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正文內(nèi)容

區(qū)域經(jīng)濟(jì)資料集(完整版)

  

【正文】 人類(lèi)當(dāng)今的生存處境。) 盡管我知道“一切比喻都是蹩腳的”,可是,現(xiàn)在我又覺(jué)得,把人類(lèi)目前的狀況比喻 成一趟“沒(méi)有機(jī)長(zhǎng)的國(guó)際航班”,可以說(shuō)明更多的問(wèn)題。新生代從大約55 00萬(wàn)年前開(kāi)始,其中歷經(jīng)古新世、始新世、漸新世和中新世之后,在上新世(Pliocene) 期間,即在約260萬(wàn)年前,地球上首次出現(xiàn)了被稱(chēng)為“能人”的人類(lèi)(Homo habilis)。從各方面看,這一轉(zhuǎn) 變可視作地球上事態(tài)發(fā)展的第二個(gè)大轉(zhuǎn)折點(diǎn);而生命從無(wú)機(jī)物中脫胎而出則是第一個(gè)大 轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(注: 卡爾森()的《寂靜的春天》(Silent Spring)發(fā)表于1962年,美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)“ 清潔空氣法案”(Clean Air Act)是在1970年,羅馬俱樂(lè)部發(fā)表《增長(zhǎng)的極限》(Limits of Growth)是在1972年。(注:例如 ,現(xiàn)在面對(duì)干旱和沙漠化威脅的北京地區(qū),曾經(jīng)森林茂密、水草豐盛,是“北京人”、 “山頂洞人”和“東胡林人”的棲息地,曾被司馬遷描述為有“漁鹽棗栗之饒”;現(xiàn)在 干涸見(jiàn)底、亂石密布的北京永定河,曾被《山海經(jīng)》描述為“其水陽(yáng)旱不耗,陰霖不濫 ,無(wú)能測(cè)其深淵也”?!?注:哈貝馬斯:《超越民族國(guó)家?》, 載于烏 在中國(guó),學(xué)術(shù)界往往強(qiáng)調(diào)了“全球化”帶來(lái)的同化效果或統(tǒng)一性,忽略了它所造成的 分化效果或差異性,即全球化內(nèi)含的矛盾或悖論。出現(xiàn)了重新區(qū)域化的現(xiàn)象,其特點(diǎn)是,區(qū)域不得不在全球參照 系中重新肯定和發(fā)現(xiàn)自己的特殊性,或者以原教旨主義運(yùn)動(dòng)和抗議運(yùn)動(dòng)的形式,提醒人 們牢記這種特殊性??偠灾?,人們?cè)绞巧钤谝黄?,?乎越想顯示出自己和別人的區(qū)別。)但是,只要進(jìn)入文化領(lǐng)域,我 們就會(huì)發(fā)現(xiàn)——文化不像機(jī)器而像大樹(shù),樹(shù)要選擇水土,樹(shù)是區(qū)域之樹(shù)??偠灾?,安理會(huì)這個(gè)最接近于成為“機(jī)長(zhǎng)”的機(jī)構(gòu),實(shí)際上距離這個(gè)世界的 需要還有十萬(wàn)八千里。 所以,歸根到底,危機(jī)是人類(lèi)自身所造成。 前面提到的哈貝馬斯《超越民族國(guó)家》一文,在分析了“被奉為典范的民族國(guó)家”在 全球化時(shí)代的危機(jī)之后接著說(shuō):“顯然,只有把民族國(guó)家的社會(huì)福利國(guó)家職能轉(zhuǎn)讓給能 夠在一定程度上適應(yīng)跨國(guó)經(jīng)濟(jì)的政治共同體,才能在迄今的水平上履行這種職能。)一書(shū)撰稿的許多作者,出自不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和關(guān)注焦點(diǎn),都得出 了類(lèi)似的結(jié)論。貝克引證了奧爾布 勞的《告別民族國(guó)家》的觀點(diǎn):“全球時(shí)代是一個(gè)非現(xiàn)代的時(shí)代”,因?yàn)椤艾F(xiàn)代性同民 族國(guó)家、理性和功能分化密切相關(guān),并且正在走向終結(jié)。)四是“超越民族國(guó)家的治理”——“出 現(xiàn)一些‘沒(méi)有政府的治理’的新形式”。……為此需要一種新的政治主體……在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150年 后的今天,應(yīng)當(dāng)發(fā)表一篇世界公民宣言:全世界的世界公民,聯(lián)合起來(lái)!”(注:《全球 化與政治》,第15頁(yè)。(見(jiàn)“文匯報(bào)”2004年5月23日,5月24日第8版。) 五、怎樣選“機(jī)長(zhǎng)”? 既然單獨(dú)的一個(gè)機(jī)長(zhǎng)無(wú)法完成如此艱巨的任務(wù),這趟國(guó)際航班所需要的,不是一個(gè)擔(dān) 任機(jī)長(zhǎng)的人,而是一套有效的“操作規(guī)程”,那么,所謂“怎樣選機(jī)長(zhǎng)”的問(wèn)題,實(shí)際 上就轉(zhuǎn)化成了“怎樣制定出這套規(guī)程”的問(wèn)題。我們不能夠簡(jiǎn)單地 將民族國(guó)家的民主思想和組織機(jī)構(gòu)擴(kuò)展到整個(gè)全球空間中去,相反的,是需要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè) 全新的民主思想,能夠夠得上全球范圍的要求。只 有借助于公民要求大力轉(zhuǎn)變對(duì)內(nèi)政策的觀念壓力,具有全球行動(dòng)能力的行動(dòng)者的自我意 識(shí)才會(huì)發(fā)生改變,才會(huì)日益把自己視為一個(gè)只能相互合作和相互兼顧利益的共同體的成 員。在康德乃至黑格爾和馬克思那里,理性的辯證自我批判試圖弄清西 方理性主義的局限性,而海德格爾則堅(jiān)持一種關(guān)聯(lián)性的理性批判,指出自我掩蔽的主體 理性那種虛妄的自負(fù)。至少,這里所需要的,不是只對(duì)自己群體(一個(gè)乘務(wù)員所代表的一 群旅客)的利益、情感、見(jiàn)解的算計(jì)和狹隘的考慮,而是對(duì)航班整體的利益、處境、目 標(biāo)的悲憫和宏大的思考,而后者常常要求放棄前者,要求作出犧牲。這種精神可以為貝克和哈貝馬斯所說(shuō)的世界公民和意識(shí)轉(zhuǎn)變,提供強(qiáng) 大的動(dòng)力。)但是“從 十九世紀(jì)中葉以來(lái)”,(注:也可以說(shuō)“現(xiàn)代性時(shí)期以來(lái)”。這是從過(guò)去世紀(jì)數(shù) 不清的戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)今面臨的巨大的生態(tài)危機(jī),由無(wú)數(shù)方面的無(wú)數(shù)事件所例證了的。皮爾森談話(huà)時(shí)所提到的,在商務(wù)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 中至關(guān)重要的“信任”,本來(lái)具有宗教的來(lái)源和涵義。一方面,某些物質(zhì)利益和制度缺陷的結(jié)合,某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和政治現(xiàn)實(shí) 的結(jié)合,導(dǎo)致了人們所見(jiàn)的壟斷、集中或一體化現(xiàn)象,忽略了差異或區(qū)域或個(gè)體,因此 需要一種矯正。一方面,宗教系由對(duì)終極者的信 仰所激發(fā),這是它不同于其他精神文化的本質(zhì)核心,這是宗教的共性所在,是其“一” ;另一方面,宗教又是以這種信仰為核心并與之相適應(yīng)的人間的象征體系,而且包含紛 繁多樣的情感體驗(yàn)、思想觀念、行為活動(dòng)和組織制度,這是不同宗教的個(gè)性所在,是其 “多”。(上海:200433)【內(nèi)容提要】從長(zhǎng)三角目前人口發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)看,在行政體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中碰到的整合問(wèn)題必然反映到人口發(fā)展方面,表現(xiàn)為由于行政壁壘導(dǎo)致的人口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)同構(gòu)化、人口分布的平面化、人口城鄉(xiāng)壁壘、地區(qū)壁壘對(duì)人口管理的影響比較突出,區(qū)域內(nèi)人口政策的差異還比較明顯。 雖然美國(guó)哈佛大學(xué)教授Porter曾提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的研究同樣適合次級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)體,例如區(qū)域,在各種城市競(jìng)爭(zhēng)力的概念和評(píng)估方法中也涉及到城市發(fā)展的腹地和未來(lái)發(fā)展的潛力。對(duì)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行一個(gè)初步的分析,應(yīng)該包括區(qū)域的總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力、各種生產(chǎn)在區(qū)域內(nèi)的聚集力和區(qū)域創(chuàng)造財(cái)富的能力、區(qū)域社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展能力,同時(shí)區(qū)域發(fā)展能力的一項(xiàng)尤其重要的內(nèi)容就是區(qū)域整合協(xié)作的能力,即區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)分工、市場(chǎng)協(xié)作和行政協(xié)作的整合能力和整合程度。但從區(qū)域整合能力來(lái)看,卻越來(lái)越突顯出其行政壁壘對(duì)區(qū)域發(fā)展的制約和影響。長(zhǎng)三角涉及如此廣大的區(qū)域,各個(gè)城市人口發(fā)展目標(biāo)和長(zhǎng)三角整體發(fā)展的沖突將更加明顯。如果人口能自由流動(dòng),實(shí)現(xiàn)異地養(yǎng)老、農(nóng)村養(yǎng)老,對(duì)提高土地經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和增強(qiáng)城市活力顯然是有利的。長(zhǎng)三角區(qū)域發(fā)展必須形成產(chǎn)業(yè)合理分工和合理布局,區(qū)域內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的梯度體系和人口結(jié)構(gòu)的梯度體系必須相適應(yīng),并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)的合理化與人口布局的合理化。很多城市管理的問(wèn)題特別是流動(dòng)人口管理及引發(fā)的問(wèn)題,都需要加強(qiáng)區(qū)域人口管理的合作實(shí)現(xiàn)更好解決。長(zhǎng)三角是正在興起的世界第六大都市圈,按照戈特曼的定義,都市圈內(nèi)有比較密集的城市,相當(dāng)多的大城市形成各自的都市區(qū),有聯(lián)系密切的交通走廊通往各都市,各都市區(qū)間沒(méi)有間隔且聯(lián)系密切,城市人口規(guī)模巨大,具有國(guó)家核心城市和國(guó)際樞紐的作用,等等。為此,提出如下幾點(diǎn)建議: 通過(guò)行政力來(lái)促進(jìn)區(qū)域人口整合 通過(guò)行政力促進(jìn)區(qū)域整合,就是要加強(qiáng)政府在區(qū)域人口整合中的作用。近年來(lái),隨著對(duì)長(zhǎng)三角整合和聯(lián)動(dòng)的呼聲越來(lái)越高,不少學(xué)者提出需要建立一個(gè)在各個(gè)行政區(qū)之間的協(xié)調(diào)機(jī)制,建立一個(gè)區(qū)域性的聯(lián)盟來(lái)統(tǒng)一管理跨界的公共事務(wù),協(xié)調(diào)不同政府間的利益。 第二,在市場(chǎng)作用下實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)三角產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理分工和布局。例如建立以各地人口和社會(huì)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家為主體的長(zhǎng)三角人口發(fā)展研究會(huì)或研究中心,經(jīng)常組織召開(kāi)長(zhǎng)三角地區(qū)人口發(fā)展論壇,這些組織能夠成為長(zhǎng)三角地區(qū)和各城市人口發(fā)展的決策咨詢(xún)機(jī)構(gòu),并在此基礎(chǔ)上拓展、促進(jìn)相互之間的信息交流、數(shù)據(jù)共享和人口發(fā)展對(duì)策的綜合研究。作為一個(gè)整體,環(huán)渤海灣地區(qū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到都市連綿區(qū)的水平,雖然其京津地區(qū)以及遼中地區(qū)初顯其連綿區(qū)特征。本文所選取的環(huán)渤海灣地區(qū)研究范圍包括北京、天津以及河北、山東和遼寧的全部地區(qū),總計(jì)52萬(wàn)平方公里。關(guān)于環(huán)渤海灣地區(qū),特別是京津塘、遼中南地區(qū)方面,許多學(xué)者,如胡序威、周一星已經(jīng)從“均質(zhì)區(qū)域”的角度做了相應(yīng)的研究,但研究所采用的指標(biāo)僅僅限于非農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)產(chǎn)值比重,比較單一。   二、研究的數(shù)據(jù)來(lái)源 本研究中的北京、天津、河北、山東以及遼寧的449個(gè)縣、市、區(qū),15個(gè)行業(yè)就業(yè)人數(shù)來(lái)自2003版的《人口普查分縣資料》(本資料的縣級(jí)單位名稱(chēng)和數(shù)量以2000年11月1日普查時(shí)點(diǎn)的單位為準(zhǔn)),15個(gè)行業(yè)分別是農(nóng)林牧漁業(yè),采掘業(yè),制造業(yè),電力、煤氣及水的生產(chǎn)和供應(yīng)業(yè),建筑業(yè),地質(zhì)勘查業(yè),交通運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)業(yè),批發(fā)和零售業(yè),金融保險(xiǎn)業(yè),房地產(chǎn)業(yè),社會(huì)服務(wù)業(yè),衛(wèi)生、體育和社會(huì)福利業(yè),教育、文化藝術(shù)及廣播電影電視業(yè),科學(xué)研究和綜合技術(shù)服務(wù)業(yè),國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨,其他。 第二個(gè)主因子包括制造業(yè)、建筑業(yè)、水電煤氣供應(yīng)業(yè)二產(chǎn)比重以及大部分的第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重,反映了二產(chǎn)和三產(chǎn)的分布特征。7種類(lèi)型分別是:高級(jí)服務(wù)業(yè)主導(dǎo)的都市區(qū)核心地域、采掘業(yè)占有一定地位的都市區(qū)核心地域;三產(chǎn)與第二產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)的都市區(qū)次核心地域、采掘業(yè)占有相當(dāng)比重的都市區(qū)次核心地域;二產(chǎn)主導(dǎo)的都市區(qū)外圍地域,采掘業(yè)主導(dǎo)的都市區(qū)外圍地域,其他的都屬于落后邊緣地帶。包括保定、唐山、煙臺(tái)、濟(jì)寧等,城區(qū)到外圍都是“發(fā)達(dá)—不發(fā)達(dá)—較為發(fā)達(dá)”的空間和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。 從圖1可見(jiàn)環(huán)渤海灣地區(qū)的城鎮(zhèn)發(fā)展極不均衡,歸納起來(lái),其都市區(qū)的空間組合具有如下兩大特點(diǎn):第一,形成了三個(gè)比較明顯的、處于不同發(fā)育階段的城市群。針對(duì)環(huán)渤海灣地區(qū)的工業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀,本文選取城市工業(yè)總產(chǎn)值的經(jīng)濟(jì)類(lèi)型結(jié)構(gòu)作為分析數(shù)據(jù),采用的方法是數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法中的層次聚類(lèi)方法(Hierar chical Cluster Anslysis,HCA),筆者采用了用于Q型聚類(lèi)的Euclidean距離,即兩觀察單位間的距離為其值差的平方和的平方根。   六、結(jié)語(yǔ) 環(huán)渤海灣地區(qū)是我國(guó)重要的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)。Regional Map of Europe39。并在此基礎(chǔ)上,界定了環(huán)渤海灣內(nèi)部結(jié)構(gòu)。通過(guò)聚類(lèi)分析,2002年環(huán)渤海灣地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)類(lèi)型如圖3所示。并且北京、天津一帶、遼寧的中部等已經(jīng)初顯連綿區(qū)端倪。   表3 環(huán)渤海灣地區(qū)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析 附圖{圖} (4)混合同心圓圈層模式。各國(guó)雖劃定方法各異,但都包括兩個(gè)部分:即一定規(guī)模的中心城市和與中心市具有緊密社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的外圍地域。 第三個(gè)主因子則是關(guān)于采掘業(yè)的空間分布和就業(yè)比重,反映了區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的工礦區(qū)的空間類(lèi)型。 在分析各行業(yè)就業(yè)的空間分布中,各個(gè)單元的所轄土地面積主要取自中國(guó)民政部行政區(qū)劃網(wǎng)站(.htm),但由于個(gè)別縣市區(qū)的行政區(qū)劃調(diào)整,因此參考了相關(guān)年份《中國(guó)城市統(tǒng)計(jì)年鑒》中的縣市區(qū)土地面積的數(shù)據(jù)[6]。另外,一些學(xué)者根據(jù)“樞紐型”區(qū)域角度,采用“城鎮(zhèn)影響腹地”劃分的基本方法,選取中心城區(qū)的非農(nóng)業(yè)人口規(guī)模進(jìn)行環(huán)渤海灣相關(guān)地區(qū)的影響腹地結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析[3,4]。從生產(chǎn)角度來(lái)看,理想模式下,中心城為核心圈層,集中布局金融、商貿(mào)、文化信息、行政管理、綜合服務(wù)等為主的第三產(chǎn)業(yè);中心城外圍鄰近各城鎮(zhèn)為第二圈層,主要發(fā)展科技中心,大專(zhuān)院校,旅游和高科技、低物耗、少污染的工業(yè);第三圈層為第二圈層之外的市域范圍,主要發(fā)展城郊型農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)和大型工業(yè)區(qū)等,第四層則是農(nóng)業(yè)圈層。區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也就是區(qū)域經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),它由區(qū)域內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)相互配合形成;而區(qū)域空間結(jié)構(gòu)實(shí)際上是區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在地域上的表現(xiàn)形式,它是空間結(jié)構(gòu)單元在空間相關(guān)聯(lián)系形成一定圖模(Pattern)[1]?!緟⒖嘉墨I(xiàn)】 ①:商務(wù)印書(shū)館,1999年版 ②: ③::學(xué)林出版社,2003年版 ④,2002(2) ⑤、珠三角、2002(6) 【 文獻(xiàn)號(hào) 】1734【原文出處】人口與經(jīng)濟(jì)【原刊地名】京【原刊期號(hào)】200503【原刊頁(yè)號(hào)】1~7【分 類(lèi) 號(hào)】C5【分 類(lèi) 名】人口學(xué)與計(jì)劃生育【復(fù)印期號(hào)】200505【標(biāo) 題】基于行業(yè)門(mén)類(lèi)人口的環(huán)渤海灣地區(qū)區(qū)域結(jié)構(gòu)分析【作 者】于濤方/吳志強(qiáng)【作者簡(jiǎn)介】于濤方,同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院從事博士后研究。消除產(chǎn)業(yè)的行業(yè)壁壘,必然會(huì)在市場(chǎng)作用下進(jìn)行有效的地域分工,并因此帶動(dòng)人口產(chǎn)業(yè)分布的有機(jī)整合。筆者認(rèn)為這一區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)和各城市之間不是控制和命令的行政關(guān)系,因?yàn)檫@無(wú)非是給地方政府和各個(gè)部門(mén)多找了個(gè)“婆婆”,多了一個(gè)準(zhǔn)政府組織。打破不同省市、不同城市間的行政壁壘,就需要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,改革地方財(cái)稅體制。 第七,區(qū)域內(nèi)有關(guān)人口政策的相互銜接和綜合調(diào)控。區(qū)域人口管理協(xié)作的背后是數(shù)據(jù)流和信息流的充分共享。其功能體系的不斷演化和更替,則促進(jìn)人口空間結(jié)構(gòu)的不斷變動(dòng)和優(yōu)化調(diào)整。更有甚者,有些城市還人為地造成各種有形和無(wú)形的壁壘,使城市需要的勞動(dòng)力無(wú)法進(jìn)入城市體系。 第二,區(qū)域內(nèi)人口的充分流動(dòng)和無(wú)障礙流動(dòng)。 長(zhǎng)三角呼喚人口整合 隨著對(duì)區(qū)域發(fā)展和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的重視,越來(lái)越要求長(zhǎng)三角發(fā)展需要加強(qiáng)區(qū)域整合。因此可以說(shuō),區(qū)域整合的能力是區(qū)域發(fā)展的核心要素。例如北京可能在現(xiàn)代化水平上高于上海,但大北京地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)力比長(zhǎng)三角地區(qū)卻落后很多,這可以從區(qū)域內(nèi)部城市數(shù)量及在全國(guó)的總體排名中表現(xiàn)出來(lái)?!菊?要 題】人口與經(jīng)濟(jì)【關(guān) 鍵 詞】長(zhǎng)江三角洲/區(qū)域發(fā)展/人口整合【正 文】 區(qū)域發(fā)展與區(qū)域整合 經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化是當(dāng)前城市發(fā)展的兩個(gè)重要主題,區(qū)域一體化和經(jīng)濟(jì)全球化又是緊密聯(lián)系的。(注:盡管哈 貝馬斯斷言在宗教的論戰(zhàn)對(duì)話(huà)中,“缺少一種能構(gòu)成共同的法和道德基礎(chǔ)的關(guān)于善的普 遍構(gòu)想的等價(jià)物”的時(shí)候,顯然是忽略了終極的愛(ài)或agape和logos的教義,也忽略了孔 漢思、斯威德勒()等天主教學(xué)者多年來(lái)的“全球倫理”活動(dòng);但是,當(dāng)他肯 定“所有人都在同一個(gè)話(huà)語(yǔ)的宇宙中運(yùn)動(dòng)”,肯定政治哲學(xué)對(duì)“聯(lián)盟”的構(gòu)想也“立足 于梅茨(Johann )所推崇的圣經(jīng)遺產(chǎn)”,梅茨“提醒當(dāng)今的教會(huì)‘以自身使命的 名義,謀求所有人的自由和正義’,把‘一種承認(rèn)異質(zhì)性他者的文化’作為自己的指導(dǎo) 原則”的時(shí)候,則又顯然是意識(shí)到了logos的普遍性或宇宙性,意識(shí)到了圣經(jīng)和教會(huì)可 以提供的精神支持。這就引 出了所謂“補(bǔ)充者”和“矯正者”自身
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