【正文】 先生內(nèi)心，安于這一份充實(shí)和自我的感動(dòng)。這一“癡”字，便是先生內(nèi)心的精神境界吧。閃光中，其魂魄神游于文學(xué)與藝術(shù)的天地。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執(zhí)著不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩篇。當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望，忘記了兒時(shí)曾經(jīng) 的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒 ?科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。有人問，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨(dú)自守望。東坡曰：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 《詩經(jīng)》有言：行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峰，所求所見就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中。我緩緩地?cái)傞_手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽光從四面八方涌來，在手心里折射成無數(shù)個(gè)世界?；咎m，我把這個(gè)名字從千里之外帶到了這里。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來，在空曠遼遠(yuǎn)的天地間回響。那不是一滴水，而是一滴淚。時(shí)間在掙扎、 痛苦和思念中逃走，當(dāng)白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當(dāng)柔嫩的雙手長(zhǎng)出厚厚的老繭，我意識(shí)到，自己已經(jīng)無路可逃了。我已沒有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運(yùn)一時(shí)的玩笑 —— 伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠(yuǎn)消失了。因?yàn)楹⒆拥耐涝谒龑W(xué) 1+1 時(shí)就已經(jīng)學(xué)會(huì)百位數(shù)的心算，在她學(xué)習(xí) abc音標(biāo)時(shí)就已經(jīng)用英語交 流，而此時(shí)的同桌已考出鋼琴八級(jí)。 梁漱溟寫過一本書，《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，我想會(huì)的。我想象它的宏偉宛若天堂。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無言了。我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。 “中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語， 一定有其根源。每一字，都匯聚了先生的堅(jiān)毅、隱忍與智慧。 就這樣，拿起一支筆，飛速沉游，木心在卷頁上繪出屬于自己的智慧的江山，將生活涂抹得色彩斑斕。然而，在先生八十多歲的漫長(zhǎng)時(shí) 光里，卻始終孑然一身，將自己完全奉獻(xiàn)給了藝術(shù)與文學(xué)。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。若問為何往郊野跑 ?一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊?，覓取?duì)生命的最初體悟 。那么，讀書吧 !和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)?！惫湃苏嬲媸前焉顪\的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個(gè)收獲的季節(jié)，糧倉俱滿，菱藕飄香。仰不愧于天，俯不怍于人，二 樂也 。 智慧 可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。 “什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。 這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大 V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧?！疤觳簧鬃?， 萬古如長(zhǎng)夜 ”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。 智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過幾人，如老子、釋迦摩尼等。主體部分用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征，山，是經(jīng)驗(yàn)累積，不能變通；海，水無常形，融會(huì)貫通；天，籠罩萬物，無形無象。 如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。 寂寞空屋，可有形可無形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。”我偏居一隅，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。 再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。 生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華?！? 在社會(huì)大潮傾瀉而下之時(shí)，孩子的真實(shí)還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說是一個(gè)孩子請(qǐng)求媽媽讓就讀小學(xué)一年級(jí)的自己學(xué)鋼琴。一個(gè)國家的孩子，長(zhǎng)大以后應(yīng)像清代張潮在《幽夢(mèng)影》中所說的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩文”，長(zhǎng)大以后應(yīng)像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動(dòng)，應(yīng)像他一樣在柴可 夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動(dòng)，不會(huì)成為生命的罐頭。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)。 無意中想起了海子，那個(gè)傳說中始終憤世嫉俗的詩人。 遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。 所有的節(jié)目都會(huì)把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整 個(gè)中國。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。”清淡的人生充滿著睿智與修為，這是一種境界?？幢槭篱g轟轟烈烈，變幻萬端，王維尋 到了他的輞川山居，撫篁竹，弄絲弦。只有回歸原始的淳樸，才能懂得什么是清歡，什么是如水人生?！弊ゲ蛔∶髟碌挠?，但求留住一顆琥珀的心。 人生的軌跡；并非總?cè)珙A(yù)設(shè)的一般，朝心儀的方向馳往，你需要一顆清靜如渠的心來從容淡定的面對(duì)未知的境況。莊子曰：“不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗?！蔽逶碌卣?，四川震區(qū)牽動(dòng)全國人民的心。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對(duì)過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。全文展現(xiàn)作者具有良好的思辨能力和較厚的語文功底，雖然文章中有個(gè)別句子在表達(dá)上還不是很恰當(dāng)，但瑕不掩瑜。“長(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！ 由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒?？墒腔仡?，雙親（八零代的父母）青春時(shí)對(duì)于紅寶書的癡迷，抑或是對(duì)于麗君歌曲的鐘情凡此這般的喜好，卻鮮現(xiàn)在其子女的身上。 可是這種易食的罐頭文化，帶給我們的是什么呢？我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)與理解這樣的文化呢？?jī)H僅是對(duì)紙醉金迷的文化產(chǎn)業(yè)化的悲 嗟？或是說文化藝術(shù)擺脫不了消費(fèi)社會(huì)帶給她們的壓力，而徑直走進(jìn)了高雅的通俗的死胡同里。有志之士，必先有心。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國恥的故事再次證明了治者安心。智者，安心。知者，安心。 美文開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心。如水之歸海，令人拍案叫絕。 相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同 。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。 在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。 —— 題記 有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！薄ⅰ爸握?，必先安心。 安家，安國，安邦之人，必先安心。 知者，必先安心。治者， 安心。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。套用一下時(shí)下足球界的行話：這就是革命，革命不是請(qǐng)客吃飯，革命就是要打破菁英階層的文化霸權(quán)與壟斷！若是這樣，李白唱流行又何妨？至少還有“ 天生我才”的歌詞。另一個(gè)是心理決定論（ psychic determinism），強(qiáng)調(diào)你的喜好是父母種下的因。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑 ?? 2020上海高考仿寫作文：萬事皆有可能 “ There a star for everyone。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果 將不堪設(shè)想。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。日本在 60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。我們記不清每一位救援者的名字，我們記不清每一位捐款者的名字，我們記不清每一位醫(yī)務(wù)工作者的名字 ??但我們知道，他們有愛，對(duì)生命的敬重，對(duì)國家的赤誠 !大愛無痕，大愛如水，滋潤(rùn)卻無聲?！比缢唬恍枰~臭來污染它，更不要因彼此茍同而攪混它。 沈從文淡漠地告訴黃永玉：“要從容。 【點(diǎn)評(píng)】 本文緊扣材料的一個(gè)方面 —— “淡淡的礦泉水”的滋味提煉出對(duì)清歡的人生看法，通篇以“清淡的人生充滿著睿智與修為， 這是一種境界”貫之，中心明確。也許他們天真無知，可他們卻愛著自己陽光般的膚色，愛著自己 一手的草香與奶香，享受著淡如水卻暖人心的生活。 舉杯邀月。張孝祥立于舟頭長(zhǎng)吟： “滿載一船秋色，平鋪十里湖光。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長(zhǎng)，令人動(dòng)容?? 清 歡（福建） 人生有如各種各樣的飲料。 沒有問題也是一種問題，在這場(chǎng)奶粉風(fēng)波中，小品牌和國外品 牌基本沒有被波及，正是因?yàn)樗麄儾弧懊鈾z”。所以免檢產(chǎn)品都是沒