【正文】 無(wú)限過(guò)度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額 第四節(jié)知識(shí)的應(yīng)用 1簡(jiǎn)述影響知識(shí)應(yīng)用的因素？ （一）知識(shí)的理解和鞏固 （二）智力活動(dòng)水平 （三）課題性質(zhì) 第五章課后習(xí)題：技能的形成第一節(jié) 技能的概述 什么是技能？技能有什么特點(diǎn)？ 技能：就是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。 由以上分析可以看出，理解過(guò)程不只是信息從感覺(jué)登記到短時(shí)記憶再到長(zhǎng)時(shí)記憶的單向流程，而是新信息與長(zhǎng)時(shí)記憶內(nèi)容之間的雙向的相互作用過(guò)程。（4）在最后完成意義建構(gòu)之前，學(xué)習(xí)者要先試探性的建立這種聯(lián)系，進(jìn)行試驗(yàn)性的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)的發(fā)生依賴于學(xué)習(xí)者已有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，要生成對(duì)所知覺(jué)到的事物的理解，學(xué)習(xí)者總是需要與他以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。 并列學(xué)習(xí)，是指新學(xué)習(xí)的知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系。人的知識(shí)不是零亂地“堆積”在人的頭腦中，而是按照一定的邏輯聯(lián)系“集成”在頭腦中，形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。動(dòng)機(jī)階段了解階段獲得階段保持階段回憶階段概括階段操作階段反饋階段 第四章課后習(xí)題：知識(shí)的學(xué)習(xí) 第一節(jié)：知識(shí)與知識(shí)學(xué)習(xí)概述 什么是知識(shí)的含義、種類、作用？ 知識(shí)屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它反應(yīng)客觀事物的屬性與聯(lián)系。基本觀點(diǎn)： ※1 知識(shí)觀 ：1建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，他只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案；其次知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定外在形式，甚至這些命題還得到了普遍認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。教育的啟示，他的認(rèn)知表征發(fā)展的三階段不像皮亞杰那樣只關(guān)注知識(shí)的本身，而是關(guān)注知識(shí)的生長(zhǎng)，這在心理發(fā)展理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論之間建立了溝通的橋梁。（三）新行為的塑造有兩種具體技術(shù)：鏈?zhǔn)剿茉欤翰襟E終點(diǎn)行為2起點(diǎn)行為3步調(diào)劃分4即時(shí)反饋。②練習(xí)律是指對(duì)于已經(jīng)形成的某情景與某反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，正確地重復(fù)這一反應(yīng)會(huì)增強(qiáng)這一聯(lián)結(jié)。在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別： ①人的學(xué)習(xí)除了獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)，還要掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。就是說(shuō)從一個(gè)假設(shè)到下一假設(shè)是呈直線的方式進(jìn)展的。 學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素：學(xué)生風(fēng)格生理因素；學(xué)生風(fēng)格心理因素學(xué)生風(fēng)格的社會(huì)性要素 學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知要素：主要特征表現(xiàn)在：一是持久性，二是一致性 ①場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存；提出者：美國(guó)赫爾曼在我國(guó)，大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為：智力是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維力、想象力的綜合，其核心成分是抽象思維能力 智力測(cè)驗(yàn)：世界上第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)量表是1905年的比內(nèi)－西孟量表（法國(guó)），后來(lái)，在美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟修訂，1916年發(fā)表《斯坦福－比內(nèi)量表》現(xiàn)在成為世界上著名的心理測(cè)驗(yàn)量表。個(gè)體解決危機(jī)的成功程序一般都處在從積極到消極的連續(xù)體的某一點(diǎn)上。首先，他認(rèn)為心理發(fā)展是一個(gè)量變與質(zhì)變相結(jié)合的過(guò)程，是由結(jié)構(gòu)的改變到最終形成新質(zhì)的意識(shí)系統(tǒng)的過(guò)程。 未獲得物體守恒概念。%考*試大%是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，希望受人重視，把他們看成大人，當(dāng)成社會(huì)的一員。 特征：①連續(xù)性和階段性；②定向性和順序性；③不平衡性；④差異性 簡(jiǎn)述中學(xué)生在認(rèn)知、情感、社會(huì)性等方面發(fā)展的特點(diǎn)？認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)：1中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成；2中學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的自覺(jué)性明顯增強(qiáng)；3認(rèn)知與情感、意志、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。 ⑤教學(xué)環(huán)境——包括物質(zhì)環(huán)境（課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置）社會(huì)環(huán)境（課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化）影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、教學(xué)方法、教學(xué)組織 。 教育心理學(xué)課后題答案 第一章課后習(xí)題：中學(xué)教育心理學(xué)概述 第一節(jié) 中學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容 教育心理學(xué)的研究對(duì)象和研究的內(nèi)容是什么？對(duì)象：中學(xué)教育心理學(xué)是研究中學(xué)學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。 （2）三過(guò)程 ①學(xué)習(xí)過(guò)程——學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程（教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容） ②教學(xué)過(guò)程——教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境、組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流 ③評(píng)價(jià)／反思過(guò)程——貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中：教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判；教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析；教學(xué)之后的檢測(cè)和反思。情感發(fā)展特點(diǎn)：1隨著自我意識(shí)的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感；2自相矛盾的情感；3少年的熱情與沖動(dòng)；4選擇性友誼的建立；5情感的社會(huì)性更加明朗。 第二節(jié) 認(rèn)知發(fā)展與教育 皮亞杰認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段理論及其教育價(jià)值？ 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容：建構(gòu)主義的發(fā)展觀：發(fā)展是一種建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。㈢具體運(yùn)算階段（7—11歲） 特點(diǎn)：具有抽象概念，能進(jìn)行邏輯推理；獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒；理解原則和規(guī)則，思維仍需要具體事物的支持。其次，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是外部活動(dòng)內(nèi)化的結(jié)果，維果斯基認(rèn)為活動(dòng)是以語(yǔ)言及其他符號(hào)系統(tǒng)為中介的社會(huì)性活動(dòng)。 埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的八個(gè)階段：1學(xué)習(xí)信任階段2成為自主者的階段3發(fā)展主動(dòng)性階段4變得勤奮的階段5建立個(gè)人同一性的階段6承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段7顯示充沛感的階段8達(dá)到完善的階段。智商（IQ）＝（智力年齡/實(shí)際年齡）X1001936年，美國(guó)的韋克斯勒編制了“離差智商”的概念，平均數(shù)100，標(biāo)準(zhǔn)差為15IQ＝100＋15（個(gè)體測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)－同年齡組的平均分）/同年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差 智力構(gòu)成： 斯滕伯格的三元智力理論：信息加工活動(dòng)中的元成分、操作成分和知識(shí)習(xí)得成分；加德納的多元智能理論包括言語(yǔ)智力、數(shù)理智力、音樂(lè)智力、體能智力、社交智力、自省智力。威特金 場(chǎng)獨(dú)立性者對(duì)客觀事物判斷時(shí)，傾向于用自己內(nèi)在的參照，不易受外來(lái)因素的影響和干擾。而另一些學(xué)生則傾向于使用比較復(fù)雜的假設(shè)，每個(gè)假設(shè)同時(shí)涉及若干屬性。 ②人的學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言為中介的 ； ③人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。習(xí)慣形成后，只要原來(lái)的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。③效果律是最重要的學(xué)習(xí)規(guī)律。逆向鏈?zhǔn)剿茉?四、程序教學(xué)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容及其對(duì)教育的啟示？1交互決定論：個(gè)體、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素而起作用的，它們彼此之間的影響是相互的。從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變，從實(shí)驗(yàn)室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變?！?2學(xué)生觀：1建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能；2建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)交往中形成了自己個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解。 種類： 根據(jù)知識(shí)的概括水平劃分為具體知識(shí)和抽象知識(shí) 根據(jù)知識(shí)的功能劃分為陳述性知識(shí)（描述性知識(shí)，具有靜態(tài)性質(zhì)）和程序性知識(shí)（操作性知識(shí)，具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)） 作用： 任何活動(dòng)總有一定的方向，活動(dòng)的方向由活動(dòng)的目的決定； 任何活動(dòng)都是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng)，各具體動(dòng)作作用于一定的對(duì)象，從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的的要求的變化。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，廣義而言，它是某一學(xué)習(xí)者的全部觀念及其組織；狹義地說(shuō)，它可以是學(xué)習(xí)者在某一特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念及其組織。 作用： 知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)； 科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的手段 知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。另外，人腦并不是被動(dòng)地記錄外界輸入的信息，而是主動(dòng)建構(gòu)對(duì)輸入信息的解釋，主動(dòng)的選擇一些信息，忽視一些信息，并從中得出推論。學(xué)習(xí)者激活一些有關(guān)的知識(shí)，形成一定的理解，同時(shí)監(jiān)視這種試探性理解是否合適。 什么是概念？概念學(xué)習(xí)的主要方式有哪些？如何進(jìn)行概念教學(xué)？ 所謂概念，就是用某種符號(hào)所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。 特點(diǎn)： 1技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為； 2技能是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。 操作的整合 1操作的整合是把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。 3出聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段，這一階段開(kāi)始了真正的心智活動(dòng)。 要注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化。 第六章課后習(xí)題：態(tài)度與品德的養(yǎng)成第一節(jié) 態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系 什么是態(tài)度？簡(jiǎn)述態(tài)度的結(jié)構(gòu)？ 態(tài)度的實(shí)質(zhì)是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)傾向性。 2關(guān)于兒童的道德發(fā)展的規(guī)律問(wèn)題、道德發(fā)展過(guò)程中量和質(zhì)的問(wèn)題，皮亞杰提出了兒童道德發(fā)展的階段論，指出兒童的道德發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的整體過(guò)程，在這個(gè)連續(xù)的整體過(guò)程中，由于心理結(jié)構(gòu)的變化而表現(xiàn)出明顯的階段性特征。他主張兒童的發(fā)展是同人的智慧發(fā)展一樣，是在兒童自身同環(huán)境的相互作用下使自己的道德經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)構(gòu)化的過(guò)程。 2認(rèn)同，在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。 3道德認(rèn)知，態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。問(wèn)題的條件是明確給出的，而且問(wèn)題的條件與目標(biāo)之間具有對(duì)應(yīng)性，所給的條件是解決問(wèn)題所必需的，也是充分的。比如問(wèn)題的目標(biāo)可能是不明確的，比如要在城市中新開(kāi)通一條公交路線，是怎樣的？再比如設(shè)計(jì)一堂好課，寫一篇游記作文等。 問(wèn)題表征：也就是要理解問(wèn)題的意思，澄清問(wèn)題到底是什么。喬納森把解決過(guò)程總結(jié)為如下環(huán)節(jié)：理清問(wèn)題及其情境限制。一般問(wèn)題只是形成解決方案而已，如需要實(shí)施，還需要下面的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部激活動(dòng)力（即內(nèi)驅(qū)力）。）四個(gè)功能：（1）激活功能：會(huì)引發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部的激動(dòng)狀態(tài)。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類有哪些？ （一）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指人們對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)或活動(dòng)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，是與自我獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外，因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。努力而成功，體驗(yàn)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵(lì)。如果學(xué)生感到?jīng)]有被人愛(ài)，或認(rèn)為自己無(wú)能，他們就不可能有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去實(shí)現(xiàn)較高的目標(biāo)。像這種對(duì)自己能否進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，是自我效能感。解決一個(gè)困難任務(wù)取得成功所獲得的自豪感比解決一個(gè)容易任務(wù)所獲得的自豪感體驗(yàn)更強(qiáng)烈；在完成一種容易的任務(wù)失敗時(shí)體驗(yàn)到的羞愧感比在完成困難任務(wù)失敗后體驗(yàn)的羞愧感要強(qiáng)。這樣無(wú)論成功還是失敗對(duì)他們都沒(méi)有積極的影響：成功了，他們不會(huì)再付出努力，而一旦失敗，卻導(dǎo)致他們進(jìn)一步去避免失敗。加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性，吸引學(xué)生的注意力。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。用昨天和今天比。獎(jiǎng)懲應(yīng)注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和性別差異。（2）教師要幫助學(xué)生建立積極的自我概念。 三種成分：認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略主要針對(duì)陳述性知識(shí)，針對(duì)程序性的：模式再認(rèn)策略和動(dòng)作系列學(xué)習(xí)策略）、元認(rèn)知策略（計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略）、資源管理策略（時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會(huì)資源利用策略）。所以新學(xué)習(xí)的材料一定要及時(shí)復(fù)習(xí)，至少要在當(dāng)天加以復(fù)習(xí)，以減緩遺忘的進(jìn)程。是一種理解性的記憶策略，和復(fù)述策略結(jié)合使用，效果好。對(duì)所閱讀的東西形成一個(gè)類比或表像。（三）利用表格：一覽表。包括以下三個(gè)方面：第一、對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)。成功的學(xué)生是一個(gè)積極的而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)者。（四）生成性原則（五）自我監(jiān)控原則（六）個(gè)人自我效能感原則。 二、 遷移的種類(一)正遷移與負(fù)遷移 根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分。 垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。學(xué)習(xí)遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移。 其次，遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。心是由各種成分組成的整體，一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其他所有官能。此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是否真不重要?訓(xùn)練和改進(jìn)各種學(xué)習(xí)官能是否能夠脫離開(kāi)學(xué)習(xí)內(nèi)容而進(jìn)行?這些問(wèn)題也受到人們的懷疑。 缺陷：他認(rèn)為：頭腦就它的功能方面來(lái)說(shuō)，是對(duì)特殊情境作特殊反應(yīng)的一架機(jī)器。賈德十分強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)概括化的重要性，認(rèn)為學(xué)生需要先掌握原理，形成類化，才能遷移到具體的類似的活動(dòng)中去。因?yàn)橐磺行碌挠幸饬x學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)即學(xué)生頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 (二)理念價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義：它揭示出造成學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵原因是兩種學(xué)習(xí)遵循著共同的原理，而不僅僅是相同的成分，從而使學(xué)習(xí)遷移的范圍大為擴(kuò)大。另外，認(rèn)為在兩種沒(méi)有相同要素或共同成分的過(guò)程之間，兩個(gè)完全不相似的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)之間，不可能產(chǎn)生遷移，這會(huì)使人們對(duì)遷移產(chǎn)生悲觀態(tài)度。 二、相同要素說(shuō)：由美國(guó)桑代克和伍德沃斯共同提出，是對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)的一種挑戰(zhàn)。教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)心的各種官能。簡(jiǎn)述形式訓(xùn)練說(shuō)、相同要素說(shuō)、概括說(shuō)和奧蘇貝爾認(rèn)知說(shuō)的主要觀點(diǎn)及意義。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過(guò)程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變．只是得到某種充實(shí)。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是自下而上的遷移，二是自上而下的遷移。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。（1）在教學(xué)中教師先向?qū)W生解釋所選定學(xué)習(xí)策略的具體步驟和條件，在具體應(yīng)用中不斷給以提示，讓學(xué)生口頭敘述和明確解釋所操作的每一個(gè)步驟，并報(bào)告自己應(yīng)用學(xué)習(xí)策略時(shí)的思維，通過(guò)不斷重復(fù)這種內(nèi)部定向思維，