【正文】 施“教學(xué)做合一”的教育方法，其中體現(xiàn)與農(nóng)村社會生活相聯(lián)系的“改造社會環(huán)境教學(xué)做”，它包括村莊自治、合作組織、鄉(xiāng)村調(diào)查、民眾教育、農(nóng)民娛樂教學(xué)做等課程?！　√展凇掇r(nóng)人破產(chǎn)之過程》詩作中，深刻地描繪了農(nóng)民破產(chǎn)過程。早在1924年，他在《農(nóng)民聯(lián)合會》一文中指出：“中國以農(nóng)立國，農(nóng)民要居全國百分之八十五。”　　其實，陶公這個“教學(xué)做合一”見解是完全符合科學(xué)的認識論的?！　〔浑y看出：“教學(xué)做合一”，實際上是知行合一，行是做，即實踐，做是第一，知是第二，它是改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端，把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來，培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。在這里，陶公把啟發(fā)人的“內(nèi)力”與“群需”結(jié)合起來，職業(yè)教育不只使學(xué)生得到一技之長，同時要在德、智、體、美、勞諸方面都得到全面發(fā)展，使勞動者具備良好的素質(zhì)。1925年底，他給南開中學(xué)學(xué)生作題為《學(xué)做一個人》的講演中又指出，做一個完整的人有三種要素，其中一個要素就是“要有獨立的職業(yè)——有獨立的職業(yè)，為的是要生利。所謂獨立的職業(yè)，就是使人具有一種技能。任何人都必須接受職業(yè)教育以為職業(yè)之準(zhǔn)備，任何輕視或鄙薄職業(yè)教育的觀點都是輕率的和錯誤的”?！　【C上所述，陶公的職業(yè)教育思想從啟蒙到發(fā)展，從提倡到親力親為，其影響和貢獻可圈可點。為嶺南地區(qū)抗日救亡隊伍培養(yǎng)和輸送了不少的人才。倘若有了再進一步看他是否充分運用所有的生活工具。他要叫農(nóng)民自立、自治、自衛(wèi)?！彼f：“我曾做了一首白話詩，說人要有獨立的職業(yè)：滴自己的汗，吃自己的飯。”“倘若一個人沒有能力，則此人必分大家的利，而造成社會的恐慌了!所以教育的成績，就是技能；教育就是技能教育”?！?“利群思想”是：為自己生利，為社會生利，為國家生利，為民族生利。8月，黃炎培先生回國。在有關(guān)職業(yè)教育的各個方面都曾有過精辟的論述。這些對于我國目前進一步深化教育教學(xué)改革，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，具有十分重要的指導(dǎo)意義和借鑒作用。從實踐到理論，鞠躬盡瘁。一生留給我們的教育思想精華至今仍散發(fā)著無盡的光輝。面對這樣一個局面，黃炎培先生等進步教育工作者勇敢地站出來，積極倡導(dǎo)職業(yè)技術(shù)教育。在中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的《教育與職業(yè)》上發(fā)表了《生利主義之職業(yè)教育》一文，系統(tǒng)闡述了“職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”的思想和觀點，并對職業(yè)學(xué)校的師資、教學(xué)設(shè)備、課程設(shè)置和畢業(yè)生的擇業(yè)問題作了全面的闡述。　　1921年12月，中國教育改進社成立，陶公受聘于該社主任干事，該社特設(shè)職業(yè)教育組和職業(yè)教育委員會，推動職業(yè)教育的開展。二要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。前面是萬丈懸崖，同志們務(wù)須把馬勒住，另找出路!”“生路是什么?就是建設(shè)適合農(nóng)村實際生活的活教育。真正的生活教育必須以生活工具為出發(fā)點。主張職業(yè)學(xué)?！耙烁姆Q工學(xué)團：工為生產(chǎn)，學(xué)是學(xué)習(xí)，團是集體生活。5月6日。做個歸納，他對職業(yè)教育的意義作了如下精辟的論述：　　（一）教育是為“應(yīng)濟生活”所必需的教育　　陶公指出：生活“范圍之廣，實與教育等。生產(chǎn)者雖有事物之不同，然其有利于群則一?！薄　∪擞辛霜毩⒌穆殬I(yè)，便能自立、自強。他還指出，職業(yè)教育應(yīng)“側(cè)重發(fā)舒內(nèi)力以應(yīng)群需”。以上三個方面，“做”是學(xué)的中心，也是“教”的中心。什么發(fā)展自學(xué)能力、生活力、創(chuàng)造力、能力、智力、都無暇顧及。我們知道，陶公教育思想的人民性很鮮明。我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得到的幸福，我們必須有一個‘農(nóng)民甘苦化的心’，我深信他們必定能夠叫中國個個鄉(xiāng)村都變做天堂，變作樂園，變作中華民國的健全自治單位。”而且提出具體措施：“第一要教育與農(nóng)業(yè)攜手”，與銀行、科學(xué)機關(guān)、道路工程機關(guān)等各行各業(yè)聯(lián)系起來，使鄉(xiāng)村學(xué)校成為改造鄉(xiāng)村的中心。他強調(diào)：“中國鄉(xiāng)村教育之所以沒有實效是因為教學(xué)與農(nóng)業(yè)都是各干各的，不相聞問。在職業(yè)教育布局、專業(yè)設(shè)置方面，一定要依據(jù)地方經(jīng)濟發(fā)展情況而合理布局與規(guī)劃。在這方面，在湖南懷化有由“雜交水稻之父”袁隆平院士創(chuàng)辦的安江農(nóng)校即現(xiàn)在的懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院是個很好的典型。而且認為“生產(chǎn)要全校動員起來，務(wù)使地盡其利，人盡其財”。在此之前，他在重慶市內(nèi)及江北、唐家沱等處開辦過多所育才補習(xí)學(xué)校，內(nèi)設(shè)文書、會計等職業(yè)班。已初步形成從初級到高級、職業(yè)學(xué)校教育與職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)并舉的職業(yè)教育體系?！　≡诼毿W(xué)生人數(shù)大幅增長的情況下，還探索和積累了大量有關(guān)發(fā)展和改革的經(jīng)驗?！　?．《行知研究》雜志，安徽，1987年第二期。能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人！不在做事上認真，只在情緒上計較?！　?．《關(guān)于發(fā)展高等職業(yè)教育的幾個問題》，王明達，《職業(yè)