【正文】 符合題意。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會遭到報復。解析：唯物史觀與唯心史觀是兩種根本對立的歷史觀，劃分二者的唯一標準是社會存在與社會意識的關系問題。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論第一的和基本的觀點。在人的實踐活動中，天然自然這個“自在之物”日益轉化為體現(xiàn)了人的目的，并能滿足人的需要的“為我之物”。“科學之科學”為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學（　）。（　）。，馬克思主義哲學對它們的態(tài)度是（?。?。，而且能通過實踐改變世界（?。?。，會導致（　）。（?。┤⒍囗椷x擇題（本部分41題，每題所給選項中有兩個或兩個以上是正確答案。（　）“鑰匙”是勞動發(fā)展史。（?。?，人類的第一個歷史活動是改造社會關系的實踐。B．主觀唯心主義的觀點C．形而上學的觀點A．客觀唯心主義的觀點B．對世界本原問題的不同回答C．是否承認世界的可知性D．人的勞動、勞動資料和勞動對象，其中在人類發(fā)展中處于基礎地位的是（?。?。B．質量互變規(guī)律C．否定之否定規(guī)律D．人與自然、人與人的關系41．認為“社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復出現(xiàn)”，這一觀點是（?。?。A．哲學是各門具體科學的理論指導決定的D．經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一36．恩格斯指出：每一時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。A．生產方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一B．運動與物質是不可分割的C．精神運動是物質運動的一種形式）。D．二元論28．馬克思主義哲學認為世界在本質上是（　）。B．形而上學C．不可知論A．唯心主義，歷史觀上的唯心主義，不承認意識的能動性：“哲學可以被認為是全部科學之母”，這說明（?。??！白栽谥铩鞭D化為“為我之物”：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！翱茖W之科學”10.“假定一切物質都具有本質跟感覺相近的特性”的觀點，是屬于（?。?。16.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是（　）。（　）。A．各種物質實體的總和B．實踐的形式是多種多樣C．社會實踐總要受到歷史條件的限制B．是舊唯物主義的錯誤觀點C．是唯物史觀的正確觀點A．運動是物質的根本屬性因此，經濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一小提琴。A．否認歷史規(guī)律的重復性D．否認了歷史規(guī)律的普遍性42．馬克思主義哲學解決哲學基本問題的途徑或方法是（D．聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律44．否定之否定的規(guī)律揭示了（?。?。B．事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)C．事物發(fā)展的不同趨勢D．它否認了真理的絕對性46．人類的物質生產勞動過程必須具備的三個基本條件或基本要素是（?。．政治文明B．精神文明C．物質文明D．生態(tài)文明48．哲學家依照他們對思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營：唯物主義與唯心主義。（?。骸罢軐W可以被認為是全部科學之母。（?。⒒镜挠^點是聯(lián)系的、發(fā)展的觀點。）（?。＃ā。?。（?。?。，贊同人本主義、有啟發(fā)性的東西，但重視科學發(fā)展和科學精神，但重視人文精神（?。?。（?。?。（?。⒖即鸢讣敖馕?這一過程就是自然“人化”的過程，也就是人類社會形成和發(fā)展的過程?；卮鹪擃}，首先明確“才能”所屬的范疇。凡是認為社會存在是第一性的，社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識，屬于歷史唯物主義，反之屬于歷史唯心主義。5.【答案】C。主張意識是人腦的分泌物，把意識說成與物質一樣的東西，是B項所述的庸俗唯物主義觀點。解析：本命題承認感覺的內容是客觀的世界，且是對客觀世界近似正確的反映；感覺的形式是主觀的，內容是客觀的，這是辯證唯物主義的觀點。13.【答案】B。16.【答案】A。19.【答案】B。21.【答案】C?！倍Y產階級人性論卻制造了許多錯誤的理論，他從抽象的人出發(fā)，說人性自由，人性自私，這一觀點恰與馬克思所認為人的本質在其現(xiàn)實性上是一切關系的總和相違背，因而是錯誤的。依據(jù)以上分析，可知D為唯一正確答案。解析：本題考查考生對必然王國和自由王國兩個概念含義的掌握。至于其他選項并沒有本題的題意，故排除掉。28.【答案】B。如何認識社會存在和社會意識的關系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關鍵。物質和運動不可分：一方面，物質是運動的物質；另一方面，運動是物質的運動。34.【答案】D。解析：本題考核的知識點是：社會存在的內涵。36.【答案】B。①思維和存在的關系問題是任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學問題的前提；②思維和存在的關系問題是劃分哲學中基本派別的依據(jù)；③思維和存在的關系問題也是人類實際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向。在實踐過程中，要掌握適度的原則，要學會把握分寸、火候，防止“過或不及”。解析：本題考核的知識點是物質資料生產方式所體現(xiàn)的關系。因此，本題的正確答案是C選項。解析：本題考查的知識點是對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心。唯物辯證法的規(guī)律包括：對立統(tǒng)一規(guī)律，質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。無論是自然界還是社會，都處于不斷地運動變化的過程中，這種運動變化是無限的，永遠不會表現(xiàn)為某種一成不變的最終形式。因此，本題的正確答案是D選項。48.【答案】B。關于意識有無能動性的問題，徹底的唯物主義和唯心主義都承認意識具有能動性，只是唯心主義者否認意識是人腦對客觀存在的反映，片面地夸大意識的能動性，把意識的能動作用絕對化；唯物主義者則堅持辯證的反映論，認為意識的能動作用是巨大的，但它的發(fā)揮又是有條件的。水里的混濁部分，下沉了就成為了土，水變?yōu)檎羝?，就成為了天。矛盾雙方在一定條件下的相互轉化是指向自己對立面的轉化，而不是向別的東西的轉化。解析：人類的第一個歷史活動是物質資料的生產。解析：必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領域的具體運用和體現(xiàn)。9.【答案】B。因此，題干的觀點是唯物史觀的正確觀點。13.【答案】A。15.【答案】B。無論是由于人們生理素質的差異，還是由于社會經驗、經歷的不同，個體意識的差別雖然是主觀的，但其產生根源卻是客觀的。簡單地說，同某一事物相聯(lián)系的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個事物的條件。Ｄ項把必然性絕對化了，因此不是辯證法的觀點。因此只有ＣＤ兩項是應該選擇的答案。6.【答案】AC。題干的話，確實表明了思維與存在具有同一性，這是哲學基本問題的第二方面含義，如果直接考這個內容，考生較容易答出來，而放在選項時，就可能沒有考慮到這個知識點。解析：此題考查考生對主觀世界與客觀世界辯證統(tǒng)一關系的理解。12.【答案】CD。D項是客觀唯心主義的觀點，不屬于唯心主義的共同特點。解析：世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點,而方法論是指在一定世界觀指導下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。解析：在哲學史上大多數(shù)哲學家包括一些唯心主義哲學家都認為思維能認識存在,即都是可知論。它堅持從自然界自身去說明自然界是有進步意義的，但也具有自發(fā)性、直觀性、猜測性等缺陷。25.【答案】AC。解析：馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。解析：本題不難選擇，選項BCD均為科學技術發(fā)展對馬克思主義哲學的影響，選項A錯誤。解析：客觀唯心主義把某種脫離物質，脫離任何個人的意識變成獨立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。23.【答案】ABCD。所以在回答思維能否正確認識存在的問題上,唯物主義都是肯定的回答,而有些唯心主義做出肯定回答,有些則不是。所以,世界觀與方法論是一致的。解析：馬克思主義中國化，不等于說馬克思主義就是中國哲學。即C、D才是哲學基本問題的內容。10.【答案】ABCD。D項之所以不應選，因為意識并不是來源于大腦，而是來源于客觀世界。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認識論觀點，主要是說，人的認識先于經驗，是人的認識自生的。解析：C項體現(xiàn)質量互變原理。解析：正確回答此題，關鍵是要明確發(fā)展的實質的含義。20.【答案】B。18.【答案】A。16.【答案】B。它包括如下的含義：（1）勞動不僅創(chuàng)造了人和人類社會，而且是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎。解析：物質資料的生產方式包括物質生活資料的生產和生產資料的生產，是生產力和生產關系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的關系和人與人之間的關系這兩個方面。由二者各自的含義可知應是社會發(fā)展的兩個不同狀態(tài)。解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界本原問題。解析：哲學是對自然科學、社會科學、思維科學知識的概括和總結，是以這些具體科學為基礎的；它不是具體科學的總和，所以“哲學是科學之科學”的觀點是