【正文】 承認精神是第一性的，精神決定物質(zhì)。11．【答案】CD。A項不是唯心主義的觀點，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點。因此，不應(yīng)選擇BD 兩項。解析：矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識點。而Ａ項只是說明了矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化。解析：Ａ項強調(diào)了矛盾是對立的統(tǒng)一，同時包含差異，不能因為存在同就否認不同。首先排除D 項。生產(chǎn)力的社會性指生產(chǎn)力形成于人的物質(zhì)生產(chǎn)活動之中，是人的實踐能力的結(jié)果，而人總是存在于一定的社會關(guān)系中，這兩點在材料中都沒有體現(xiàn)出來，時代性也不是一種準確的說法，因此A、B、D 錯誤。37．【答案】C。按照這種說法，人不是魚，便不能知道魚的快樂；那么，人不是物，也就不能知道物的本質(zhì)了。34．【答案】D。因果聯(lián)系的特點是：因果聯(lián)系是有時間順序的，總是原因在前結(jié)果在后，因此首先排除C 項。題干說的是不同主體意識的主觀差別，因此只有A是正確的。A 片面夸大了人的主觀能動性，人的認識能力是受時間和空間限制的；C、D 都是正確的觀點，時間和空間都能無限延展，但題干并無此含義。在自由和必然的關(guān)系上，必然是自由的根據(jù)，自由以必然為前提，是對必然的認識和世界的改造，隨著人類實踐活動的發(fā)展，必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。如果考生對這一原理不熟悉的話，可能會誤選A項。個人價值即指社會對個人的尊重、價值的承認和對個人生存與發(fā)展需要的滿足。解析：本題考查考生對“人性自私論”這一觀點的批判能力。所以應(yīng)選B。18.【答案】C。解析：對思維和存在何者為第一性的問題(即世界的本原是什么)的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性表現(xiàn)為，它以事實為依據(jù)，用唯物辯證法觀察事物，反對把世界和人的認識絕對化和凝固化，通過概括自然、社會、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。解析：科學(xué)實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。哲學(xué)對自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的；它不是具體科學(xué)的總和，所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點是錯誤的；它是世界觀和方法論的統(tǒng)一，對科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用。一方面，人類為了生存，必須不斷在地球上拓展空間，不斷從事各種社會活動，但另一方面，人類又必須注意保護生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。由于A、C、D 都是錯誤的選項，因此，答案為B。馬克思主義認識論認為，實踐決定認識，認識依賴于實踐。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體(“為我之物”)。考查的知識點是對“自在世界”和“人類世界”及其關(guān)系的確認和理解。這樣，自在世界與人類世界就是在實踐的基礎(chǔ)上分化和統(tǒng)一。而作為認識范疇的才能，其高低“主要來源于后天的實踐”（B項）。因此，正確答案為B。解析：本題考查對舊唯物主義的理解，之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，很容易得到答案C，因為選項ABD 的敘述明顯有缺陷或錯誤的。8.【答案】D。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國古代的五行說,即“金、木、水、火、土”等觀點。解析：古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為 世界的本原，承認世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。解析：哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。解析：本題考查考生對歷史進步的曲折性和反復(fù)性的根本原因的理解。”很顯然，馬克思是從C 項“人的社會關(guān)系”，即社會屬性而不是人的自然屬性或其它特點給人的本質(zhì)加以規(guī)定的。解析：本題考查的知識點是對人的價值內(nèi)容的認識。人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，就是由于“人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在”，即B 項正確。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。上帝造人，把上帝作為絕對的不依賴人存在的精神實體，把上帝作為萬物的主宰，是上帝創(chuàng)造了世界，否定了物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點。解析：本題考查意識與物質(zhì)的對立統(tǒng)一關(guān)系。AB是辯證唯物主義一元論的基本內(nèi)容。解析：本題考查新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。35．【答案】C。主要表現(xiàn)為動力作用、誘導(dǎo)作用和激發(fā)作用。解析：從骨制工具、石器、青銅器、鐵器所代表的生產(chǎn)力，到蒸汽機、電氣、原子能、計算機，再到當(dāng)前知識化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)集成化和時空一體化的生產(chǎn)力，這說明生產(chǎn)力及其表現(xiàn)形態(tài)隨著人類歷史活動的變化而變化，它是不斷向前發(fā)展、不斷進步的物質(zhì)力量，生產(chǎn)力具有歷史性。B項錯誤在于社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力而非生產(chǎn)關(guān)系。一個民族之所以作出這種或那種選擇，有其特定的原因，其中民族利益是一個民族進行歷史選擇的直接動機。解析：正確回答此題，關(guān)鍵是要明確發(fā)展的實質(zhì)的含義。解析：C項體現(xiàn)質(zhì)量互變原理。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認識論觀點，主要是說，人的認識先于經(jīng)驗，是人的認識自生的。D 項之所以不應(yīng)選，因為意識并不是來源于大腦，而是來源于客觀世界。10. 【答案】ABCD。即C、D 才是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。解析：馬克思主義中國化，不等于說馬克思主義就是中國哲學(xué)。所以,世界觀與方法論是一致的。所以在回答思維能否正確認識存在的問題上,唯物主義都是肯定的回答,而有些唯心主義做出肯定回答,有些則不是。23.【答案】ABCD。解析：客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個人的意識變成獨立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。解析：本題不難選擇，選項BCD均為科學(xué)技術(shù)發(fā)展對馬克思主義哲學(xué)的影響，選項A錯誤。B 項“勢力強大的人選擇的道路”也是錯誤的，因為反動勢力在一定時期是強大的，但他們選擇的道路卻是反歷史潮流的。解析：注意該題是說資產(chǎn)階級人性論的錯誤是什么，不是指資產(chǎn)階級人性論的觀點。人的全面發(fā)展是一個歷史過程，人的發(fā)展只有在社會進步中實現(xiàn)，是社會進步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展是社會發(fā)展的最重要標志，人的全面發(fā)展與社會發(fā)展是一致的。38．【答案】AC。解析：牛頓雖然是偉大的自然科學(xué)家，但卻不是一個辯證唯物主義者，具有明顯的形而上學(xué)傾向。43．【答案】BC。大躍進時的“水稻畝產(chǎn)13 萬斤” 根本就是無視自然規(guī)律，不可能實現(xiàn)，談不上現(xiàn)實可能性和抽象可能性的區(qū)別問題，因此A、C項表述錯誤；袁隆平提出畝產(chǎn)噸級的目標一定能實現(xiàn)，是一種現(xiàn)實的可能性，而2003年栽培出了畝產(chǎn)900公斤的水稻，則是一種存在，具有現(xiàn)實性，也是朝著“畝產(chǎn)過噸”目標發(fā)展過程中有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然的存在。D 強權(quán)政治和霸權(quán)主義是本題矛盾斗爭性的一方所堅持的依據(jù)而不是作用，因此這個選項要被排除。對外職能主要是組織國防，防御外來的侵略和顛覆，維護國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，調(diào)整國與國之間的關(guān)系，保護本國的根本利益。由于現(xiàn)實世界還存在兩者社會制度的斗爭，同一社會制度的國家也還存在若干矛盾，因此，一種社會制度中占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)與其他意識形態(tài)進行斗爭，并不一定會得到相異社會制度中占主導(dǎo)地位的階級或階層的支持。解析：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)直接或間接使生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)要素發(fā)生質(zhì)的變化，直接推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。14.【答案】ACD15．【答案】ABCD16.【答案】D17．【答案】A18.【答案】ABCD19．【答案】C20.【答案】B21．【答案】ABCD22.【答案】B23．【答案】B24.【答案】D25．【答案】C26.【答案】D27.【答案】AC28.【答案】BC 解析：中非建立政治上平等互信、經(jīng)濟上合作共贏、文化上交流互鑒的新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。（6 ）有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。這樣，分攤到單位商品的勞動量減少，從而單位商品價值量必然減少。5．【答案】A。對于選項B，盡管資本努力攫取盡可能多的利潤，但是它也不可能完全依據(jù)自己的意志肆意提高價格，商品價格要以客觀的生產(chǎn)價格為基礎(chǔ)，因此，B也是不正確的。9．【答案】C。11．【答案】C。選項A 的錯誤在于，市場形成價格不能保證價格與價值絕對一致，市場形成價格也不是等價交換唯一途徑；選項B 的錯誤在于，市場形成價格能有效促進競爭，但并不一定能有效反對壟斷；選項D 的錯誤在于，市場形成價格并不是商品交換的必要條件，計劃價格下，商品交換仍然可以進行。2．【答案】CD。4．【答案】AB。就具體的一次交易而言，即使存在“討價還價”，商品價格也不一定低于商品價值。依據(jù)定義，剩余價值就是工人在剩余勞動時間創(chuàng)造并被資本家無償占有的價值，而利潤實際上是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式：把價值增殖部分看做是可變資本（勞動力）的產(chǎn)物時，它是剩余價值；把價值增殖部分看做全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時，它就是利潤。解析：本題主要考查了絕對剩余價值和相對剩余價值的關(guān)系、相對剩余價值的條件兩個方面的知識點。解析：資本有機構(gòu)成反映的是不變資本和可變資本的比率，在數(shù)值上等于c：v，因此，資本有機構(gòu)成提高首先從單個工人支配的機器、設(shè)備等生產(chǎn)資料的價值的增加中反映出來。商品資本循環(huán)表明資本主義要攫取剩余價值，必須依賴于商品的實現(xiàn)，依賴于包括生產(chǎn)消費和個人消費在內(nèi)的全部消費對商品的需求，從而突出了商品實現(xiàn)和消費在資本循環(huán)中的作用。解析：本題考查社會主義初級階段按勞分配的特點。解析：黨的十五大歸納的中華民族的兩大歷史任務(wù)實際上都涉及到中國根本出路的問題，第一個任務(wù)解決了半殖民地半封建的中國社會的根本出路；第二個歷史任務(wù)解決了社會主義條件下的中國現(xiàn)代化的根本出路。5．B。解析：本題考查對“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想基本內(nèi)容的了解。解析：本題考查中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義；什么是初級階段的社會主義，怎樣建設(shè)初級階段的社會主義時鄧小平理論已經(jīng)回答的問題。但改革實際上是為了解決社會的基本矛盾、推動社會發(fā)展。但農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門提供勞動力資源。貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是尊重知識，尊重人才。解析：“一國兩制”構(gòu)想是在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢下，解決國家統(tǒng)一的一種最好的方式。堅持從群眾中來，到群眾中去是黨在實踐中創(chuàng)立的群眾路線。解析：本題題干的關(guān)鍵詞是“核心內(nèi)容”，A 與C 項都是基本的群眾觀點，而題干則是關(guān)于黨的群眾工作方法問題，因此被排除。解析：本題考查中國舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的社會歷史條件同中國共產(chǎn)黨誕生的各方面基礎(chǔ)之間的共同點。解析：本題考查民主主義革命和社會主義革命的關(guān)系。”抗日戰(zhàn)爭時期民族矛盾是主要矛盾，官僚資產(chǎn)階級中的親英美派還是屬于民族革命陣營的，所以當(dāng)時的新民主主義革命的總路線中沒有反對官僚資產(chǎn)階級的內(nèi)容，因此B項被排除。這段話雖然提到了“使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護我們，使民族資產(chǎn)階級和知識分子中的絕大多數(shù)人不反對我們”來最大限度地孤立敵人，但這包含了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的些許因素，并不是對黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶的集中概括，因此A項的分析是錯誤。12．ABD。獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，但不是黨的思想路線的基本內(nèi)容，因此A項被排除。農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要必要的政策保護，但關(guān)鍵在于深化對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的經(jīng)濟體制改革，D選項錯誤。必須堅決反對臺灣當(dāng)局在國際上進行的分裂活動；必須維護國際社會公認的一個中國的格局；必須加強兩岸人員往來和經(jīng)濟文化等領(lǐng)域交流問題，增強兩岸人民的相互了解。通用公文：各類各級機關(guān)普遍使用的公文。行政公文的上行文有議案、報告和請示，5．【答案】A。公文標題一般由發(fā)文機關(guān)、事由（即主要內(nèi)容或發(fā)文目的）、文種三部分構(gòu)成
。6．【答案】B。2. 【答案】D 根據(jù)保密程度，公文可分為對外公開、限國內(nèi)公開、內(nèi)部使用、秘密、機密、絕密六類。因此，D不正確。解析：西部地區(qū)地廣人稀，但與東中部地區(qū)的差距有擴大的趨勢，若不加速發(fā)展，就不能實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，也就難以實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標。黨的十六屆三中全會完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀，這個發(fā)展觀的中心是經(jīng)濟建設(shè)，因此首先排除A項。17. AD。解析：“三個有利于”的判斷標準不但符合馬克思主義的基本原理，而且是對馬克思主義基本原理的深化。為絕大多數(shù)人謀利益，促進人的全面發(fā)展，這一宗旨立場貫通了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。解析：這段話是毛澤東《論十大關(guān)系》中一部分，這節(jié)的標題是“沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系”，這實際上是生產(chǎn)力布局的問題，是中國東部地區(qū)和西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)系問題，因此AB項的分析是正確的。8．AC。”它們具有時間上承接關(guān)系，任何割裂它們之間這種關(guān)系的言行都是錯誤的。A項顯然不是中國共產(chǎn)黨誕生的必然結(jié)果，應(yīng)當(dāng)排除。3． BC。共產(chǎn)黨創(chuàng)立的宗旨，就是為了最廣大的人民利益而奮斗，毫無個人私利可言。21．C。解析：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化都是手段，發(fā)展經(jīng)濟的根本目的是最終實現(xiàn)共同富裕，提高全國人民的生活水平和質(zhì)量。鄧小平強調(diào)的就是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位不能動搖，否則就會影響國家經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。14．D。12．C。雖然不同的歷史時期和不同的革命階段里，統(tǒng)一戰(zhàn)線有著不同的任務(wù)、內(nèi)容和特點，但是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)始終不變，都是工農(nóng)聯(lián)盟。題干部分論述了土地革命中對土地的基本分配辦法，因此是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容。工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)是土地革命戰(zhàn)爭時期革命根據(jù)地內(nèi)性質(zhì)相同而名稱不同的政權(quán)形式，因此A 項可以排除。解析：新民主主義革命和社會主義革命是性質(zhì)不同的兩個階段，只有完成前一個階段的革命任務(wù)，才能進行下一階段的革命。盡管兩人工作性質(zhì)、工作時間、工作強度大致相當(dāng)，但兩人收入?yún)s存在很大差別的主要原因在于：按勞分配的“勞”不是用勞動者直接付出的勞動量來衡量的，而必須通過商品（服務(wù)）交換轉(zhuǎn)化為社會勞動的量的大小來衡量，因此個人按勞分配所得就必然與企業(yè)的經(jīng)營狀況密切相關(guān)。12．【答案】ABD。因此，正是從這個意義上說，資本有機構(gòu)成不斷提高（就業(yè)者平均分