關(guān)于民事法律關(guān)系價(jià)值論(完整版)
【正文】 責(zé)任而言，它在性質(zhì)上是違反民事義務(wù)的法律后果，申言之，責(zé)任是民事法律關(guān)系遭到破壞、違反而產(chǎn)生的新的法律關(guān)系，是原有的法律關(guān)系的變異形態(tài)［5］176177。通說認(rèn)為，民事法律關(guān)系由主體、客體和內(nèi)容三要素構(gòu)成。因此，只有在一方主體享有權(quán)利的前提條件下，他方主體承擔(dān)義務(wù)才是必要的；權(quán)利的主體可以通過拋棄權(quán)利的方式來免除義務(wù)主體的義務(wù)，而義務(wù)主體則絕對(duì)不可能通過免除自己的義務(wù)來消滅權(quán)利主體的權(quán)利?！ ∪欢?，近代以來，有不少德國學(xué)者認(rèn)為法律關(guān)系的本質(zhì)是關(guān)系或連帶，并對(duì)權(quán)利的核心地位提出了批評(píng)。國家制定各種民事法律規(guī)范的目的是要求人們以其為根據(jù)設(shè)立各種民事法律關(guān)系，使人們的行為納入民法調(diào)整的法律軌道。民法學(xué)研究的中心問題是民事法律關(guān)系。他們主張，在法律關(guān)系中并不只是純粹的權(quán)利，法律關(guān)系概念也給權(quán)利人的義務(wù)留下了空間，即權(quán)利者也負(fù)擔(dān)義務(wù)。這說明，在權(quán)利與義務(wù)這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，是權(quán)利決定義務(wù)，而不是義務(wù)決定權(quán)利［4］。如前所述，民事法律關(guān)系的本質(zhì)是權(quán)利。民事法律關(guān)系的主體、內(nèi)容及客體是民事法律關(guān)系的三個(gè)構(gòu)成要素，缺少任何一個(gè)因素都不能形成民事法律關(guān)系。工具理性的關(guān)鍵在于：“它把問題的合理性變成了解決問題的程序、方法、手段的合理性，把一件事在內(nèi)容上是否正確的判斷變成了對(duì)一種解決方法是否正確的判斷。民事法律關(guān)系在民法的世界當(dāng)中、在市民社會(huì)當(dāng)中處于一個(gè)極端重要的地位?？傊?，民事法律千萬條，民法學(xué)著作千萬卷，歸根到底都是規(guī)定或者研究民事法律關(guān)系的。由此可見，民法典實(shí)際上就是在規(guī)范民事法律關(guān)系。再次是要分析法律關(guān)系的性質(zhì)。同時(shí)，確認(rèn)民事法律關(guān)系是民事訴訟法律關(guān)系的前提和基礎(chǔ)?？梢哉f，民法的哲學(xué)就是民事法律關(guān)系的哲學(xué)。同時(shí)，民事法律關(guān)系是一個(gè)歷史的概念和發(fā)展的范疇，在我國建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系變得豐富多彩且紛繁復(fù)雜，各種深層次的矛盾和問題會(huì)不斷顯現(xiàn)出來，所以我們應(yīng)該充分地運(yùn)用民事法律關(guān)系理論為全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐服務(wù)。當(dāng)事人適格的問題不單純屬于民事訴訟法的范疇，其基礎(chǔ)和前提必須依靠確認(rèn)民事實(shí)體法律關(guān)系來解決。第二步是考察法律適用。另一方面，民事法律關(guān)系是指導(dǎo)司法實(shí)務(wù)工作者解決實(shí)踐問題的基本思維模式與思考方法。 從方法論上看，民事法律關(guān)系是指導(dǎo)立法與司法實(shí)踐工作的基本思維模式與思考方法。它將整個(gè)社會(huì)都視為法律關(guān)系，各種各樣的抽象的法律關(guān)系是一個(gè)整體，每一個(gè)具體的法律關(guān)系都在運(yùn)動(dòng)。眾所周知，市民社會(huì)的基本物質(zhì)構(gòu)成形態(tài)就是權(quán)利與義務(wù)，把民事法律關(guān)系的三個(gè)構(gòu)成要素編織在一起就等于一個(gè)
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