有關(guān)泉州傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)現(xiàn)狀的調(diào)查報告(完整版)
【正文】 000年前，泉州提線木偶就已名揚(yáng)世界。這幾天調(diào)查下來可知，政府的措施其實(shí)已經(jīng)起到很大的效果了，雖然現(xiàn)在多少保留一些農(nóng)歷七月祭祀鬼神的習(xí)俗，但請客演戲，大吃大喝，大肆鋪張浪費(fèi)之風(fēng)已經(jīng)絕跡。旁邊一位大嬸則笑了，菜市場就在旁邊，這特殊日子里供貨到很晚呢，不夠就買，而且這么熱的天氣都吃不多，省著呢。到人家家里去的時侯，大家都很親切，雖然忙，但是態(tài)度還是很好。把這句話用在普度這一文化習(xí)俗上再合適不過了。泉州文化之所以稱得上是一種文化，與它自身所存在的特色文化以及源遠(yuǎn)流長的形成過程是分不開的。自宋代起，泉州便開始形成了自己獨(dú)特的海商文化——這是由當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與海外文化的不斷碰撞與交融所逐漸形成的獨(dú)一無二的文化。只要是了解泉州文化的，沒有人不知道普渡的存在。因?yàn)槭欠偶倨陂g，所以小孩們都來走親戚，顯得熱熱鬧鬧的。普度的浪費(fèi)是一個問題。所以，我想說，傳統(tǒng)文化也包括了習(xí)俗，而普度這種對人們的精神生活和物質(zhì)生活產(chǎn)生持久影響的傳統(tǒng)不應(yīng)該被永久地注銷掉。所以，在這個高速發(fā)展的時代里，提線木偶的傳承與弘揚(yáng)顯得尤為重要。這并不是讓文化趨于流俗，而是讓人們從內(nèi)心真正喜歡木偶從而讓提線木偶有了根基。下午四五點(diǎn)的時侯，走到小區(qū)的亭子里，你會發(fā)現(xiàn)有很多老人聚在一起。等著聲音一停，我就走到一位老爺爺旁邊，老人心情很好，他說不只在這里，在其他地方也都有這樣的小聚，人老了，對什么都沒有追求，反而更喜歡聽聽唱唱這些歷史久遠(yuǎn)的南音，磨磨時間，又有點(diǎn)兒消譴，多好啊。l 總結(jié)與感想目前，泉州的傳統(tǒng)文化傳承形式都體來說并不樂觀，除了某些文化，比如普度、婚嫁喪娶儀式被人們扭曲成了大操大辦、競相攀比的時機(jī)，提線木偶、南音等傳統(tǒng)藝術(shù)正面臨著“后繼無人”的苦惱局面。對于這次實(shí)踐調(diào)查，雖然才五天，而
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