【正文】 滄海 曹操 飲酒 陶潛 東臨碣石，以觀滄海 。 所謂伊人，在水一方。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng) ； 溯游從之，宛在水中央。 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 星漢燦爛，若出其里。 無(wú)為在 歧 路，兒女共沾巾。 望岳 杜甫 春望 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 早春呈水部張十八員外 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 韓愈 劉禹錫 天街小雨潤(rùn)如酥 , 巴山楚水凄涼地，二十三年棄 置身。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) , 角聲滿天秋色里 , 誰(shuí)家新燕啄春泥。 東風(fēng)不與周郎便， 商女不知亡國(guó)恨， 銅雀 春深鎖二喬。 春蠶到死絲方盡 , 山重水復(fù)疑無(wú)路， 蠟 炬 成灰淚始干。 山河破碎風(fēng)飄絮， 落紅不是無(wú)情物， 身世浮沉雨打萍。 行路難 ！ 行路難 ！ 多歧路 ， 今安在 ？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ， 直掛云帆濟(jì)滄海。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 ！ 風(fēng)雨不動(dòng)安如山 。 輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。 復(fù)有貧婦人，抱子在 其旁 。 寂寞梧桐深院鎖清秋。 江城子 蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂 ， 左牽黃，右擎蒼 ， 錦帽貂裘，千騎卷平岡。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 ” 子曰： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也 ？ 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以 辟 患者何不為也 ？ 由是則生而有不用也 ， 由是則可以 辟 患而有不為也。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 ， 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 ” 對(duì)曰： “ 小信未孚，神弗福也。 ” 齊人三鼓 。 對(duì)曰： “ 夫戰(zhàn)，勇氣也。 ” 明日徐公來(lái) ， 孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。 愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必 能 裨補(bǔ)闕漏，有 所廣益。后值傾覆， 受任于敗軍之際，奉命于危難之間 ， 爾來(lái)二十有一年矣。 深追先帝遺詔 ， 臣不勝受恩感激 。便舍船，從口入。 具答之。此中人語(yǔ)云： “ 不足為外人道也。重巖疊嶂，隱天蔽日 ， 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。故雖有名馬，衹 辱 于 奴隸人之手，駢死 于 槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 談笑有鴻儒 ,往來(lái)無(wú)白丁 。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依 ， 日光下 澈 ，影布石上 。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱 曜 ，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 醉翁亭記 歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。蒼 顏 白發(fā)，頹 然 乎其 間 者，太守醉也。 自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹 。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外 ， 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則 缊 袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 登高 杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 虞美人 李煜 春花秋月何時(shí)了？往事知多少。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。自我徂爾，三歲食貧。 及爾偕老，老使我怨 。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 離騷 屈原 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。蜀山兀，阿房出。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。秦人視之，亦不甚惜。楚人一炬，可憐焦土?！吨C》之言曰： “ 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。之二蟲(chóng)又何知 ！ 小知不及大知，小年不及大年。 而彼且奚適也？ ” 此小大之辯也。此雖免乎行，猶有所待者也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 ” 客有吹洞簫者，倚歌而和之。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 琵琶行 白居易 潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。（《尚書(shū)》） 6. 為山九仞，功虧一簣。學(xué)記》） 13. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記 。（論語(yǔ) 。子罕》） 25. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。子罕》） 26. 歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ) 。（《禮記 。學(xué)記》） 14. 禮尚往來(lái)。（《左傳》） 8. 居安思危，思則有備，有備無(wú)患。座中泣下誰(shuí)最多？ 江州司馬青衫濕。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。白露橫江，水光接天。 孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛＞渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。君子生非異也，善假于物也。 勸學(xué) 《荀子》 14 君子曰：學(xué)不可以已 。而 宋榮子猶然笑之。楚之南 有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋 ，此大年也 。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn) 而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。嗟夫 ！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。朝歌夜弦，為秦宮人。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。何方圜之能周兮 ?夫孰異道而相安 ? 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 既替余 以蕙 纟 襄 兮，又申之以攬茝。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈巖巒。總角之宴，言笑晏晏。女也不爽，士貳其行。爾卜爾筮，體無(wú)咎言?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？ 衛(wèi) 風(fēng) ?氓 《詩(shī)經(jīng)》 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有 廩稍 之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告 、 求而不得者也；凡