【正文】 相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)之實(shí)證法為根據(jù)，同時(shí)也必然以超實(shí)證法之法為根據(jù)”。新古典犯罪論體系在改造因果行為論方面取得的成果被稱為“行為概念的解除”。違法阻卻事由局限于實(shí)定法的規(guī)定，也不符合時(shí)代發(fā)展的要求等等。新康德主義是19世紀(jì)下半期出現(xiàn)并于19世紀(jì)70年代后在德國(guó)廣泛流行的一個(gè)哲學(xué)流派，它的核心內(nèi)容是通過復(fù)活和重新解釋康德的有關(guān)理論來建立自己的哲學(xué)體系。在刑法學(xué)領(lǐng)域，1871年德國(guó)刑法典的誕生為犯罪認(rèn)定的體系化研究提供了實(shí)定法的基礎(chǔ)，而實(shí)踐罪刑法定這一法治國(guó)原則，更是要求犯罪認(rèn)知理論的體系化、科學(xué)化?！雹仍跇?gòu)成要件論上，古典犯罪論體系只承認(rèn)客觀的、記述的構(gòu)成要件要素，一切主觀要素和規(guī)范要素都被排斥在構(gòu)成要件之外，因?yàn)橹挥锌陀^的、記述的要素在經(jīng)驗(yàn)上能夠把握并且不需要法官在適用時(shí)做價(jià)值補(bǔ)充。(4)構(gòu)成要件要素均為客觀中性無色彩，純粹描述性。凡是沒有把握這種知識(shí)的地方，我們的任務(wù)是靠模仿高等自然科學(xué)所用的方法，來取得這種知識(shí)。⑴德國(guó)犯罪論體系自19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生以來，經(jīng)歷了古典犯罪論體系、新古典犯罪論體系、目的論犯罪論體系的發(fā)展演變，在當(dāng)代占主導(dǎo)地位的則是新古典與目的論相結(jié)合的犯罪論體系?！　　娟P(guān)鍵詞】德國(guó) 犯罪論體系 實(shí)證主義 新康德主義 現(xiàn)象學(xué)　　近年來，隨著我國(guó)刑法學(xué)界關(guān)于犯罪構(gòu)成理論的研究不斷深入，不少學(xué)者主張借鑒德國(guó)犯罪論體系來改造或重構(gòu)我國(guó)傳統(tǒng)的犯罪構(gòu)成理論。　　一、實(shí)證主義與德國(guó)古典犯罪論體系的形成　　實(shí)證主義是建立在近代自然科學(xué)巨大成就基礎(chǔ)上的現(xiàn)代西方重要哲學(xué)思潮，它19世紀(jì)30年代最早出現(xiàn)在法國(guó)，代表人物包括法國(guó)哲學(xué)家孔德及英國(guó)哲學(xué)家穆勒、斯賓塞等。　　該體系的主要內(nèi)容大致包括：(1)提出構(gòu)成要件該當(dāng)性，奠定三階層犯罪結(jié)構(gòu)之基礎(chǔ)。⑶古典犯罪論體系在內(nèi)容上充分體現(xiàn)了實(shí)證主義的影響。而實(shí)證主義思潮的興起，更是時(shí)代的產(chǎn)物。新古典犯罪論體系在本質(zhì)上沒有改變古典犯罪論體系的基本架構(gòu)，它的“新”主要體現(xiàn)在體系內(nèi)部的根本性變革，如構(gòu)成要件中主觀要素和規(guī)范性要素的發(fā)現(xiàn)、在違法性領(lǐng)域確立了法益侵害的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、以非難可能性引領(lǐng)有責(zé)性判斷等等。這就是新康德學(xué)派的理論。學(xué)者們?cè)噲D以不同的方法來解決因果行為論的難題。麥耶雖然承認(rèn)在構(gòu)成要件中包括規(guī)范要素和主觀要素，但沒有從正面去加以肯定。⑿最后，在有責(zé)性方面，古典犯罪論體系的心理責(zé)任論被規(guī)范責(zé)任論所取代。然而，在二戰(zhàn)以后的德國(guó)，雖然帶有納粹色彩的刑法理論受到清算，但以新康德主義哲學(xué)為指導(dǎo)的新古典犯罪論體系并沒有回潮，取而代之的則是韋爾策爾的目的論犯罪論體系。行為乃刑法評(píng)價(jià)的對(duì)象，系先于刑法理論和概念的本體事實(shí)，也系價(jià)值的存在體。在構(gòu)成要件方面，韋爾策爾認(rèn)為構(gòu)成要件是對(duì)禁止的舉止的具體描述，他把故意犯罪的構(gòu)成要件分為“客觀的構(gòu)成要件”和“主觀的構(gòu)成要件”，主觀的違法要素被首次明確定位為主觀的構(gòu)成要件，故意被置于主觀不法構(gòu)成要件之中。當(dāng)前在德國(guó)刑法理論中占主導(dǎo)地位的，則為目的論體系與新古典體系相結(jié)合的犯罪論體系。(23)　　除了上述占據(jù)德國(guó)通說地位的目的論與新古典相結(jié)合的犯罪論體系外，羅克辛的目的理性體系尤須重視。因此，與其說羅克辛的目的理性體系是新康德哲學(xué)的徹底實(shí)踐，毋寧說其是在汲取存在論合理成分基礎(chǔ)上對(duì)新康德哲學(xué)的改造。然而，刑法學(xué)與哲學(xué)的“聯(lián)姻”，并不是德意志民族的“專利”。他們不僅在部門法學(xué)研究中成就卓著，同時(shí)也為法哲學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為可以從德國(guó)犯罪論體系與前蘇聯(lián)犯罪構(gòu)成理論所得以形成的不同哲學(xué)背景中得到些許啟示。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)完善我國(guó)犯罪構(gòu)成理論而言，恐怕不無裨益。在當(dāng)前德國(guó)占主導(dǎo)地位的犯罪論體系，也是以新康德主義規(guī)范論為基本立場(chǎng)?！　〉诙?，對(duì)德國(guó)犯罪論體系能否進(jìn)行“形式移植”。因?yàn)闊o論古今中外，刑法作為一門“惡”法，都需要作為“時(shí)代精神的精華”的哲學(xué)為其提供必要的正當(dāng)性基礎(chǔ)。19世紀(jì)末以來，實(shí)證主義、新康德主義、存在主義現(xiàn)象學(xué)等哲學(xué)思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”，為犯罪論體系的產(chǎn)生、發(fā)展和深化提供了方法論的支持。羅克辛的目的理性體系在諸多方面有創(chuàng)新之處，比如，在犯罪階層方面，建立了行為、行為構(gòu)成、不法、責(zé)任和其他刑事可罰性條件的五階層犯罪論