自然辯證法復(fù)習(xí)試題之選擇題69道(完整版)
【正文】 性活動結(jié)構(gòu)的一切物質(zhì)客體；②除人以外的一切客觀事物；③一切自然界存在物；④自然界一切生物體的總和。1人類的新進(jìn)化是指：①純生物屬性的進(jìn)化；②人的社會屬性改變推動人的生物屬性改變的進(jìn)化； ③純社會屬性的進(jìn)化；④人類語言符號的進(jìn)化。2在系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)中，低層系統(tǒng)的遞進(jìn)相干作為原因可以在高層系統(tǒng)中產(chǎn)生決定系統(tǒng)特有規(guī)律的結(jié)果；稱為：①上向因果鏈；②下向因果鏈；③雙向因果鏈；④遞進(jìn)分解鏈。34，恩格斯認(rèn)為自然界雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美麗的花朵——思維著的精神，而在另外的某個地方和某個時候一定以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來，這說明：自然界中不存在著變化的暫時性；②自然界的發(fā)展是循環(huán)的無限性；③自然界的運動變化都是有序性的； ④自然界物質(zhì)的具體形態(tài)都是無限的。 41，判別下列句子，哪一個較為不合適： ①，觀察與實驗的方法具有絕然不同的方法論準(zhǔn)則； ②，觀察與實驗的方法其研究對象所處的條件不同； ③，觀察與實驗的主體都在從事一種直接的現(xiàn)實性活動 ④，觀察與實驗的結(jié)果在其必然性的程度上有所不同。② ①，歸納心理學(xué)；②，歸納合理性；③，演繹因果性； ④，演繹合理性；48，恩格斯認(rèn)為自然科學(xué)發(fā)展史上，……揭示了有機界與無機界的統(tǒng)一。從思維方式上看，這種類比推理思維的基本環(huán)節(jié)在于： ①，聯(lián)想與比較； ②，抽象與分析； ③，意象與想象；④，歸納與演繹 54，直覺思維的明顯特征在于：①，非邏輯性、突發(fā)性、想象性；②，非邏輯性；創(chuàng)造性、聯(lián)想性；③，非邏輯性、意外性，偶然性； ④，發(fā)生的突發(fā)性、過程的突變性、結(jié)果的突破性。62，判別下列句子，哪一個比較合理： ①，宗教作為一種文化現(xiàn)象總是對科學(xué)的發(fā)展起著深刻的影響作用； ②，科學(xué)是一種具有階級屬性的意識形態(tài)； ③，政府總是支持科學(xué)研究的； ④，科學(xué)的發(fā)展與特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有關(guān)。①， 相加性； ②，協(xié)同性； ③，無序性； ④，同一性對特定系統(tǒng)來講，系統(tǒng)要素共同的、內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系表現(xiàn)為系統(tǒng)的整體性，而系統(tǒng)同一性也體現(xiàn)了系統(tǒng)要素共同的、內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，則系統(tǒng)同一性必然是對系統(tǒng)整體性的表達(dá)。 ①，自然界； ②，思維； ③，社會； ④，科學(xué)64，馬克思和恩格斯總是認(rèn)為： ①，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力； ②，科學(xué)在歷史上是一種起革命作用的社會力量； ③，資本主義不可能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展； ④，盡管科學(xué)在不斷的發(fā)展，但是唯物主義不能改變自己的形式。 ①，元素； ②，結(jié)構(gòu)； ③，環(huán)境； ④，信息56，科學(xué)理論的簡單性原則是指……。49，知識經(jīng)濟(jì)屬性表明，科學(xué)知識在認(rèn)識論上意義上是一種：①，直接生產(chǎn)力； ②，進(jìn)化系統(tǒng)； ③，網(wǎng)絡(luò)知識經(jīng)濟(jì)；
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