基督徒視角下的巫術(shù)(完整版)
【正文】 ——約翰福音十章 10—12節(jié) 黑暗權(quán)勢(shì)下的人的六種狀態(tài) 屬靈問(wèn)題 ——偶像崇拜。 華人民間巫術(shù) 古巴桑捷里亞教 西非、海地伏都教（巫毒教） 義和團(tuán) 古凱爾特督伊德教 薩滿（跳大神） 西藏多杰雄登信仰 …… 上圖：泰國(guó)華人祭祀活動(dòng)； 下圖，多杰雄登信徒抗議達(dá)賴?yán)飳?duì)他們 的壓制 第三章 黑暗權(quán)勢(shì)下的人的六種狀態(tài) 黑暗權(quán)勢(shì)下的人的六種狀態(tài) 身份問(wèn)題 —魔鬼的子女 靈性問(wèn)題 —偶像崇拜。 為什么巫術(shù)靈驗(yàn)？ 全世界都臥在 那惡者 手下。 巫術(shù)的背后是靈界中的邪惡力量 第一章 什么是巫術(shù) 巫術(shù)的本質(zhì) 本質(zhì)：巫術(shù)是企圖借助 超自然 的神秘力量對(duì)某些人、事物施加影響或給予控制的方術(shù)。 既然這樣隱秘的事情被人知道，撒旦不會(huì)改變策略？而人卻可以主動(dòng)改變名字筆畫以改變命理？ ——不會(huì)，因?yàn)槿怂龅囊磺惺虑槎几淖儾涣艘粋€(gè)事實(shí)：全世界都在那惡者的手中。 “ 風(fēng)俗 ” 越甚，暴力與色情越是泛濫。牠 從起初是殺人的 ，不守真理，因牠心里沒(méi)有真理 ；牠說(shuō)謊是出于自己，因 牠本來(lái)是說(shuō)謊的，也是說(shuō)謊之人的父 。 經(jīng)文 那時(shí)，你們?cè)谄渲行惺聻槿耍?隨從今世的風(fēng)俗，順?lè)罩姓茩?quán)者的首領(lǐng)，就是現(xiàn)今在悖逆之子心中運(yùn)行的邪靈 。 這樣的事，沒(méi)有律法禁止。 如果我們只專注于現(xiàn)實(shí)，而忽略了永生，結(jié)果死后受到永遠(yuǎn)的審判，下到地獄里。 人的習(xí)慣、風(fēng)俗、罪性是代代相傳的。 從前你們是暗昧的，但如今 在主里面是光明的，行事為人就當(dāng)像光明的子女。 清代紀(jì)昀的 《 閱微草堂筆記 》 中，對(duì)行邪術(shù)遭報(bào)應(yīng)的記錄，比比皆是。 ——約翰一書一章 5—6節(jié) 平素行邪術(shù)的，也有許多人把書拿來(lái)，堆積在眾人面前焚燒。 神愛(ài)世人，甚至將祂的獨(dú)生子賜予他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 ——《 海德堡要理問(wèn)答 》 ， 1563年 。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫(yī)治。 ——使徒行傳十九章 19節(jié) 巫術(shù) VS神恩 任何的巫術(shù)都是小兒科 ? 法老召了博士和術(shù)士來(lái)，他們是埃及行法術(shù)的，也用邪術(shù)照樣而行。 情欲的事都是顯而易見(jiàn)的，就如 奸淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術(shù)、仇恨、爭(zhēng)競(jìng)、忌恨、惱怒、結(jié)黨、紛爭(zhēng)、異端、嫉妒、醉酒、荒宴 等類。 第四章 基督徒為何不可參與巫術(shù) 一個(gè)事實(shí) 行邪術(shù)之人必因邪術(shù)而恐懼戰(zhàn)驚 一怕物，二怕靈，自己嚇自己。 經(jīng)文 他行上主眼中看為惡的事， 效法他的父母 ，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的事。但地獄并不是神為了人而預(yù)備的，而是為魔鬼撒旦而預(yù)備的，但是人因?yàn)楸畴x了神，成為魔鬼的子女，最
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