高一語(yǔ)文論握手學(xué)案(完整版)
【正文】 不遲，只是奉行故事而已，全無(wú)意義了。故握手之變化極多。假如某君記得多算幾個(gè)百分之幾，多畫(huà)幾張高度表，博士固囊中物也，只要他肯寫(xiě)得十分艱澀無(wú)味。再仇敵來(lái)手便按劍，朋友來(lái)便脫去鐵手套，與之握手，同樣的表示我右手并不在按劍想殺你。我知道西方社會(huì)也有人反對(duì)這種習(xí)慣，如同有人反對(duì)帶帽帶領(lǐng)一樣。三、語(yǔ)言之美——關(guān)聯(lián)詞使用嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確；成語(yǔ)及四字短語(yǔ)幽默形象，充滿理趣。（三）④兩位先生對(duì)握手態(tài)度的處理。答：本文通過(guò)列舉握手的兩種失態(tài)現(xiàn)象，分析其內(nèi)在思想因素，由此得出結(jié)論——無(wú)論待人接物還是處世立身，熱情友善當(dāng)為首選之道；即使有不愿握手的傲氣至少也當(dāng)堂堂正正做人處事。生活的平淡是相似的，作家跟常人的區(qū)別只在于前者善感多思，后者粗疏大意，所以我們往往看了一篇好文章就不免感慨“這樣的經(jīng)歷我也有啊，為什么我就不能把自己的感受寫(xiě)出來(lái)呢？”要做好一個(gè)寫(xiě)手，關(guān)鍵還是在于手腳勤，多走動(dòng)；眼神尖，多搜索；心靈勤，多思考。走進(jìn)生活，不斷的積累，不停的探索，大膽的嘗試，豐盈心靈，妙筆生花。：作為雜文（現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重議論，也可以敘事）的代表，本文在選材上有何特色？答：本文屬議論性散文，為了表達(dá)作者的見(jiàn)解，主要選用了握手這一生活細(xì)節(jié)（幾種握手的情形、兩位先生因人們對(duì)其握手態(tài)度不滿而采取的不同處理方式）為論據(jù)，明辨事理，加強(qiáng)議論，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，內(nèi)容充滿理趣?！拔帐帧保ㄅc人交往）兩種失態(tài)現(xiàn)象————言行舉止 給人印象 實(shí)質(zhì)失態(tài)現(xiàn)象一——一概熱情式神態(tài)：一臉殷勤、笑容可掬————仿佛密不可分的密友 萍水相逢之人語(yǔ)言：“幸會(huì)”。四、手法之巧——巧用比喻、善用對(duì)比，生動(dòng)形象，言行舉止，躍然紙上。但是這只限于一部分人，于普通社會(huì)無(wú)甚影響；大部分的人總以為這種小事，聽(tīng)之罷了，何必小題大作？我就是喜歡注意這種士君子所不屑談的小問(wèn)題的一人。握手之源始于此。⑷先說(shuō)我反對(duì)握手之衛(wèi)生上的理由。你把一只手交給對(duì)方，對(duì)方要握多少時(shí)，要使多少勁，都不得由你自主，一概在對(duì)方之掌握中了。有的手未伸而先縮，未握住而先逃，若甚不自然。請(qǐng)快速找出第二篇《論握手》的觀點(diǎn)句，并理清行文思路。男士在握手前先脫下手套，摘下帽子。而時(shí)間過(guò)久，特別是拉住異性或初次見(jiàn)面者的手長(zhǎng)久不放，顯得有些虛情假意，甚至?xí)粦岩蔀椤跋胝急阋恕薄Ｎ帐址从承愿瘛 ∥帐质侨藗円?jiàn)面表示友好的常用動(dòng)作。但是，如果在談判前，對(duì)方握著你的手不放，則可能是他在測(cè)驗(yàn)兩個(gè)人之間的支配權(quán)，此時(shí)如果你先收回手，說(shuō)明你沒(méi)有對(duì)方有耐力，交涉時(shí)勝算不太大。⑵ 志愿精神的興起和志愿行動(dòng)的產(chǎn)生，在社會(huì)運(yùn)行層面上將發(fā)揮出其特有的作用。在現(xiàn)代化進(jìn)程加速的時(shí)候，社會(huì)運(yùn)行節(jié)奏加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)加劇，社會(huì)流動(dòng)范圍擴(kuò)大，個(gè)體價(jià)值取向增強(qiáng)等，使得社會(huì)成員對(duì)于高情感的向往和對(duì)于集體生活的需求表現(xiàn)得日益突出。D．“老吾老以及人之老”，社區(qū)服務(wù)志愿者“一對(duì)一”定人到戶幫助孤寡老人，弘揚(yáng)了中華民族愛(ài)老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。第一步就是要定位原文，第二步就是要分辨種類(lèi)，第三步要看這個(gè)選項(xiàng)符不符合文章大意的延伸。(6分) 答： ①?gòu)娜藢?duì)社會(huì)的融入（社會(huì)角度）看，少了一種擴(kuò)大交往面、凝聚交往對(duì)象的重要場(chǎng)域，對(duì)價(jià)值合理性社會(huì)意義的關(guān)注以及人本化取向的生活目標(biāo)都可能趨于淡化；②從個(gè)人發(fā)展角度看，少了一個(gè)提升個(gè)人素質(zhì)的平臺(tái)，一條讓個(gè)人全面發(fā)展的重要途徑，在人的發(fā)展進(jìn)程中可能出現(xiàn)畸形走勢(shì)。那么要問(wèn)人的發(fā)展，考生可以就著原文最后一段的第二句中關(guān)于“人與社會(huì)”和“人與自我”這兩層意思來(lái)答影響即可，無(wú)非就是把原文中“有了志愿精神好的方面”的反面寫(xiě)出來(lái)。A選項(xiàng)說(shuō)“志愿精神通常具有自愿性、公益性和親身參與性的人文內(nèi)涵”，我們馬上定位到文章第三段的四個(gè)社會(huì)作用，這就明確表示志愿精神具有公益性；然后文章最后一段中“正是自愿參與公益事業(yè)”同樣也是說(shuō)明“自愿、公益、參與”三個(gè)特性；最后第一段有關(guān)人文精神的表述，都證明A項(xiàng)正確。14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關(guān)認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是
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