【正文】 八種總論：干有德、合、鬼、墓；支有破、害、刑、沖。受克，入墓還為躲避的意思。病：如人得病，為垂老之意象。臨官：即祿神，正值得令之機(jī)，如官登仕食祿，作當(dāng)事有為論。 干旺見(jiàn)生即起，逢克尚可無(wú)妨。秋季金旺、水相、土休、火囚、木死。 第十一講：貴人的確定、十二貴神排列、三傳六親！我們通過(guò)九大模型起出三傳之后，就要確定貴人，從而安排十二神在天盤(pán)上的具體位置！我們?cè)谶\(yùn)用大六壬為人預(yù)測(cè)時(shí)，主要用旦幕貴人，而不是陰陽(yáng)貴，很多書(shū)都在這個(gè)問(wèn)題上分不清楚！陰陽(yáng)貴人在林地風(fēng)水擇吉時(shí)才用！！旦幕貴人正確口訣：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)；丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏；六辛逢馬虎，此是貴人方。未 卯戌注解： 伏吟任信用刑而事多反復(fù)。亥 亥 未 己 例四伏吟自刑發(fā)用課例：己亥日巳時(shí)巳將　　巳 巳 戌 辛 例三：伏吟無(wú)克陰日取用課例：辛巳日子將子時(shí)　申 辰 巳 午 未 申如果初傳是自刑（辰、午、酉、亥），則陽(yáng)日中傳取支上神，陰日中傳取干上神；中傳所刑之神為末傳。參注：八專(zhuān)如士女懷春，一名不修幃箔。 逆巳辰卯寅 中傳、末傳取日干上神。又如花待時(shí)者，言別責(zé)課以遲緩論也。注：干不備為主方不具備，支不備為客方不具備！不備課在斷天氣時(shí)，課傳上有下雨之信息，因?yàn)椴粋涞脑?，?dāng)天多下不了，應(yīng)期有特殊方法，在后面的專(zhuān)題分?jǐn)嘀兄v述！斷婚姻，陽(yáng)不備為女爭(zhēng)男，陰不備為男爭(zhēng)女，已婚者有二婚之象，未婚者有兩個(gè)選擇！看干不備還是支不備，陰不備還是陽(yáng)不備的方法：陽(yáng)日先備干上，陰日先備支上；如果是陽(yáng)日，為支不備，陰日為干不備！陽(yáng)日先備干，為支不備，如果第二課和第三課相同，則為支陽(yáng)被干陰所占，就是支陽(yáng)不備。 注意：四課不全，無(wú)上下克，又無(wú)遙克，為別責(zé)課，不應(yīng)取昴星，此點(diǎn)要注意區(qū)分！別責(zé)課的取用法則：陽(yáng)日初傳取干合神，然后以日干六合干的寄宮位上神為初傳；陰日取地支三合局的前一位為發(fā)用；中末傳都取干上之神。酉寅寅 寅午巳辰卯戌卯將亥時(shí)，戊寅日（陽(yáng)日課）酉戌亥子申無(wú)遙無(wú)克昴星窮，陽(yáng)仰陰俯酉位中。 注：二三克賊，知一總名。 酉丑子亥戌寅辰巳午未卯當(dāng)四課中，有二至四個(gè)下克上或上克下時(shí)，則取必比用之法來(lái)定發(fā)用初傳！2：比用法：口訣：下賊或二三四侵，若逢上克亦同云。卯酉理順成而百事咸宜,上天下地，天克地理勢(shì)皆順。戌 丑巳辰卯寅辰申酉戌亥未 一定要熟記，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)！子、寅、辰；午、申、戌屬陽(yáng)，丑、卯、巳；未、酉、亥屬陰。因十二地支在占卜中的關(guān)系最為復(fù)雜，也最為常用，故古人便把這十二個(gè)地支與手掌上的十二個(gè)橫節(jié)紋，做了適當(dāng)?shù)拇钆洹? 小中 丑位于北方，在正北和東北之間，在習(xí)慣上也稱(chēng)之為東北；辰位于東方，正東和東南之間，在習(xí)慣上也稱(chēng)之為東南。 4：根據(jù)日干寄宮定日上兩課，地支上神加臨定辰上兩課，排成四課。從點(diǎn)到面，從靜態(tài)的四課到動(dòng)態(tài)的三傳，到具體的類(lèi)神加臨，配合占時(shí)、年命、行年等綜合之象貫穿起來(lái)。大六壬是天干地支的完美結(jié)合和體現(xiàn)，大六壬的取象系統(tǒng)呈現(xiàn)多層次、立體的模擬系統(tǒng)，主要可以分為以下幾大類(lèi)：陰陽(yáng)、五行、天官、月將、遁干、六親、刑沖克害、長(zhǎng)生十二訣、旬空、課體、課格、神煞！大體來(lái)說(shuō)，大六壬的預(yù)測(cè)原理是事實(shí)上月將就是太陽(yáng)，取太陽(yáng)在時(shí)辰的方向以及十二個(gè)對(duì)地球影響最大的星體（十二將）對(duì)地球的瞬間定位，即用月將加時(shí)辰，行成天地盤(pán)！根據(jù)日干寄宮、地支上神立四課，四課、干支上神以及相互之間的影響，為所預(yù)測(cè)事物目前的靜態(tài)模式！再看，占時(shí)與日的關(guān)系，以及占時(shí)所乘之神的易象為目前的事，初傳發(fā)用為事之發(fā)端開(kāi)始，中傳為事之變易中間過(guò)程，末傳為事之歸計(jì)結(jié)束、結(jié)局。它的占斷方法與技巧可謂集歷代數(shù)術(shù)之大成，簡(jiǎn)潔精微，在占驗(yàn)上更是準(zhǔn)確驚人，不愧是“根于天學(xué)，應(yīng)于人事，為三式預(yù)測(cè)人事之最。根據(jù)神煞的取用，主要可以分為歲煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大類(lèi)！神煞也是象數(shù)學(xué)細(xì)分比類(lèi)取象的重要易象之一，一般來(lái)講我們斷六壬，開(kāi)始可以有重點(diǎn)記住一些常用神煞即可，隨著對(duì)大六壬的熟悉和熟練應(yīng)用逐步加強(qiáng)對(duì)神煞的熟記！神煞使用是有使用條件的，一般來(lái)講，我們占那一類(lèi)的事情，就要用到相關(guān)的神煞，其他不是此類(lèi)的則不要亂用！后面我會(huì)把咱們?cè)趯?shí)戰(zhàn)經(jīng)常運(yùn)用的神煞詳細(xì)講解給大家?。〈罅蓴嗾n最重類(lèi)象，但有許多時(shí)候象與象重疊，小象與課體這個(gè)大的類(lèi)象（通象）重疊，通象的意義是不容忽視的。 熟悉六爻的朋象切不可同《增刪卜易》的方法，一課不明再卜一課。南戌北注解：地盤(pán)的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于東方。 申 酉 戌 虎 兔猴 牛 （也可以代表年份）對(duì)應(yīng)月份 十冬 季對(duì)應(yīng)的方向 　已時(shí) 9點(diǎn)一至11點(diǎn)午時(shí) 11點(diǎn)一至13點(diǎn) 指指 手掌近手指處手掌的右邊為西代表金，則把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右邊。讓很多象學(xué)六壬的朋友摸不著入門(mén)之徑！十干寄宮：必須熟記的十干寄宮口訣：甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論。 此課地支子上為酉！酉第三課寫(xiě)為：子4：取第四課：以地支上神（酉）為基礎(chǔ)，再看地盤(pán)（酉）的上神為午！午第四課寫(xiě)為：酉注解：第二課和第三課為支辰兩課，第三課上神為辰之陽(yáng)神，第二課上神為辰之陰神！此課四課排列如下：第四課 第三課 第二課 第一課酉申注解：確定三傳首先要定初傳，初傳又稱(chēng)發(fā)用或用神！先看四課中有沒(méi)有下克上，有下克上，則取被克上神為初傳，如果沒(méi)有下克上，再取上克下，以克下的上神為初傳，初傳確定后，以初傳在地盤(pán)本位上的天將為中傳，再以中傳在地盤(pán)的上神為末傳！！重審課 ：下賊上為重審，地克天是下陵乎上，故主逆。 初傳就為申；申的地盤(pán)中的位置被天盤(pán)中的亥所占，故中傳為亥；亥的位置被寅所占，故末傳為寅。 當(dāng)四課中，有二至四個(gè)下克上或上克下時(shí)，應(yīng)該以天干與天盤(pán)上神相比較；比較的法則是陽(yáng)日的天干取陽(yáng)克，陰日的天干用陰克。 壬孟深仲淺季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找恕Ｎ疵∫　∥?寅　舉例說(shuō)明：正月 丙子日 辰時(shí)　亥將子丑寅卯 未 子 子 丙未酉申未午　　遙克又分為蒿矢課和彈射課！口訣：四課無(wú)克號(hào)為遙，日與神兮遞互招。戌未寅未日止一日，克有二，是兩事合來(lái)作一事。昴星如虎對(duì)立，視俯仰以定遠(yuǎn)近之憂(yōu)危。 陰日昴星課例：丁亥日 寅將 亥時(shí)。 三課無(wú)克別責(zé)名，剛?cè)障葌鞲珊仙瘛?戌辰午巳申酉如花待時(shí)者，事端尚未萌動(dòng)。陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。3 丑亥亥 第二課伏吟有克還為用，無(wú)克剛干柔取辰。伏吟皆是神居本位，沒(méi)有動(dòng)機(jī)，如果四課中有下克上或上克下，還是取克為發(fā)用；如果四課無(wú)克，則不取遙克，而應(yīng)該陽(yáng)日則取干上神，陰日取支上神為發(fā)用，中傳取初傳所刑之神，末傳取中傳所刑之神。 未 未 丑 丑三傳取用分析：午將午時(shí)，天地盤(pán)重復(fù)，此課為伏吟課，四課中第一課，丑土克癸水日干，伏吟有克，取克為用，所以初傳為丑，丑刑戌，中傳為戌，戌刑未，中傳為戌！ 　　課局伏吟，四課無(wú)克，庚申為陽(yáng)日，根據(jù)取用歌訣，剛?cè)杖∪崭筛鹕仙裆隇槌鮽?，申刑寅中傳為寅，寅刑巳，末傳為巳?寅 丑 子 亥取用方法：此課伏吟無(wú)克，陰日先取支辰上神巳為發(fā)用（初傳）， 寅 丑 子 亥　丑返吟有克亦為用，無(wú)克別有井欄名。若知六日該無(wú)克，丑未同干丁己辛。 辰 戌 寅 庚卯申未午巳未未午丑辛金生亥水，亥水為子孫，未土生辛金，為父母！4：三傳遁干：大六壬中遁干，空亡都是是以日辰所在的旬來(lái)排的，如辛未日在甲子旬中，甲子旬，甲子為旬首，酉遁癸為旬尾又稱(chēng)閉口，中末未遁辛，其他如卯遁丁等都是以旬來(lái)論的！第十二講：大六壬中的旺衰判斷與長(zhǎng)生十二宮！大六壬最重易象，旺衰只是其中的一個(gè)易象，最常用的是日干旺衰和類(lèi)神旺衰！大六壬日干以及類(lèi)神五行旺衰的判斷標(biāo)準(zhǔn)：(1)、以日干以及類(lèi)神所處四季五行之氣的旺衰旺衰首先以季節(jié)為最主要的參照點(diǎn)，當(dāng)時(shí)為旺，失令為衰。常占以生干為福星，福星衰宜逢生，相亦宜生，旺則不宜生。長(zhǎng)生十二訣是對(duì)五行六親生克關(guān)系的細(xì)化和辨正。墓 亥卯未 寅午戌 巳酉丑申子辰二、地支則不分陰陽(yáng)！寅卯長(zhǎng)生于亥，巳午長(zhǎng)生于寅，申酉長(zhǎng)生于巳，亥子長(zhǎng)生于申，辰戌丑未亦長(zhǎng)生于申，都順行。癸日申酉為印。冠帶：為五行材質(zhì)已成，尚未得令之際，如人當(dāng)弱冠，惟有勤學(xué)養(yǎng)望為宜。絕：絕者，言至此而斷絕。養(yǎng): 養(yǎng)主狐疑，含有收養(yǎng)、休養(yǎng)、療養(yǎng)、滋養(yǎng)、培養(yǎng)、養(yǎng)育等意思。破為破壞、破散、損壞、感情破裂等。因?yàn)閺陨衲芑頌榧?！凡徳下賊發(fā)用，得貴神生扶，仍作全吉斷。凡臨日入傳，主有和合成就之喜。凡三合入傳缺一神，若日辰偶足之，名湊合格，主有意外和合之事。若乘兇神，主挾令凌下，卑幼勉強(qiáng)承順。若得貴、青、徳、祿乘之，仍主順利。要與徳神、祿、喜臨并，方為全吉。凡日干與支上神相合，支辰與干上神相合，名交車(chē)格。（4）害合，合中帶害，主彼此合謀，暗中相害。（8）克合，主交渉中生出爭(zhēng)訟，或匿怨相友，笑里藏刀。干支之中，陽(yáng)克陽(yáng)為鬼，陰克陰為鬼。凡干上鬼發(fā)，事多不美。凡鬼多有制，返不為兇，占事未免先值驚危，終乃無(wú)畏。凡三傳入局為鬼，返生起干上神生干者，稱(chēng)化鬼為生，主一切返兇為吉！如庚午日，干上辰，三傳戌午寅火局為鬼，生起辰土以生干之例。同類(lèi)受克絶，以將而言：甲乙日青龍六合乘申酉，丙丁日朱雀螣蛇乘亥子，戊己日貴人太常勾陳乘寅卯，庚辛日白虎太陰乗巳午，壬癸日玄武天后乗辰戌丑未。未為木墓，戌為火墓，丑為金墓，辰為水土墓，此為五行墓庫(kù)。天上長(zhǎng)生坐墓，主不能生。坐墓，如亥子并辰戌丑未臨辰，寅卯臨未，申酉臨丑，巳午臨戌。宜日干有氣。凡午破卯，主門(mén)戶(hù)破敗。若乘喜神、吉神，凡事艱難后遂。丑與午、寅與巳、申與亥、酉與戌是生中帶害。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。凡發(fā)用刑月建，不可對(duì)訟；刑日陰，不可遠(yuǎn)行。寅刑巳，刑中有害，舉動(dòng)艱難，災(zāi)訟駢至。凡吉神不宜沖，沖則不吉。第十四講：十二天將詳釋　十二地支在地盤(pán)稱(chēng)為辰，地支在天盤(pán)稱(chēng)為神，所以叫天神。音角，數(shù)四，味咸，星室壁，禽豬貐熊，宮雙魚(yú)，分野衛(wèi)、并州，屬豬，位天門(mén)。 以類(lèi)聚合、為集市、為組織、團(tuán)體、為幫會(huì)、協(xié)會(huì)，臨太歲為黨，臨月建、太陽(yáng)、為官；戌臨玄武為黑社會(huì)組織。 從魁酉。為門(mén)戶(hù)，為公司，為銀行。 傳送申金神，小滿(mǎn)后啟用之四月將。為天城，為官吏，為巡查，為保衛(wèi)，為保安，為稅收人員、為郵差。小吉未土神，夏至后啟用之五月將。未中有井宿，為井；為木庫(kù)，為田園、為果園、為田野，為桑木；為柴房。正祿無(wú)寄，朱雀之象，音宮，數(shù)九，味苦，星：柳、星、張，禽為獐、為馬、為鹿，宮獅子，分野周、兩河，屬馬，位正南。太乙，太微垣所在，太乙所居也。為憂(yōu)驚、為夢(mèng)寐，火光、為神經(jīng)、為癲狂、為賤、為輕薄、為精神病人。天罡神黃色，面圓滿(mǎn)，多須，古之獄師。天罡所主爭(zhēng)斗、官訟、死喪、田宅。占天為霧，主陰云。為車(chē)、為船、為輪、為箱、為門(mén)戶(hù)，為單位、為公司、為門(mén)衛(wèi)，為房東。功曹木神，大雪后啟用之十月將。為會(huì)計(jì)。為文章、為書(shū)籍；為婚姻、為財(cái)帛；為棋子。又一陽(yáng)始生，上帝復(fù)位之義。地盤(pán)寅為鬼門(mén)，占病忌日干年命加入，主兇。不喜白虎、沖克。功曹神，面方，青色，有須，勢(shì)大身材，古之使命也。為震、為雷、為長(zhǎng)子，為經(jīng)紀(jì)人，為驅(qū)雷、為術(shù)士、為沙門(mén)。天罡在考試為名列前茅之象，天罡在初傳為上等中的頭領(lǐng)，在中傳為中等中的頭領(lǐng)，在末傳為三等或末傳中的頭領(lǐng)！罡為天罡，寅為鬼戶(hù)，天罡加寅名罡塞鬼戶(hù)，大宜躲災(zāi)避難，吊喪問(wèn)疾，合藥書(shū)符等事。戌為地獄，專(zhuān)主獄訟、官府、又為獄卒。音商，數(shù)五，味甘，星：角、亢，禽為：為蛟、為魚(yú)、為龍，宮天秤，分野鄭、襄州。為弓、為細(xì)長(zhǎng)彎曲之物，為繩索，為乞索，為取索、為長(zhǎng)管，為長(zhǎng)形彎曲的樂(lè)器，為變形；為腫脹、為發(fā)炎，為氣質(zhì)性的。太乙神形貌：髙額，赤大口，黃髪，眼目不正，古之鍛人也（鑄造冶煉之人）。為熱鬧，為華麗，為明亮，鬧市、為光，信息；為美容，為衣架，為高柜，為旗幟。未中有鬼宿，為祠祀、鬼神事；未宿中有積尸，為喪事，為太平間，為墳地。又為萬(wàn)物小成之義。為金屬、為金屬器械；為石頭、為石磨；為大麥。庚寄其上，水生其下，白虎之象。為口，為歌喉，為精血，為色；為白色，有孝服的象征。從魁者，斗魁第二星，又為亞魁星，為文學(xué)星之一。為空虛、為欺詐、臨蛇為小人，為臟亂，為窯；臨勾陳為打斗。又為圖書(shū)?？傉摚?子午為陰陽(yáng)二至，卯酉為日月之門(mén)。子午相加，道路驅(qū)逐，男女爭(zhēng)交，謀為變遷，舉動(dòng)差失。丑刑戌，刑中有鬼，貴賤相侮，病獄交臻。干刑應(yīng)在外、速，支刑應(yīng)在內(nèi)、遲。 凡