s107ge01l01如何從東亞出發(fā)思考(完整版)
【正文】 ) 西方近代的「國家」概念： 作為不同階級(jí)或群體之組合的「國家」 ? 黑格爾 （ G.. W. F. Hegel, 17701831） ? 馬克斯 （ Karl Marx, 18181883）與 恩格斯（ Friedrich Engels, 182095）： 《 共產(chǎn)黨宣言 》《 馬克斯恩格斯選集 》 （北京：人民出版社，1972），第 1卷。 2:1 「東亞」作為政治單位 3. 第二次世界大戰(zhàn)後的「東亞」： ? 以美國為中心在東亞所建立的「冷戰(zhàn)秩序」。 岡 倉天心（ 18621913）： 《 東洋の理想：アジアはーつなり 》 ，收入： 《 岡 倉天心全集 》 （東京：六藝社，昭和 15〔 1940〕 三版）第一卷。 此文有中譯本： 〈 概括的唐宋時(shí)代 觀 〉 ，收入：劉俊文主編，黃約瑟譯： 《 日本學(xué)者研究中國史論著選譯 》 第一卷：通論（北京：中華書局， 1992）。 2. 什麼是「東亞」？ 2:1 「東亞」作為政治單位 1. 近代以前的「東亞」： 以中華帝國的「朝貢體制」為基礎(chǔ)所建立的「華夷秩序」 參考： John K. Fairbank ed., The Chinese World Order (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1968). 禮賓圖 《 唐六典 》 中記載，當(dāng)時(shí)有 70餘國與中國有外交關(guān)係往來，圖中是章懷太子在長安接見外國使節(jié)的史實(shí)寫照。 2:2 「東亞」作為文化系統(tǒng)： ： b) 政治制度的差異： ? 中國沒有封建制度，日本有封建制度 ? 中國有科舉，日本沒有科舉 ? 中國「平等」社會(huì)， 日本 「階級(jí)」社會(huì) → 現(xiàn)代化的異途發(fā)展 2:2 「東亞」作為文化系統(tǒng)： 反對(duì)王安石新政之代表人物：司馬光 (左上 ) 、文彥博 (左下 ) 、韓崎 (右上 ) 、蘇東坡 (右下 ) 文天祥殿試頭榜 2:2 「東亞」作為文化系統(tǒng)： ： c) 思想之差異： ? 近世中國思想的「形上」取向 ? 近世日本思想的「實(shí)學(xué)」取向 參考： 島田虔次（ 19172022）： 《 朱子學(xué)と陽明學(xué) 》（東京：巖波書店， 1967， 1984） 2:2 「東亞」作為文化系統(tǒng)： 3. 如何「從東亞出發(fā)思考」 ？ 1. 從「特殊經(jīng)驗(yàn)」提煉「普遍命題」的中國思維方式： 《 孟子 ?告子下 ?15》 ： 孟子曰：「舜發(fā)於畎畝之中，傳說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。rcher eds., Time and Space in Chinese Culture (Leiden: E. J. Brill, 1995). Chunchieh Huang and John Henderson eds, Notions of Time in Chinese Historical Thinking (Hong Kong: Chinese University Press of Hong Kong, 2022). Chunchieh Huang, Taiwan in Transformation: 18952022, The Challenge of a New
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