）確定實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)體系，確立課程設(shè)置及其相關(guān)心理素質(zhì)、人文素質(zhì)、思維品質(zhì)提升與學(xué)校管理的總體思路。 （二）后續(xù)研究：創(chuàng)造教育中創(chuàng)造力評(píng)估體系的構(gòu)建1）創(chuàng)造的基礎(chǔ)在于發(fā)展個(gè)性，因此創(chuàng)造教育在培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重發(fā)展有個(gè)性的人才。2）建立一整套比較完整和科學(xué)有效的創(chuàng)造能力評(píng)估體系，通過(guò)該評(píng)估體系，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力進(jìn)行評(píng)估、比較和分析，建立學(xué)生創(chuàng)造能力個(gè)人檔案，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展進(jìn)行跟蹤、比較，真正為做到“以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本”，為培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力、能在實(shí)踐中不斷發(fā)展的有道德、有理想、健康、向上的明日之人才，提供必要的教育基礎(chǔ)、出發(fā)點(diǎn)和條件，對(duì)創(chuàng)造教育的開(kāi)展提出有積極價(jià)值的建議。4）逐步創(chuàng)造條件，對(duì)參與實(shí)驗(yàn)之教師的創(chuàng)造素質(zhì)進(jìn)行測(cè)定，及時(shí)加以培訓(xùn)提升，同時(shí)也要進(jìn)行必要的人員調(diào)整?？傊?，在創(chuàng)造教育中運(yùn)用表現(xiàn)性評(píng)估能夠使學(xué)生們展現(xiàn)創(chuàng)造性思維技能，激發(fā)創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。它能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種技能，采用多種評(píng)估指標(biāo)，針對(duì)不同學(xué)生做出不同的反饋，使學(xué)生的潛力得到最佳的發(fā)展?！痹诒憩F(xiàn)性評(píng)估中，常常運(yùn)用真實(shí)的生活或模擬的評(píng)估練習(xí)來(lái)引發(fā)最初的反應(yīng)，而這些反應(yīng)可直接由高水平的評(píng)估者按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行觀察、評(píng)判，其形式包括建構(gòu)反應(yīng)題、書(shū)面報(bào)告、作文、演說(shuō)、操作、實(shí)驗(yàn)、資料收集、作品展示。對(duì)于提前達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生，我們應(yīng)積極創(chuàng)造條件，使之掌握更多的知識(shí)、技能，并逐漸形成自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)。 個(gè)體內(nèi)差異評(píng)估法要求被評(píng)估者要有全新的教育質(zhì)量觀和教育價(jià)值觀。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平、個(gè)性差異（認(rèn)知的、情感的）采取不同的創(chuàng)造教育策略，在進(jìn)行創(chuàng)造能力評(píng)估評(píng)估時(shí)能充分考慮評(píng)估者的個(gè)性差異，會(huì)使學(xué)生創(chuàng)造能力有普遍的提高。 相對(duì)評(píng)估促進(jìn)了少數(shù)成績(jī)好學(xué)生的提高，但也使他們承受著過(guò)重的心理壓力，總有一種想贏怕輸?shù)乃枷耄焕谒麄兊拈L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，相對(duì)評(píng)估造成了大批的失敗者，因?yàn)槊看慰荚?，即便某位同學(xué)考了95分，與客觀標(biāo)準(zhǔn)的要求差距相當(dāng)小，但他可能是最后一名。3）個(gè)體內(nèi)差異評(píng)估、絕對(duì)評(píng)估、相對(duì)評(píng)估與創(chuàng)造能力評(píng)估的關(guān)系（1）在創(chuàng)造力評(píng)估體系中應(yīng)當(dāng)靈活地運(yùn)用絕對(duì)評(píng)估法。如對(duì)某學(xué)生進(jìn)行評(píng)估,首先應(yīng)進(jìn)行診斷性評(píng)估,也就是對(duì)該學(xué)生各方面現(xiàn)有發(fā)展水平作一個(gè)評(píng)估，然后，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中隨時(shí)要進(jìn)行各方面的評(píng)估，特別是教師對(duì)該學(xué)生的評(píng)估及該學(xué)生自己對(duì)自己的評(píng)估，這些評(píng)估便于隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題(包括學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、教師教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度等方面的問(wèn)題)，隨時(shí)加以改進(jìn)，這即是形成性評(píng)估，最后對(duì)學(xué)生的各方面發(fā)展作一個(gè)終結(jié)性評(píng)估。評(píng)估主體的多元化，一方面可以從多個(gè)方面、多個(gè)角度出發(fā)對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)進(jìn)行更全面、更客觀、更科學(xué)的評(píng)估，另一方面，由原先的評(píng)估對(duì)象成為評(píng)估主體的學(xué)生，在進(jìn)行評(píng)估的過(guò)程中，也不再處于過(guò)去單純的被動(dòng)狀態(tài)，而是處于一種主動(dòng)的積極參與狀態(tài)，充分體現(xiàn)了他們?cè)诮逃u(píng)估活動(dòng)中的主體地位，這十分有利于學(xué)生不斷地對(duì)自己的創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思，對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)控、自我完善、自我修正，從而不斷提高創(chuàng)造教育的質(zhì)量和效率?？荚囀窃u(píng)估的手段，只為評(píng)估提供量化資料。即依據(jù)個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)和成就的自我報(bào)告分析其創(chuàng)造性高低的方法。這是向被試同伴提供一些創(chuàng)造性表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，讓同伴提名誰(shuí)具有創(chuàng)造性的方法。 三為人格量表法。創(chuàng)造教育評(píng)估應(yīng)當(dāng)由單純的教育管理工具，轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展，培育學(xué)生自主發(fā)展與自我教育的手段，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)與終生教育的時(shí)代發(fā)展對(duì)創(chuàng)造教育的要求。)從中學(xué)教育的主要活動(dòng)出發(fā)，本文總結(jié)了一些創(chuàng)造性實(shí)踐能力的培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，不能僅僅依靠書(shū)本知識(shí)獲得，更需要通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)和獲得；學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，也不能僅僅依靠對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)，更需要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考實(shí)際問(wèn)題、分析實(shí)際問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力來(lái)表現(xiàn)。通過(guò)創(chuàng)造活動(dòng)，人不斷優(yōu)化、改善外部的人化世界，與此同時(shí)，人的新質(zhì)也不斷呈現(xiàn)，人的本