【正文】 老一輩的“老望京”們對記者說。　　解放后，為改善交通，將老北京城墻扒開了多處缺口，即未建門洞，也未命名為“某某門”，只是依據(jù)附近地名，稱作“十條豁口”、“北小街豁口”等名稱。　　看過北京地圖就可知道，老北京城內(nèi)城東面的朝陽門、東直門及西面的阜成門、西直門，位置都偏北，內(nèi)城南部確實(shí)缺少橫貫東西的干道?！　”毙氯A街在清代曾是一條南北走向的排水溝。帝游聿歸，導(dǎo)者取醉松林，晚乃歸。每當(dāng)太和殿舉行盛典，象群被牽到皇宮，有駕車的、馱寶的、站班的，各有分工。趙公口即是財神入口?！　?006年6月7日，城建道橋公司在通惠河北路八王墳段工地施工時挖出清代一品文官石像后，幾天后，北京市文物考古隊又在據(jù)第一次出土石像地點(diǎn)約10米遠(yuǎn)的地方，挖出了武將翁仲石像和石碑等一批文物?！　?950年，“東衙門”地皮被財經(jīng)印刷廠征用，5年后轉(zhuǎn)給葡萄酒廠。1651年，多爾袞病死，阿濟(jì)格密謀承襲攝政王位，事泄遭幽禁，后被賜死——其骨灰埋葬于通惠河畔一處荒涼之地，即后世所謂之“八王墳”。今僅存金剛殿和西北角的廊房（此次部分被焚毀）以及垂花門后一層殿，寺原有石碑多已無存。1護(hù)國寺護(hù)國寺是北京八大寺廟之一，始建于元代。 至明代，隨著紫禁城的興建，不少達(dá)官貴人在此修建王府，所以據(jù)《明成祖實(shí)錄》載，這里被稱十王府、王府街，民國時期，帝王時代結(jié)束，百姓漸漸淡忘了這些，在當(dāng)時，百姓最主要的看重是吃喝住行，那時候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦澀的，只能用做洗衣服、蒸飯，而飲用水都是去賣，在電視上我們也經(jīng)?？吹酵浦囐u水的人，其實(shí)賣的水也不過是相比之下苦澀味道淡一些而已，而王府街旁西側(cè)有一口遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)質(zhì)甜水井，名為甜水，其實(shí)就是無色無味，相對來說，王府井的地名也就因此而得?？姿呢懼怯码p全，很快就平息了云南的叛亂，為清王朝的安定局勢立下了一大功勞。順治九年。1966年修建一線地鐵，原松樹死掉。明代土地分為官田和民田。多年以來，磚窯密集。大柵欄街原稱廊房四條，距今已有近500年的歷史。這就是天橋一名的由來。那是1368年，朱元璋手下大將徐達(dá)攻占元朝大都之后，即對大都城進(jìn)行改建。1928年改稱北平。元朝時稱大都，這時的北京城已是一個相當(dāng)繁華的大都市了。有人統(tǒng)計過，北京城的各種名稱達(dá)六十多個。遼建都在上京，把這里作為陪都稱幽都，也稱南京，因此地在上京之南。明朝時，還一度稱北京為京師。于是，他讓《京報》羅時實(shí)執(zhí)筆，寫下了《正名之重要》一文。此橋是皇上去天壇祭天的必經(jīng)之橋，意為通天之橋，故稱“天橋”。1934年展寬正陽門至永定門的馬路，就將天橋兩旁的石欄桿全部拆除，天橋的橋址不復(fù)存在。但這些宏大的牌樓群，也因交通問題而拆除了，所以只剩下這些地名的簡稱。呼家樓大北窯向北二、三里，有地名“呼家樓”，此處有一呼姓財主，蓋了樓（也就2層），高高地俯視低矮的民居，久之成為附近的地標(biāo)。退了休的太監(jiān)在此集資修建此寺，取福壽之意?？子械略瓰槊鞒瘜㈩I(lǐng)，天啟五年，清太宗興兵伐明，為了招賢納士，發(fā)布了一份帶有收買性質(zhì)的詔文。后來，清王朝特賜孔四貞繼承其父“定南王”的王位，并令孫延齡同其妻往廣西節(jié)制軍務(wù)。因距阜成門城門還有八里地，故稱“八里莊”。每當(dāng)太和殿舉行盛典，象群被牽到皇宮，有駕車的、馱寶的、站班的，各有分工。寺坐北朝南，規(guī)模宏大。崇德元年（1636年）進(jìn)爵武英郡王，攻略明朝保定等地，“五十六戰(zhàn)皆捷”。　　但是，辛亥革命后，王爺墳的宮門、享殿被拆除，賣作磚瓦木料，受到嚴(yán)重破壞。而今的八王墳，位于長安街東沿長線上，以大望橋（立交橋）為核心，西接建國路，東啟京通快速路，南北縱貫西大望路；地鐵1號線橫穿于此，設(shè)站點(diǎn)“大望路”；幾十條公交線路在此設(shè)站，去往河北三河地區(qū)的930路及其支線以八王墳東為首發(fā)站；八王墳長途汽車站也是赫赫有名。清乾隆時期，萬壽宮“遺址僅存，無椽矣”。（4）象來街（吉）　　明清兩朝，東南亞一些國家曾帶大象來華，進(jìn)貢皇帝，以示友好。神路街朝陽門外東岳廟前神路街名字來歷非常簡單，就是東岳大帝這位“神”巡游所走之“路”。每座城門，均由城樓、箭樓及連接二者的甕城所組成，甕城之中，形成封閉的空間，敵軍一旦闖入，即被“甕中捉鱉”?！　?926年4月，馮玉祥國民軍將領(lǐng)鹿鐘麟出任北京警衛(wèi)司令以后，下令將南北新華街阻隔處的城墻打通，開辟了兩個門洞，分為上、下行通道，并安裝了鐵門，命名為和平門。1946年11月何思源接任市長之后，曾“修建復(fù)興門等城防工程共十三處”，在復(fù)興門缺口處增建了一座10米寬的拱券門洞，并加裝了鐵門。但造反派們可能并不知道“復(fù)興”、“建國”這樣聽起來無甚不妥的地名，卻是當(dāng)年由國民黨北平市政府命名的，因此未做更改。《沙門島張生煮?！分?，張羽和梅香有一段對話，張問梅：“你家住哪里？”梅答：“我家住磚塔兒胡同。　　北京的寺廟多，源于寺廟的胡同名也多。清朝時，紀(jì)曉嵐住在這條街上。乾隆一聽勃然大怒，紀(jì)曉嵐一解釋，也就不好說什么了。他遍訪了北京城里城外的明朝遺跡，訪問了前明遺臣，充實(shí)和考證了他的著作。一位風(fēng)水先生告訴他，得這病恐怕與“雞爪”這個地名不利有關(guān)，于是，段祺瑞下令將“雞爪胡同”改名為“吉兆胡同”?！　∫欢叨?，忽必烈建立元大都?！　∪缃裨谟汉蛯m西邊，有個“五道營胡同”，明朝是“武德衛(wèi)營”駐軍之地，后轉(zhuǎn)音訛變?yōu)椤拔宓罓I”?！　≈劣诔峭饬粝碌臓I的地名就更多了，例如：東營房胡同，在工體西里；西養(yǎng)馬營胡同，在金融街以北；南營房胡同，在日壇公園以北；北營房中街，在阜成門外華聯(lián)商廈以西；來廣營鄉(xiāng)，成了北京最大的居住小區(qū)———望京；勇士營，在朝來農(nóng)藝園以北，是“九門提督”下屬的五營之一；火器營，在海淀區(qū)藍(lán)靛廠北路，是火槍手駐地；船營，在昆明湖南岸，是“昆明湖八旗水師”駐地。有普通人家的私墓，也有埋葬貧民的義地。在師大為建設(shè)南部科研區(qū)購置的地界內(nèi)有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孫女、保和殿大學(xué)士太子太傅索額圖的長女，一名7歲夭折的女孩，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“姑娘墳” 　　鐵獅子墳又有所不同，它不是以某個墳主的姓氏身份命名，而是以一對鐵獅子命名。 2北京的大西天和小西天從新街口往北，有街名曰小西天；從北海公園五龍亭往西，有殿宇一座，殿名也曰小西天。 民國八年(1919年)春，萬佛樓附近的大佛殿及大圓鏡智寶殿等又一次失火燒毀?，F(xiàn)在這個地方應(yīng)該在現(xiàn)在在今典花園附近。薊門煙樹碑薊門煙樹指的西直門以北的元大都城墻遺址西段，這段城墻為夯土構(gòu)建，元末明軍攻陷大都后，將元大都北側(cè)城墻南移5里，薊門煙樹所指一段城墻遂遭荒廢，在夯土城墻的遺址上樹木生長，遂稱薊門煙樹。根據(jù)蘇聯(lián)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將全國高等院校除留部分綜合大學(xué)以外，按專業(yè)設(shè)置拆拼重新組合成立各科專業(yè)學(xué)院。當(dāng)時通過學(xué)院路的公交車為31路汽車，該路車首發(fā)站開始是西安門至頤和園，后改為平安里至頤和園(今331路，行車路線有所變更)?！对娊?jīng)清稱新街口北街。3杏壇路“杏壇”的典故最早出自于莊子的一則寓言。東起西土城路，西至京包鐵路，北臨一間房，南抵笑祖塔院。3北京地名中的“居”有關(guān)“居”字的解釋很多，但說到北京地名中的“居”，大多是因所在地早年曾有過的茶館、飯館字號而得，其歷史都比較悠久。遷善居胡同位于鼓樓西大街路北，胡同雖然不長，但很彎曲。學(xué)行》：“是以君子貴遷善，遷善也者圣人之徒與！”其意思也是“去惡為善，改過向善”之意。北京叫五路居的有兩個地方，一個在海淀，一個在朝陽。二是說此地曾有一座財神廟，因里面供奉著五路財神。四槐居位于玉泉山東側(cè)，因清代村中大道旁有四棵古槐樹，當(dāng)年曾有鮑姓人家在大槐樹下開設(shè)茶館，來往客商在此飲茶歇息，村名因茶館而得。但這一地名的來歷卻很少有文字記載。這里是京城官員出京和外埠官員進(jìn)京及各地商人歇腳之地。《日下舊聞考》中說:“通州至京城，中途有高米店，或呼高碑店?！　∥挥谕ㄖ輩^(qū)南部的永樂店，可以說是一個吉祥如意的地名，已有六百多年的悠久歷史。明清時期，京城用的京西煤以三家店村為集散地。3北京地名中的“百家姓”北京地名最大的特點(diǎn)是以姓氏命名的居多，幾乎遍布城區(qū)和郊區(qū)。而郊區(qū)的地名多被稱為“（姓）村”或“（姓）家村”，如李村、魏家村。其實(shí)，有的姓氏地名實(shí)際上與《百家姓》中的姓氏同音，但其由來與姓氏并沒有必然的聯(lián)系，如密云縣的“馮家峪”，其實(shí)并沒有姓“馮”的。里仁》篇中。他的觀點(diǎn)在二十一世紀(jì)的今天，對現(xiàn)代人的生活仍然有著警示作用。清末的時候，此地是一個大水塘，民國時逐步形成居民區(qū)，并以做小生意的人居多。不卑不亢，恭恭敬敬，低調(diào)做人了，才能高調(diào)做事。 以“四”打頭的有西城的四道灣、四井胡同、四環(huán)胡同、四根柏胡同，崇文的四塊玉，宣武的四川營胡同、四平巷、四平園胡同、四勝胡同，海淀的四王府、四槐居、四撥子、四道口、四統(tǒng)碑，朝陽的四公村、四路居，豐臺的四合莊、四頃村、四道口等。 以“千”打頭的有東城的千福巷，西城的千竿胡同、千章胡同等?！岸餃稀币蛟幸粭l二里長的土溝，地名由溝而得。 由甲乙兩地距離而得地名，多是從某一城門到某地的距離，如“八里莊”因從阜成門往西行八里的地方，有個小村莊，故稱的名。 隨著北京城區(qū)建設(shè)和改造迅速的加快，一些以數(shù)字打頭的老地名已經(jīng)是“名存實(shí)亡”，或被拆遷，或與其他地名合并，但其作為北京地域文化的一部分，有必要進(jìn)行保護(hù)和研究，從而使人們更廣泛地了解北京，認(rèn)識北京，熱愛北京。 北京是幾朝帝都，除皇宮而外，有很多專為皇家服務(wù)的機(jī)構(gòu)和政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、倉場、兵營也作為地名留傳下來。舊時代也給北京的街巷名稱留下了畸型的烙印。北京城里，寺廟建筑比比皆是。北京是個缺水的城市，因而有關(guān)水的事物會在北京人心中留下很深的印象。至于鐵獅子胡同、麒麟碑胡同，上年紀(jì)的人都還記得原物的模樣。既有專門供宮廷蔬菜的皇家菜園，還有許多私家菜園?！　〔藨魻I位于豐臺區(qū)中北部，護(hù)城河外，臨近明清時外城之一的右安門。據(jù)統(tǒng)計，在京城地名中含有“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜”和“安康”、“太平”等吉祥字眼的達(dá)150多個，人們將自己的心愿用地名這種特殊的形式表達(dá)出來。 　　健康長壽是新的一年來臨時人們的另一種希望，特別是在人們過生日的時候，吃長壽面、送賀壽禮的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。民國時期在宣武區(qū)東南部興建了三條街道，為圖吉利，就取中國傳統(tǒng)的福、祿、壽之意，命名為“福長街”、“祿長街”和“壽長街”。海淀區(qū)的“正福寺村”因靠近明代興建的禪院正福寺而得名。無論城區(qū)，還是郊區(qū)、縣，不分山地還是平原，幾乎哪個區(qū)縣都有龍地名。類似這些龍地名，還只是正被使用的今地名。 如果大家稍加留心，就會發(fā)現(xiàn)北京的一些龍地名可以組成一條地名龍。另外，西城區(qū)有一條西北東南向的斜街，名字就叫龍頭井街。唐幽州城大致位于今廣安門一帶。大概因?yàn)楸本┏鞘敲髑鍍纱亩汲?，是自命為“真龍?zhí)熳印钡幕实凵罹幼〉牡胤?，因此這條河道也就有了龍須溝的美名。這些龍骨是怎么來的呢?大家都知道，大約在五、六十萬年前，在這座小山上的天然洞穴里，居住著一種原始人類，這就是“北京人”、在距今大約十萬年前，這里又有新洞人生活。從本世紀(jì)二十年代首次發(fā)現(xiàn)北京人的頭蓋骨化石之后，龍骨山便中外馳名。北京人、新洞人、山頂洞人都是舊石器時代的原始人類。解放以后，立即進(jìn)行徹底整治，變成一條清水溝，人民藝術(shù)家老舍以此溝的變化為題材，寫下了著名的《龍須溝》劇本，后拍成電影。這樣說來，龍頭井這個地名的歷史就悠久了。清朝時有一年大旱，滴水如金，但人頭井的水卻一直很旺。雖然一條龍不復(fù)存在，但許多的龍地名中還可組成今天的一條龍。當(dāng)時今延慶縣在遼金時名縉山縣。有的是村鎮(zhèn)聚落名，如青龍橋鎮(zhèn)、龍灣屯、龍門莊、龍背村等。其地名的由來分兩種，一是現(xiàn)存的城門，便以其位置而稱為地名，如東安門、西安門、天安門等；二是二十世紀(jì)五六十年代，因城市建設(shè)而被拆掉的城門，雖然城門已不存在，但各城門之名卻成了永久的地名，如廣安門、地安門、安定門等。東城區(qū)的“壽比胡同”清代稱“臭皮胡同”，極為不雅，民國時取其諧音，改稱“壽比胡同”，取福如東海、壽比南山之意。 　　國富民強(qiáng)是人們生活中的愿望，只有國家昌盛，才能民眾富有，新的一年開始的時候老北京人便有在家中的柜子、糧倉、門扉、窗戶的正中貼上“招財進(jìn)寶”等吉言或單個的“財”、“富”字的習(xí)俗，以圖年年有余，大吉大利。 表現(xiàn)北京人民俗情結(jié)最多的莫過于帶有“?！弊值牡孛?。有史料記載，明清時京城的主要蔬菜大多從外城的左安門、右安門和廣渠門送進(jìn)城里的，所以在今天豐臺區(qū)一帶有許多蔬菜集散地，從事蔬菜販運(yùn)的以南城及河北人居多。在眾多以蔬菜命名的地名中，最著名的是菜市口、菜戶營和南菜園了。文物與文獻(xiàn)都有可能被毀滅，可街巷名稱與北京人同在，以口碑形式留傳下來的街巷名稱能為我們把這份真實(shí)而完整的史料長遠(yuǎn)地保存下去。有水便有橋，又有大石橋、廠橋、天橋、虎坊橋、太平橋、甘石橋等地名。舊式的學(xué)塾很多設(shè)在廟里，一些行業(yè)的行會設(shè)在廟里，定期舉行的廟會在舊時的城市生活中更是占有極大比重。明代的官妓集中在東城，本司胡同乃是教坊司所在地，演樂胡同是演練妓樂的地方，勾欄胡同（今內(nèi)務(wù)部街）則是官妓聚居和酬客的所在了。而外交部街、教育部街等則是根據(jù)民國以后的衙署而命名的了。多數(shù)街巷的名稱是在最初形成時根據(jù)某一特征而自然形成的?！傲锿汀币驏|至小牛房六里，西至唐家?guī)X六里，因此而得名。 由地形、地貌的特點(diǎn)而得地名，“八道灣胡同”因曲折多達(dá)八個彎，故此得名。 這些以數(shù)字打頭的地名各有來歷，不但歷史悠久，而且涵蓋寬泛，或有掌故，或有傳說，或有趣聞，既有趣味性，又各具特色。 以“六”打頭的有西城的六鋪炕、六部口、六合胡同，海淀的六郎莊、六道口、六里屯，朝陽的六王村、六座屯、六里屯、六道口，豐臺的六里橋、六營門、六圈等。 　　這些出自《論語》的北京地名，對提倡與弘揚(yáng)優(yōu)良的道德，培養(yǎng)崇高的情操，起到了潛移默化的正面誘導(dǎo)作用，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。 　　恭儉胡同位于西城區(qū)東部，其得名也是出自《論語》。此寺原為元時的顯德廟，明萬歷元年（1573年）由仁圣太后出資重建，并取《論語》中的“仁者壽”之意思，敕名仁壽寺，民國初年，在該寺廟的西