【正文】 tors。社會網(wǎng)絡(luò)分析從技術(shù)角度對很多問題都有比較標準化的表述，今天我們來給大家介紹這些專業(yè)術(shù)語如何表述。后來我們又講到了在社會流動的研究中兩種不同的結(jié)構(gòu)觀是怎么來看社會流動的過程及結(jié)果的，最后我們講了一些實際的例子，談了一下社會網(wǎng)絡(luò)實際的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)一經(jīng)出現(xiàn)，就非常注重技術(shù)性的東西。所以我認為，中國的儒家價值是永遠有其含義和存在的意義的，這是我從社會網(wǎng)絡(luò)的角度分析得出的一個看法。我們中國人這方面的情況與西方是不一樣的。再比如說社會支持網(wǎng)，或者叫做社會支援網(wǎng)，你向誰借錢啊、父母出差時孩子誰來看管啊，都屬于這種類型的網(wǎng)絡(luò)，這也是一種雙向的社會網(wǎng)絡(luò)。 而對另一些人來說，網(wǎng)絡(luò)是一種橋梁，那么網(wǎng)絡(luò)觀就是有意義的。這是為什么呢？因為高地位的人需要有低地位的人的支持，我想你可能需要做進一步的研究，看看是不是這樣的情況。而解決一個問題千萬不能非此即彼，因為條件是共變的。這兩種結(jié)構(gòu)觀的關(guān)系到底是哪一種呢，你們怎么看？這個問題留給大家考慮一下。我們從兩個不同的角度來看社會結(jié)構(gòu)，就有了地位結(jié)構(gòu)觀和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀。而階級再生產(chǎn)的格局是基于一種社會地位的角度的。從垂直結(jié)構(gòu)來看，有地位的上下排列，因此我們看人是看他是屬于哪一個階級的，他是在哪一個層次上生活的。當你從社會地位的角度來看，這個取向是看個人和團體之間的歸屬和認同。從社會地位的角度來分析個人，你看到的是個人的特征，是男是女，是老人還是年輕人，學(xué)歷多高，長得什么樣，工資、收入有多少，等等。馬克思有一句名言：認識所有社會關(guān)系的總和。社會結(jié)構(gòu)實際上來自于兩塊，一塊是個人的社會地位，一塊是個人的社會關(guān)系。一種是從職位分布的角度來看社會結(jié)構(gòu)。從結(jié)構(gòu)的觀點來講，就是來看社會條件狀況是怎么樣的，他們發(fā)現(xiàn)整個社會有一個地位的分布和關(guān)系的分布，這兩個分布造成了最主要的社會結(jié)構(gòu)制約條件。他們在解釋社會行為的時候，從文化的觀點看社會行為，認為任何行為都基于內(nèi)在的動機。這個時候你的認識就深入到了現(xiàn)象的本質(zhì)。 什么叫社會網(wǎng)絡(luò)觀？怎么從社會學(xué)的角度看社會網(wǎng)絡(luò)觀呢？首先我們要澄清，社會學(xué)研究是一種科學(xué)研究。但問問題有一個技巧，問題有兩種，一種叫做互動問題，就是隨時有一些基本的問題或者語言上的問題可以直接舉手提出來，我可以隨時回答；另一種屬于比較大的理論方面的問題，我會在講授結(jié)束后跟大家有一個互動的時間，這樣便于大家有更充足的時間討論。2007年，受聘為中國人民大學(xué)社會學(xué)系吳玉章講座教授，每年將在人大社會學(xué)系工作3個月左右。當時的課程安排和課程要求如下： 課程安排：5 月 14 日 （星期一）開始講授課程。 課程要求：（1） 參與者為本系研究生（ graduate students ） , 包括碩士和博士 ；（2） 要求在分析 03 年 CGSS 數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上完成一份作業(yè)（ paper ）；（3） 英文 PPT 授課，將有一些相關(guān)的英文資料需要閱讀。 這次我的講授，首先假設(shè)大家已經(jīng)具備了社會網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)知識，但沒有形成體系。 第一講 THE SOCIAL NETWORK PERSPECTIVE 第一節(jié)課我講社會網(wǎng)絡(luò)觀。概念是一個抽象的東西，它是用思維的方式來反映本質(zhì)的。通常來說，演繹的方法是來證明一個理論的，歸納的方法是導(dǎo)引一個理論的。從結(jié)構(gòu)的觀點來解釋人們的社會行為。這個制約性是體現(xiàn)在兩個方面的，也就是有兩種完全不同的社會結(jié)構(gòu)觀。而西方社會的社會結(jié)構(gòu)壓力相對比較小，所以人們的說謊行為就比較少，說出真話來個人受到制裁的可能性也比較小。這個叫做從地位的角度看待社會結(jié)構(gòu)。從社會網(wǎng)絡(luò)與社會關(guān)系的角度來講，就叫做社會關(guān)系或者社會網(wǎng)絡(luò)學(xué)派。但是從社會關(guān)系的角度，我們看到的是不同網(wǎng)絡(luò)里的人，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的人是聯(lián)系的，不同網(wǎng)絡(luò)之間可能是分割的，也有可能是聯(lián)系的，我們從個人和其他個人的聯(lián)系當中來看著一種群體現(xiàn)象。涉取的意思不是一種占有的概念，而是一種通過關(guān)系來借用他人占有的資源。財產(chǎn)的繼承是受法律保護的；知識的繼承是通過家庭影響的，父親如果是知識分子，你小的時候就容易和書打交道。同時個人的成就也不單單是個人努力的結(jié)果，有時候在必要的時候你必須要有資源占有者的扶持和推動，這樣一些過程才能使你實現(xiàn)社會地位改變的夢想。地位結(jié)構(gòu)觀和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀是否是互為條件的？這個需要大家思考?，F(xiàn)象當中的非此即彼往往可能是不存在的，但是理論分析要求我們用非此即彼來分析。我不知道這個可以怎樣解釋？是否可以說網(wǎng)絡(luò)是以地位為條件的？ 答：這是地位與網(wǎng)絡(luò)之間的一種關(guān)聯(lián)，同質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)是以地位為條件的。但是對于另外一些人，可能從事的并不是封閉性的職業(yè)，他的網(wǎng)絡(luò)當中的網(wǎng)差就特別大，他可以接觸到很多異質(zhì)的人，可能網(wǎng)絡(luò)的圈子也更大一些，我不知道這種現(xiàn)象該如何解釋？ 答：我覺得你提出的問題有一定的理論含義。個體性就是指具有私人層次上的交往和交流，比如說兩個同學(xué)之間如果僅僅坐在一起聽課，但沒有任何生活和情感上的交流，下課就各自回家，那么他們之間可能并不具有社會網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。問：在我開展調(diào)查的過程中，有一些概念比如地緣、親緣、友緣等，在訪談的過程中界定起來非常模糊，有時可能我與被訪者交談4個小時也不一定能對某個概念達成共識，面對這種狀況該如何解決？ 答：問卷調(diào)查絕對不能問概念，地緣、親緣是一種指標，開放式的訪談都不可以用概念，概念是你學(xué)者的事。還有一個概念叫做政治同盟，政治同盟在民主社會中是很重要的。同學(xué)們覺得中國的關(guān)系網(wǎng)是比較雙向還是比較單向？ 我看中國社會的關(guān)系網(wǎng)有這樣的特征，情感交流肯定是雙向的，資源的交換在特定的條件下是單向的，但長久來看還是雙向的，有的時候甚至?xí)舸霈F(xiàn)，至少能在本代之中跨年。我個人認為，兩套不同的價值，在任何社會都有存在的價值。這里邊的理論含義可能是你在調(diào)查、在訪談的過程中才逐漸引發(fā)出來的。 第二講 社會網(wǎng)絡(luò)的測量 2007年5月15日 上一節(jié)課我們主要講了什么是社會網(wǎng)絡(luò)觀，怎樣從社會結(jié)構(gòu)的角度來看社會網(wǎng)絡(luò)分析。表所反映的實際上是一個小群，可能是5個人，在網(wǎng)絡(luò)的資料里面，這些數(shù)字可能是一個矩陣，由縱向、橫向、主軸各部分組成。 下面我們先來界定“點”(point)。 下面講一下“線”(line)，講的就是個人和個人之間、點和點之間的關(guān)聯(lián)。是用來表示組成路徑的“path”的數(shù)量的，形象地說，有多少條線就有多少“路長”?！岸取钡母拍钤诤芏鄬W(xué)科都在講，我們現(xiàn)在研究的是網(wǎng)絡(luò)，所以我們提到的度是關(guān)系度，簡單來講，和多少人發(fā)生關(guān)系就是有多少關(guān)系度。此外還有一些延伸下來的意思，一般來講，越大的網(wǎng)絡(luò)越有可能成為一個低密網(wǎng)。這里有一個“內(nèi)聚度”(inclusiveness)的概念，在一個網(wǎng)絡(luò)當中，如果每個人都不會被排斥，則網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)聚度是最高的。當我們比較兩個網(wǎng)，兩個網(wǎng)是同規(guī)模的情況下，你用兩種指標都可以，但是如果兩個網(wǎng)是不同規(guī)模的時候，就一定要采用相對中心性。第二講 THE EGOCENTRIC NETWORK AND NAME GENERATOR 社會網(wǎng)絡(luò)有大有小，當一個社會網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模較小的時候，我們有可能進行全網(wǎng)關(guān)系的研究，而當網(wǎng)絡(luò)規(guī)模比較大的時候，或者說當面臨一個大尺度的研究的時候，全網(wǎng)的研究就是不可能實現(xiàn)的了。當然自我中心網(wǎng)絡(luò)中，自我和他我都是直接聯(lián)系的，當我計算密度的時候，這些線條都是計算在內(nèi)的。就是說從一個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的角度來看，他的結(jié)構(gòu)特征是怎么樣的。社會網(wǎng)絡(luò)分析里面特別關(guān)注的是兩種狀態(tài)，傳導(dǎo)性的和非傳導(dǎo)性的。 設(shè)定信任關(guān)系是可傳導(dǎo)的，情感關(guān)系是非傳導(dǎo)的，如果這種設(shè)定成立的話，我個人認為肯定會發(fā)生這樣的情況，信任是對于他者一般品質(zhì)的評價所產(chǎn)生的，而情感是對于他者特殊品質(zhì)的評價所產(chǎn)生的?！拔宜~帶”關(guān)系被考慮在內(nèi)和考慮這種關(guān)系的影響的計算方式是不同的。要拿中國的五、六十年代跟四十年代比，現(xiàn)象上變了很多，但是行為變化的很少。網(wǎng)絡(luò)里面最主要的原則叫做同質(zhì)性原則，為什么呢？因為任何一個個體都喜歡跟與自己比較相同或相近的人交往。上海是20%左右。 另外一個人比他們晚一點，1979年，Wellman教授從哈佛大學(xué)回到加拿大去搜集資料，當時他創(chuàng)設(shè)了一種新的方法叫做“network of closeness”，cleseness這個單詞強調(diào)一種資源和關(guān)系上的互換與支持。有過調(diào)查經(jīng)歷的人都知道問卷過于詳細和繁瑣可能會導(dǎo)致調(diào)查的可行性降低。當然這個人可能是你的配偶，也可能是你的同事、戀人等等。Marsden沒有辦法，他只能問這么少。從表中分布來看，核心網(wǎng)絡(luò)的差異度還是令人滿意的。Population (人口異質(zhì)性)就是把上面的指標加起來計算異質(zhì)性的指標。1985年P(guān)eterwalder合作在中國收集資料，Andrew但是美國網(wǎng)絡(luò)的密度高，往往跟他聊天的五個人之間聯(lián)系沒有那么高，意思是說10個人中有3個人是有聯(lián)系的，中國還要高，找五個人，這五個人大部分是互相知道的。而在美國討論中，說說就完了，聽不聽由你，說不說由我，你按照我說的做了，責任不在我，這是個人主義社會的特征，你自己決定做不做。1993年，阮丹青教授有重新調(diào)查的機會，調(diào)查結(jié)果已經(jīng)發(fā)表。當出現(xiàn)人的次數(shù)少時，其他網(wǎng)測出來的變異性小，不如討論網(wǎng)。我們對中國的討論網(wǎng)、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有一些考慮，依據(jù)國際的一些慣例及對中國實際情況的認知，作了概念上的修改。我加了一條，因為我對中國的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有自己的考慮，這條是中國的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)從理論的鏈條來看，基本上可以抽象出來兩個最基本的方面，一個叫情感性，一個叫工具性，工具性的含義是實惠，就是情感交流和實惠交換。因為是個人中心網(wǎng)絡(luò)。組織調(diào)查的人定的是多少就是多少，這是沒辦法的事，雖然不好，但是有一個好處就是標準化。但如果這個方法很少告訴我們網(wǎng)絡(luò)資源的狀況以及能挖掘的資源狀況，則這個方法就不是一個特別好的方法。因此她的論文名就叫“family and social networks” ，從1957年開始正式提出“社會網(wǎng)絡(luò)”，這本書里也提到structural reachability的概念，就是在一個網(wǎng)絡(luò)中允許你伸出去抓資源，要有伸出去的能力，得到你所沒有的資源。我們判斷一個事情的時候一定要看我們要解釋什么，用統(tǒng)計的語言來說，就是要把因變量搞清楚，然后再說這個解釋是對的。如果網(wǎng)絡(luò)非重復(fù)性低，奠定了信任基礎(chǔ)，可以發(fā)展信任關(guān)系，則網(wǎng)絡(luò)資源是通行的。“網(wǎng)絡(luò)規(guī)?！辈皇且粋€很好的指標嗎？當然我們必須假定規(guī)模和網(wǎng)絡(luò)資源是成正比的。最后進行網(wǎng)絡(luò)資源的推導(dǎo)，最上面的人資源最多，居高臨下，可達性是最高的，越低的人向上可達性越低，如果一個人的網(wǎng)絡(luò)占據(jù)職位非常多，因此網(wǎng)絡(luò)中的異質(zhì)性就高，如果一個人的網(wǎng)絡(luò)只是水平發(fā)展的，都在這個位置上，雖然人多，但垂直異質(zhì)性是非常低的，把社會看成一個金字塔，所以的差異不是來自水平差異，而是來自垂直差異。最后我們要的是具體的工作（job）還是取比較大的分類（category）呢？當時林南教授兼顧二者，最初定位法提出時，主要是取具體職業(yè)，現(xiàn)在則傾向職業(yè)分類，這兩種有不同的優(yōu)劣勢。當然它不能把全部都代表，漏網(wǎng)的可能性也不是太大。關(guān)于美國的資料，我讀了這些之后，有了自己的一些考慮，接下來講中國的情況。英國人認為是權(quán)力的，而美國的解釋是資源解釋，認為這個職業(yè)好是因為這個職業(yè)能給我很好的報酬，包括收入、機會等等，林南教授用的是美國的假定，符合美國的事實，喜歡不喜歡哪個職業(yè)，在美國人看來，就是這個職業(yè)能不能給我優(yōu)厚的報酬，用主觀的聲望分來標明客觀的資源量。這些資料還是很不錯的，我們關(guān)系的問題是這種測量方法能否得出我們要的測量，即網(wǎng)絡(luò)資源?！癟hough tie”指的是個人建立自己的網(wǎng)絡(luò)，這個網(wǎng)絡(luò)上下可伸，通過網(wǎng)絡(luò)增加可達性，一級一級往上，最后達到頂端。他提出定位法時美國已有提名法的提法，后來又有資源法、事件法（Bian）等的提法，我們需要用這些方法把個人中心網(wǎng)絡(luò)中的資源挖掘出來，他是如何做的呢？他提出了一些理論思考，主要包括以下幾個方面：第一、structural positions of power 、wealthamp。林南教授的“社會資源”概念原指關(guān)系人本身的地位資源，可以是權(quán)力、財富、智慧等等，如果沒有這些資源，可以通過與他的關(guān)系進行攝取變成自己的資源，攝取的則變成自己的資源。假設(shè)這些信息都在網(wǎng)絡(luò)中蘊藏著，那網(wǎng)絡(luò)的作用是很大的，如果像Granovetter所說的更多的是在弱關(guān)系網(wǎng)中起作用，那么density很低的人會有很多理性主義的產(chǎn)出，會有很多機會，成功可能性大。學(xué)者Granovetter在1973年提出“weak tie”，最重要的資源是nonredundant information，即非重復(fù)性信息。兩個歐洲人，一個是J或多問幾個問題就可以了。當時我還沒開這個課，來到人大，有很多教師學(xué)生不理解這個事。這是我們?yōu)榱俗鰃ender、age heterogeneity而設(shè)計的。大家來看GSS2003的問卷（E、社會交往）。在北京調(diào)查中出現(xiàn)了一個蠻有趣的現(xiàn)象，北京人很多人認為重要的事情指的是多大的事，多大的事才算是重要的事？所以討論網(wǎng)測量的時候有點走樣了。GSI指的就是美國的討論網(wǎng)，這個中國要少一點，在1993增加了其他一些指標，受歐洲的影響，叫支持網(wǎng)，比如心里難受的事，病的時候誰來看護等。中國人回到家里，為了避嫌，為了免災(zāi)，可能很多問題是不必要討論的，是不必說的，在家族生活中，理解大于解釋。第二、美國討論網(wǎng)中40%是同事，而中國超過40%是同事，這項資料讓國際學(xué)者大惑不解，當時只討論四種關(guān)系，親屬和非親屬（朋友、鄰里和同事），當然還有同學(xué)等都包括在其他中。Peter希望中國也能有這樣的成就。Race heterogeneity（種族異質(zhì)性），就是說你是白人的話，你的哥哥姐姐是不是都是白人，還是有白人和非白人，如果都是白人，異質(zhì)性就是0，如果大于0，則異質(zhì)性比較高，是通過IQV作出來的，叫做質(zhì)性差異指標。Nonkin network size 也是從0到5，能看到其差異度。即中國所說的？網(wǎng)絡(luò)，你死會救你，沒錢給你掏腰包的一種網(wǎng)絡(luò)。 當然這種方法也有一些麻煩。他們要求不要像朋友網(wǎng)這么有主觀性，同時要擴大覆蓋面，最好又能夠有主要關(guān)系內(nèi)容的預(yù)示性，用這個方法還能夠讓我們把所要測量的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征抓住。他當時是研究社區(qū)的，他想從網(wǎng)絡(luò)的角度來研究社區(qū)，他比較重視在社區(qū)里跟你最親近的是哪些人。 那么怎么辦呢？所以我現(xiàn)在要講一講社會網(wǎng)絡(luò)專家們在長期的實踐和總結(jié)基礎(chǔ)上提出來這么一種方法，叫做“提名法”(name