改革開放中的精神文明建設(shè)改革開放三十年的道德建設(shè)：經(jīng)驗與啟示(完整版)
【正文】 人們的物質(zhì)利益，為我國道德建設(shè)提供了基本前提。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟不僅改變了我國經(jīng)濟社會的面貌，也成為人們轉(zhuǎn)變思想觀念、形成新的道德價值取向的“孵化器”和“推進器”，推動了社會主義倫理道德建設(shè)不斷向前發(fā)展。黨的十六屆六中全會提出了“社會主義核心價值體系”的概念，為社會主義道德建設(shè)進一步指明了方向?；仡櫸覈赖陆ㄔO(shè)的發(fā)展歷程，梳理和總結(jié)道德建設(shè)的基本經(jīng)驗，對我們今天站在改革開放的新起點上，思考新時期道德建設(shè)的歷史定位、基本思路和發(fā)展方略，都有著重要的啟示意義。1979年9月，黨的十一屆四中全會首次提出“社會主義精神文明建設(shè)”的概念，也初步明確了改革開放初期道德建設(shè)的目標。1986年9月，黨的十二屆六中全會第一次明確提出了社會主義道德建設(shè)的基本要求，即“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”。1996年10月，黨的十四屆六中全會召開，專門研究精神文明建設(shè)主要是思想道德建設(shè)和文化建設(shè)問題，第一次系統(tǒng)論述了以“為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則”的社會主義道德規(guī)范體系。2001年1月，****同志在全國宣傳部長會議上明確提出了“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”的治國方略。改革開放三十年，在深層次上改變了我國的社會結(jié)構(gòu)和人們的精神世界，是公民道德意識新的生長點，也是新時期社會道德建設(shè)的起步點。改革開放的三十年，是我國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會和信息社會加速轉(zhuǎn)型的三十年。1998年諾貝爾獎得主阿馬蒂亞從倫理學意義上講，道德建設(shè)的過程，是道德的價值形態(tài)轉(zhuǎn)換為規(guī)范形態(tài)并進一步轉(zhuǎn)化為秩序形態(tài)的過程，從二十字公民基本道德規(guī)范到社會主義榮辱觀，可以看出，在當前的時代背景和形勢下“規(guī)則倫理”建設(shè)更加凸顯。我們以往的道德建設(shè)習慣于運動式、缺少剛性的制度約束和彈性的操作手段，陷入空泛化，容易走形式。黨的十七大提出要“建設(shè)和諧文化，培育文明風尚”、“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設(shè)”，對道德建設(shè)提出了更高要求，我們必須在構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實語境下，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，以社會主義榮辱觀為主線，探索道德建設(shè)的新思路和新途徑，不斷提高公民道德素質(zhì)和社會文明程度，為社會和諧發(fā)展奠定堅實的德性基礎(chǔ)。傳統(tǒng)倫理將人作為“道德個體”看待，通過“修齊治平”的道德教育，強調(diào)“道德人”對家國天下的責任和義務(wù)。中央及各地文明委（文明辦）的成立，本身就是黨和國家從制度層面推進道德建設(shè)的戰(zhàn)略舉措?！蔽覈牡赖陆逃催h流長，從孔孟諸子的倫理思想到程朱陸王的宋明理學，可謂蔚為大觀，閃爍著東方道德哲學的智慧。在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的新形勢下，如
教學教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1