人民日報時評精選范文(完整版)
【正文】 地球與月球之間，但我們在處理人類事務方面依然捉襟見肘”。從方法論角度，批判為解決問題、推動進步提供了契機。 誠哉斯言。這就是為什么寫出《國富論》的亞當?斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會的改革者，既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔當?！ ∵@是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。不是嗎?毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。對個人也好，對社會也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。 實際上，時常陷入利益羈絆的又何止青年?一事當先，做還是不做，往往悉心思忖。分內(nèi)工作，竭盡全力還是敷衍塞責，尚得仔細權(quán)衡。 但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對化?！ ≈驹阜?，主動回報社會，卻被猜測其中掩藏著利益動機。走出了“恥于言利”的時代，難道就一定要拋棄“時刻準備著”的理想?經(jīng)歷著“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念?拒絕利益主義獨步天下，理想情懷又該何處安放? 就像文學家所說的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠航”?！ 》_歷史，越是大發(fā)展、大變動的時代，越需要有超越個人、超越利益的理想。在漫長的人類歷史上，批判是思想進步的活水、社會發(fā)展的源泉。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解? 比批判更進一步，費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運行的真實圖景。對這些問題拿起批判的武器，正確而且必要。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設者”倡議的強烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責任，用積極主動的點滴努力，積攢起改造社會的正能量。有什么必要在肯定個體意識的同時，強調(diào)全局觀念的“也要”? 這正是社會治理的復雜性所在。只有集體沒有個體的時代一去不返。但“我滿足了，才是公平，我滿意了，才叫正義”，肯定也非理性。對“從搖籃到墳墓”高福利制度的過度追求，讓歐洲國家掉入高成本、高稅收的陷阱，社會危機由此而生。如果說，個體意識和權(quán)利意識的覺醒，只是公民意識成熟的第一步，那么讓這個社會變得更好，還需要每一個人更多秉持目光四射的全局觀念，更多承擔力所能及的社會責任。如果眼里沒有問題、心里沒有期待，也就不會改革、難言發(fā)展。將問題拖成歷史問題誠不可取，畢其功于一役也絕不現(xiàn)實。 希望找到一個總開關，按一下就解決所有問題，肯定是空想。不過，如果能多點“過程意識”，會更有利于看到主流、形成共識。收入分配改革“分好蛋糕”理念明確，具體調(diào)整卻是復雜的系統(tǒng)工程。既有“問題意識”，也有“過程意識”，才能讓改革者有更多回圜余地，才會對未來更有信心。“物權(quán)”概念的普及，調(diào)動起創(chuàng)造財富的熱情?！皺?quán)利意識”的伸張，離不開“法治觀念”護航。 今天的中國，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權(quán)利意識的步伐。今天，如果說，“權(quán)利意識”的啟蒙我們已經(jīng)完成，那么“法治觀念”的啟蒙還在路上。既要“權(quán)利意識”，也要“法治觀念”，二者彼此砥礪、相互促進，才能讓法治精神融入社會治理和社會生活，使“權(quán)利意識”成為構(gòu)建現(xiàn)代公民人格、建設民主法治社會的基礎。沒有對公共規(guī)則的遵從，我行我素的自由，就會導致“組團式過馬路”的亂象。在法治的框架下予以推進，權(quán)利的實現(xiàn)才能順理成章。正如《社會管理藍皮書——中國社會管理創(chuàng)新報告》指出的，“一部分人只注重享受權(quán)利，不注重履行自己的責任和義務，由此導致公眾權(quán)利意識強與社會責任意識弱并存這一現(xiàn)象的存在”。如果說，當年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿好奇，那么今天，“討說法”已經(jīng)成為社會口頭禪。不存在一種簡單化的理念，可以
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