【正文】 教汝織 ” 一段有沒有必要？為什么？ 不是簡單的重復，而是強調(diào)和加深?！案芯齾^(qū)區(qū)懷” 。 ” 出門登車去 ， 涕落百余行 。昔作女兒時，生小出野里。足下躡絲履，頭上玳瑁光。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤 作息 。吾意久懷忿，汝豈得自由！ 東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比， 阿母為汝求。但 “ 空 ”“ 稀 ” 卻未影響她對丈夫的感情，這就為表現(xiàn)兩人愛情的純潔與堅貞，也為悲劇性情節(jié)發(fā)展作了伏筆。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。 ２、 表白內(nèi)心委屈 無奈請遣歸去 十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。 d224。 p236。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。 1）塑造出性格鮮明的人物形象，標志著中國文學史上敘事詩歌的一大發(fā)展。 ② 魏晉六朝：將樂府所唱的詩（漢人原稱“歌謠”）也叫“樂府”。 關(guān)于 “ 樂府 ” “漢樂府” 原來是指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是 掌管音樂的官府 ?？兹笘|南飛（并序） 得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙 盧照鄰 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝 白居易 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。它的任務是制定樂譜、采集歌詞和訓練樂工。 ③ 唐代：撇開音樂，注重詩的社會內(nèi)容，成為一種新樂府。 2）往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格特征， 要求口吻畢肖。漢代，婚姻重視門第。n p225。i m224。 十三能織素 十四學裁衣 十五彈箜篌 十六誦詩書 這是一種鋪陳手法，稱為“賦” 。 雞鳴入機織 ， 夜夜不得息 。 “ 故 ” 字寫出焦母挑剔刁難，也表現(xiàn)了劉蘭芝洞察世情的聰穎。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦， 終老不復??！” 阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏， 何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！” 蘭芝和焦母勢不兩立，仲卿消極抵抗，人物矛盾突現(xiàn)，十分尖銳。 伶俜 縈 苦辛。腰若流紈素，耳著明月珰。本自無教訓，兼愧貴家子。 上堂謝阿母 母聽怒不止 昔作女兒時 生小出野里 本自無教訓 兼愧貴家子 受母錢幣多 不堪母驅(qū)使 今日還家去 念母勞家里 卻與小姑別 淚落連珠子 新婦初來時 小姑始扶床 今日被驅(qū)遣 小姑如我長 勤心養(yǎng)公姥 好自相扶將 初七及下九 嬉戲莫相忘 和婆婆告別： 表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，與那個 “ 怒不止 ” 的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照 與小姑告別： “ 淚落連珠子 ” ，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣的歸的悲憤。 見 動詞前，表示對自己怎么樣。它再次反映了焦母的專橫無理，為下文的求婚作鋪墊。 …… 交語速裝束，絡繹如浮云。 媒人下床去 諾諾復爾爾 還部白府君 下官奉使命 言談大有緣 府君得聞之 心中大歡喜 視歷復開書 便利此月內(nèi) 六合正相應 良吉三十日 今已二十七 卿可去成婚 交語速裝束 絡繹如浮云 青雀白鵠舫 四角龍子幡 婀娜隨風轉(zhuǎn) 金車玉作輪 躑躅青驄馬 流蘇金縷鞍 齋錢三百萬 皆用青絲穿 雜采三百疋 交廣市鮭珍 從人四五百 郁郁登郡門 作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？ 反襯焦母的沒有眼光；反襯劉蘭芝鄙視權(quán)貴的品德；反襯劉蘭芝不貪圖富貴、忠貞于愛情高尚情操；熱鬧場面與蘭芝同焦仲卿的絕望痛苦形成鮮明的對照，增強悲劇效果。果不如先愿，又非君所 詳 。 奄奄黃昏后 ， 寂寂人定初 。 枝枝相覆蓋 ， 葉葉相交通 。 （ 三從四德 ） 2．多年不生育，焦母為傳宗接代考慮。 幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無份，演繹了一出無奈的 “ 化蝶 ” 。 春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。別后數(shù)年心境索漠，滿懷愁緒未嘗消釋，而此恨既已鑄成，事實已無可挽回。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。唉，難啊，難啊，難??！ 我們兩人已經(jīng)天各一方，現(xiàn)在也再不是從前的婚姻美滿，夢魂夜馳，積勞成疾，已成病魂，仿佛像秋千上的繩索無所依托。但我不敢流淚傷心，怕人問，還要咽下淚水，強顏歡笑。 曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。為思君消瘦憔悴，終日以淚洗面。莫、莫、莫 。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。 （門第觀念） 4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真