我國鶴翔莊氣功之五站樁功(完整版)
【正文】 ），九種方式（口吸口呼、鼻吸鼻呼、鼻吸口呼、口吸鼻呼、單吸不呼、單呼不吸、不吸不呼，神闕呼吸、呼吸無礙――毛孔呼吸），但它們是隨著功夫的不斷提高而自然出現(xiàn)的，練功者不能人為地進(jìn)行選擇。這里是一個夾室，有氣則開，無氣則合，它是任、督、沖三脈所起之處，為諸經(jīng)匯集之所。在氣功鍛煉的實(shí)踐中，我們可以親自體驗到，意識并不是主觀想象，而是客觀物質(zhì)世界的反映。因此，練功者應(yīng)本著循序漸進(jìn)的原則，在充分練好五節(jié)動功，達(dá)到一定功時（一般不少于40――50小時）、功效（勞宮、涌泉、百會等主要穴位已練開，有麻、脹、熱或涼的感覺；主要經(jīng)絡(luò)被疏通）之后，方可站樁。正確地運(yùn)用意念，可以提高功效和療效；相反，則對練功不利，甚至?xí)懈弊饔?。練氣功，為的是鍛煉精、氣、神，都離不開對丹田的意守；練靜功主要是意守下丹田。三個丹田并不是孤立的，它們之間是相互配合、相互補(bǔ)充、相互影響的。引丹田氣經(jīng)會陰穴沿督脈上升，至大椎穴，經(jīng)兩肩、兩臂至兩手勞宮穴。呼氣同時，脊柱放松、下沉）。如果調(diào)整好了，肘一動就會感到氣的力量）。全身要放松，關(guān)鍵在腰椎各間隙，用意念使命門穴放松（如果腰胯松不開，陽氣就向上沖。襠要調(diào)圓，也叫提頂?shù)跻d。真氣在體內(nèi)循經(jīng)運(yùn)行，此為“內(nèi)動”；真氣運(yùn)行受阻（經(jīng)絡(luò)不通暢或有病灶），能量在受阻部位逐漸積聚增多，沖擊力增強(qiáng)，便推動形體自發(fā)地出現(xiàn)一些有利于疏通經(jīng)絡(luò)的動作，此為“外動”，亦即“自發(fā)功”。只要按練功要領(lǐng)堅持鍛煉，自發(fā)外動消失之后，便進(jìn)入蓄氣養(yǎng)神的階段，即外靜內(nèi)動階段。有的人出現(xiàn)了自發(fā)功，但又不滿意于自己的動作，而妄加意念或模仿別人，搞“假動作”。如果精神過分緊張，身體局部不能放松，這個部位就有可能發(fā)生氣滯現(xiàn)象，還有的人收不住功，也是由于過度緊張造成的。這是由于練功達(dá)到了練精化氣的階段，真氣調(diào)動起來，充養(yǎng)了五臟六腑，使臟腑之陽氣上升，產(chǎn)生了有光亮的、上升的、向外的、興奮的、亢進(jìn)的，等等陽性氣化反應(yīng)，這都有益于身心健康，是可喜的現(xiàn)象。張臂開胸，掌心向下，指尖相對，外導(dǎo)內(nèi)行，將氣導(dǎo)入下丹田（圖 203――208）。 完美WORD格式編輯 。與外推同時，突出尾閭，上身保持正直，鼻準(zhǔn)對臍中。對此要有正確認(rèn)識和思想準(zhǔn)備，決不應(yīng)由此而產(chǎn)生迷信思想，妨礙正常練功。只要明確這一點(diǎn)，嚴(yán)格按照要求站樁，就會作到想發(fā)就發(fā)，想收就收，得到安全、滿意效果，緊張完全是多余的事。因
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