【正文】 萊里和馬布利。主要代表人物及其著作是：莫爾的《烏托邦》和康帕內(nèi)拉的《太陽城》。全文共 3 章。杜林還同黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義分子勾結(jié)妄圖分裂剛剛統(tǒng)一起來的德國社會(huì)主義民主黨另組新黨。恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》 內(nèi)容講解 一、寫作背景 本書是 1880 年由《反杜林論》中的《概論》和第三篇的第一、二章改編而成的一部宣傳科學(xué)社會(huì)主義的通俗著作。杜林的反動(dòng)理論學(xué)說在黨內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，在思想上和組織上給黨造成了嚴(yán)重的危害。 一 第一章著重論述了科學(xué)社會(huì)主義的思想理論來源，分析了空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展過程，指出空想社會(huì)主義的歷史功績和局限性。他們有理想社會(huì)制度的空想描繪，即烏托邦主義，在這種理想社會(huì)里，大家共同勞動(dòng)，共同分配，沒有財(cái)產(chǎn)的私有觀念，沒有剝削，沒有貧困。他們不但要求每個(gè)人的政治平等，而且要求消滅階級(jí)差別，廢除私有制，建立財(cái)產(chǎn)公有、人人平等自由、按需分配的共和國。 “理性王國”是法國 18 世紀(jì)啟蒙學(xué)者反封建的旗幟和武器，認(rèn)為理性是思維和認(rèn)識(shí)的最高形式，而自由、平等、博愛、人權(quán)等原則是合乎理性的，是永恒的普遍的。他在 1802 年就認(rèn)為法國大革命是一場階級(jí)斗爭，是貴族、市民等級(jí)和無財(cái)產(chǎn)者之間的斗爭?！彼赋?，資本主義制度是在“惡性循環(huán)”中運(yùn)動(dòng)，貧困是由于生產(chǎn)過剩產(chǎn)生的，這表明他已經(jīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和實(shí)質(zhì)作了相當(dāng)深刻的揭露。他的這些措施，在資本主義社會(huì)里是不能成功的。 （ 3 ）對(duì)未來社會(huì)提出了積極的主張。他們拒絕一切政治行動(dòng)，特別是反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，只是希望寄托在某些“天才人物”發(fā)出善心來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。 所謂“現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)”，就是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。 1 、古代樸素辯證法的特點(diǎn)，局限性和形而上學(xué)思維方式產(chǎn)生的必然性。自然科學(xué)從神學(xué)和哲學(xué)中解放出來，進(jìn)入搜集材料的階段，對(duì)事物進(jìn)行了分門別類的研究，獲得了日益迅速的發(fā)展，這是人類認(rèn)識(shí)史上的一大進(jìn)步。 3 、黑格爾唯心辯證法的巨大功績及歷史局限性 （ 1 ）黑格爾唯心辯證法的巨大功績 黑格爾的最大功績是恢復(fù)了辯證法，他第一次把整個(gè)自然的歷史的和精神的世界描寫成一個(gè)過程，即把它描寫為處在不斷地運(yùn)動(dòng)變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。唯物辯證法的產(chǎn)生，是世界哲學(xué)史上的偉大變革。 （ 2 ）唯物史觀的基本內(nèi)容 唯物史觀認(rèn)為：以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級(jí)斗爭的歷史；這些相互斗爭的社會(huì)階級(jí)在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都 是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物；社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 3 、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。 （ 2 ）從以上唯物史觀引伸出兩個(gè)結(jié)論： 第一，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，都應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變更中去尋找，而不應(yīng)當(dāng)在人們頭腦里，在永恒真理和正義的認(rèn)識(shí)中和哲學(xué)中去尋找。資產(chǎn)階級(jí)從 15 世紀(jì)經(jīng)過簡單協(xié)作，工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)這三個(gè)歷史階段，把分散的小生產(chǎn)變成社會(huì)化的大生產(chǎn)，這是資本主義生產(chǎn)方式及其體現(xiàn)者資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用。 資本主義私人占有制以剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，占有生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)將生產(chǎn)資料變?yōu)橘Y本，作為剝削雇傭勞動(dòng)者的手段。最初主要的競爭國家是英國和荷蘭。改進(jìn)的機(jī)器成了資本家用來對(duì)付工人的機(jī)器，勞動(dòng)資料奪走工人手中的生活資料。 在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，資本主義的基本矛盾達(dá)到劇烈爆發(fā)的地步“經(jīng)濟(jì)的沖突達(dá)到了頂點(diǎn)：生產(chǎn)方式起來反對(duì)交換方式，生產(chǎn)力起來反對(duì)已經(jīng)被它超越的生產(chǎn)方式。資本家生產(chǎn)方式最初排擠工人現(xiàn)在卻排擠資本家了。無產(chǎn)階級(jí)革命突出特點(diǎn)是：先奪取政權(quán)，接著建立生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制。同時(shí)生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，人們在生產(chǎn)過程中的互助合作關(guān)系將充分體現(xiàn)，不同的部門，企業(yè)和職工之間將由全社會(huì)的整體利益聯(lián)系起來，而不再由局部利益或個(gè)人利益相互聯(lián)系，正如恩格斯所說：“一旦社會(huì)占有生產(chǎn)資料商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。 4 、人們的思想覺悟極大提高，人類從必然王國進(jìn)入自由王國。 2 、指明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，闡述了科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象任務(wù)?！北緯鴮?duì)于我們系統(tǒng)地了解和掌握科學(xué)社會(huì)主義的歷史和理論，了解掌握科學(xué)社會(huì)主義的思想來源，理論基礎(chǔ)和基本內(nèi)容，具有十分重要的啟蒙和奠基意義。是國際無產(chǎn)階級(jí)和革命人民進(jìn)行革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)的銳利思想武器。科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)就是要使無產(chǎn)階級(jí)掌握科學(xué)社會(huì)主義理論，認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)解放的條件和性質(zhì)，以指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)完成自己的歷史使命。所謂“精神的發(fā)展”，就是人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平的提高，到了未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，人們認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律，能十分自覺地、熟練地運(yùn)用它們來為社會(huì)服務(wù)，過去作為異已力量統(tǒng)治著人們的生活條件，現(xiàn)在受到人們的支配和控制了?！?2 、社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展， 到了共產(chǎn)主義社會(huì)，由于實(shí)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)占有，生產(chǎn)力獲得了高度發(fā)展，人們的生活條件也得到了極大的提高。 3 、階級(jí)的消滅以社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提 生產(chǎn)資料歸社會(huì)占有和階級(jí)的消亡具有歷史必然性，取決于一定的經(jīng)濟(jì)條件。 壟斷和國有化不能解決資本主義社會(huì)基本矛盾，但卻使生產(chǎn)社會(huì)化高度發(fā)展，在客觀上就為社會(huì)主義革命準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件，便于無產(chǎn)階級(jí)奪取 政權(quán)后，利用這種形式和社會(huì)化大生產(chǎn)的條件實(shí)行社會(huì)主義國有化，由社會(huì)占有生產(chǎn)資料 （三）社會(huì)主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然，（第 22 — 24 段） 1 、生產(chǎn)力的發(fā)展客觀上要求生產(chǎn)資料的社會(huì)占有 要解決資本主義社會(huì)基本矛盾，只有實(shí)行現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會(huì)占有，生產(chǎn)力的這種社會(huì)本性客觀上要求實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)占有。這是資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。 （ 2 ）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn) 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)過剩的危機(jī)。后來決定性的戰(zhàn)爭在英國和法國之間展開。這樣，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)便處于尖銳的對(duì)立之中。所以，產(chǎn)品由個(gè)人勞動(dòng)變成了許多人的共同創(chuàng)造，正如恩格斯所說：“沒有一個(gè)人能夠說：這是我做的，這是我的產(chǎn)品。 2 、科學(xué)社會(huì)主義是客觀存在的資本主義社會(huì)矛盾沖突在工人階級(jí)頭腦中的觀念的反映。所以，本章最后做出結(jié)論是唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的兩大發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)。 2 、剩余價(jià)值學(xué)說的基本原理和偉大意義 （ 1 ）剩余價(jià)值學(xué)說的基本原理 馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義這一理論武器，考察了資本主義生產(chǎn)方式，揭露了資本主義的剝削秘密，并批判地繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。其次，在自然觀方面，針對(duì)以往的形而上學(xué)自然觀，唯物辯證法認(rèn)為自然界