從否定詞到疑問助詞(完整版)
【正文】 ， 遺矢弱（溺）不殹 （也 ）。只是氣旋轉(zhuǎn)得緊，如急風(fēng)然，至上面極高處轉(zhuǎn)得愈緊．若轉(zhuǎn)纔慢，則地便脫墜矣！」問：「星辰 有形質(zhì) 否 ？」曰：「無。 ? 我們用「 VPNQ 」來兼指 「 VPneg」和「 VPprt 」 。」 ? 「 多聞識 乎 ？」曰：「 否 。天而既厭周德矣，吾 其 能與許爭 乎 ？」 （ 《 左傳．隱公十一年 》 ） ? 今惟殷墜厥命，我 豈 可不大監(jiān)撫于時！（ 《 尚書．酒誥 》 ） ? 能否追溯到殷商 ？ （丙一） V(O)negV ? 甲告乙盜牛，今乙賊傷人，非盜牛也， ? 問 甲當(dāng)論不當(dāng) ？ ? 不當(dāng)論，亦不當(dāng)購；或曰為告不審。：部分可以連繫到上古漢語的 「耶」「歟」？ 4. h：部分可以連繫到上古漢語的「乎」？ ? 「 VPneg 」在方言中相當(dāng)普遍，在各大方言中俱有保留。如閩南語的 bo。歸時自負(fù)花前醉，笑向鯈魚 問樂 無 。 二世曰：「丞相 可得見 否 ？」樂曰：「不可 。 ? 使君謝羅敷， 寧可共載不 ？（ 《 宋書 ． 樂志三 》 ） ? 王言：「聞文王苑囿方七十里 寧有之 ？」（ 《 孟子梁惠王章句下 》 「齊宣王問曰： 『 文王之囿方七十里， 有諸 ？ 』 」趙歧注） ? 王言：「王政當(dāng)何施，其法 寧可得聞 ？」（ 《 孟子梁惠王章句下 》 「王曰： 『 王政 可得聞與 ？ 』 」趙歧注） ? 「 advVPnegVP」問句 「不」和疑問助詞「乎」或「耶」在相同的語境下使用 ? a. 於須菩提意云何，幻與色 有異無 ？幻與痛癢思想生死識 有異無 ？（東漢支婁迦讖《 道行般若經(jīng) 》 427b） ? b. 云何，幻與色 異乎 ？ … 幻與痛想行識 為有異乎 ？（吳支謙 《 大明度經(jīng) 》 480b） ? c. 於須菩提意云何，幻與色 為有異乎 ？幻與痛癢思想生死識 有異乎 ？（姚秦竺佛念《 摩訶般若鈔經(jīng) 》 510a） 判定「不」轉(zhuǎn)為疑問助詞的標(biāo)準(zhǔn) （二） ? 8.「 VP不」後面不再有疑問助詞（如「乎」或「耶」等）； ? 9. 上古漢語的疑問助詞失去表達(dá)疑問的功能； ? 10. 可以用相當(dāng)「是的」或「不是」的詞語回答。 – 問估客曰：「世間可畏， 有 過我者 無 ？」賢者對曰：「更有可畏劇汝數(shù)倍。 莫 只這個便是 也無 ？ 」（ 《 祖堂集 》 卷六 ） 「無」和「麼」的關(guān)係 ? 唐代「麼」還不多，但五代到宋就很常見。（ 《 祖堂集 》 卷十） 不 否 無 麼 以不 以否 也不 也否 也無 也麼 敦煌變文集新書 21 33 8 2 8 34 2 2 全唐詩 32 183 204 16 4 2 唐代禪師語錄 23 109 292 1 2 106 祖堂集 187 5 4 179 3 275 景德傳燈錄 3 366 13 451 3 197 大慧普覺禪師語錄 1 88 195 94 二程語錄 210 1 續(xù)資治通鑑長編 382 7 朱子語類 1779 2 8 2 3 ? 偷盜須無命，侵欺罪更多。 從「麼」到「嗎」 ? 「嗎」明代始見，但罕見；清代才在部分文獻(xiàn)中較常見，且「麼」也還常用。 「 VP無」與「 VP不」的代換 ? a. 師問尼眾曰：「 汝婀?fàn)?還在也無 ？」對曰：「在。 「無（麼）」取代「不（否）」的過程 ? 這是有方言局限的，即使在官話中也有不使用「嗎」這個疑問助詞的。 如此則 動心 否 乎 ？ 」 孟子曰： 「 否 ， 我四十不動心 。 ? 「不」「否」用字的差異是語音本有之別，還是後人所為？ ? 1. 張儀謂其妻曰： 「 視 吾舌尚在不 ？ 」 其妻笑曰：「 舌在也 ?！? 「符鄙切」：「塞也?！梗?《 韓非子．外儲說左下 》 ） ? 韓昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急，左右因割其爪而效之，昭侯以此察左右之 誠不 。 ? 音的弱化導(dǎo)致和原來的否定詞讀音有別?！鼓顺俏涑?。 「不」獨立用作謂語 ? 「不（否）」可以獨立，和動詞可以並列 ? 齊宣王問匡倩曰：「儒者博乎？」曰：「 不也 。 「否」和「不」的語音關(guān)係 「不」 ： 《 廣韻 》 有三讀： 「分物切」：「與弗同。 今病小愈 ， 趨造於朝 ， 我不識 能至 否乎 ？ 」 （ 《 孟子 ． 公孫丑下 》 ） 「稱代否定詞重新分析」說的問題 ? 一，西漢的「 VPneg」多見於 《 史記 》 ，司馬遷是長安人，這個地方屬於先秦的秦地；東漢的譯經(jīng)地在洛陽，和秦地距離也
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