跟大師學(xué)國(guó)學(xué)第三輯資料(完整版)
【正文】 國(guó)學(xué)小叢書(shū)》本為底本，同時(shí)參考上海古籍出版社本，內(nèi)容更加完善。中國(guó)八大詩(shī)人 胡懷琛 著本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)古代八位偉大詩(shī)人的介紹，梳理出了古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)走向，可稱是一部簡(jiǎn)明的中國(guó)古代詩(shī)史。
掌故名家 鄭逸梅
他比喻“唐詩(shī)為中國(guó)水墨山水，善于寫(xiě)意。
雕塑家 劉開(kāi)渠
陳師曾的創(chuàng)作精神和作品對(duì)我的影響最大，他是當(dāng)時(shí)北京最有名望的畫(huà)家。一般人大都以詞與曲并舉，吳梅論詞與曲的演變，非常精細(xì)……講得頭頭是道。此次出版，附錄收入《治國(guó)學(xué)的兩條大路》等四篇文字，希望有益于讀者。
作家 學(xué)者 鄭振鐸
他的勢(shì)氣的闊大，規(guī)模的弘博，卻竟有點(diǎn)像李世民與忽必烈，雖未及建國(guó)立業(yè)，其氣勢(shì)與規(guī)模已足以駭人了。不僅對(duì)詞，對(duì)詩(shī)、對(duì)曲，他也無(wú)所不窺，無(wú)不精通。老輩中國(guó)學(xué)者的學(xué)風(fēng)實(shí)在是好，他們的研究看起來(lái)字?jǐn)?shù)極少，但內(nèi)容卻極為豐富，可以說(shuō)沒(méi)有一句廢話，句句落在實(shí)處。他的詩(shī)，的確新奇可喜。
附錄部分選用了胡懷琛先生的另一著作《詩(shī)的作法》。作家 學(xué)者 朱自清
作者是你的熟人，他曾寫(xiě)給你《十二封信》；他態(tài)度的親切和談話的風(fēng)趣，你是不會(huì)忘記的……孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。
歷史學(xué)家 郭沫若
王國(guó)維的《宋元戲曲史》和魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》，毫無(wú)疑問(wèn)，是中國(guó)文藝史研究上的雙璧?！陬欘R剛眼里，現(xiàn)代史學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的，而且應(yīng)該是大眾的。他對(duì)佛教各宗的學(xué)說(shuō)都有深刻的了解，對(duì)唯識(shí)思想尤有精深的研究……闡述佛法，稱性而淡，平淡中見(jiàn)真意。3，編?？煽浚?中華書(shū)局資深編輯把關(guān)，編校質(zhì)量過(guò)硬。《佛學(xué)概論》從“學(xué)史”和“學(xué)理”兩個(gè)角度論述了佛學(xué)歷史和佛教原理；《中國(guó)佛學(xué)》對(duì)中國(guó)佛學(xué)的特質(zhì)、宗源以及各宗代表高僧的佛教思想作了詳細(xì)闡釋，其中不乏有趣的佛典故事。
全書(shū)內(nèi)容包括宋代的統(tǒng)一、契丹勢(shì)力的南漸、西夏的始末、女真的勃興、蒙古的立國(guó)、蒙古領(lǐng)土的擴(kuò)張等幾個(gè)部分，如同講故事一般，用通俗的筆墨普及歷史知識(shí)，令人讀來(lái)興致盎然。它大大提升了戲曲在文學(xué)中的地位，將之從“托體近卑”的俗文學(xué)拉升到了文學(xué)藝術(shù)的范疇。朱先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談，將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中，“引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中”（朱自清語(yǔ)）。國(guó)人之有詳贍系統(tǒng)美學(xué)專著，朱先生《文藝心理學(xué)》和《談美》，開(kāi)風(fēng)氣之先。詩(shī)人 柳亞子
余與同人倡南社……而皖中胡子樸庵、寄塵昆季，咸翩然來(lái)游焉。
此次出版，我們對(duì)字句、標(biāo)點(diǎn)等進(jìn)行了仔細(xì)的檢核、勘誤，對(duì)一
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1