第十五章寓言的鑒賞研究(完整版)
【正文】 再拜謁者。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。 ” 韓非子 ˙七術(shù) 11 啟 示 1. 歷史人物類型化是人物寓言創(chuàng)作的方法之ㄧ。然不售，酒酸，怪其故。國氏曰： “ 若為盜若何？ ” 向氏言其狀。 17 以宋人為愚者形象之因 ，可能保留了更多殷商時代的舊制度和舊思想。佛教起而反對，主張眾生平等，但不以暴力抗惡，用自身苦行來消滅苦因苦果，甚至捨身。 筆調(diào) 告誡 分析 ，雀鼠貪生；君得ㄧ食，我命是傾。 例二：不同國家皆以 鳥喻父母與子女關(guān)係 23 白居易的 《 燕詩示劉叟 》 ? 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。 一旦羽翼成，引上庭樹枝。 “ 你的鳴聲為何這樣哀怨， 莫非傷感春之將去冬將來？ 隨著春歸去，愛情亦將逝， 陽光也不再和煦可愛！ ” “ 親愛的，我怎能不傷懷？ 你替我評評，公理何在！ 春來我曾幸福地戀愛， 我作了母親，有了後代。 ” “ 這樣你還想孩子愛你！ ” 一隻斑鳩鳥插言諷刺。 ，在位者，表裡不一之人。 ? 原因：與古代寓言作者的出身和教養(yǎng)有關(guān)。 ，批判其奚落勞動人民。 二、 口氣可疑 ，「今日不雨」是無主句，「今日不 『 出 』 (放鷸嘴出來 ) 」主詞是 鷸 ? 三、 協(xié)韻可疑 ，「出」與「鷸」協(xié)韻，「雨」與「蚌」不協(xié)韻。 34 總結(jié) ? 寓言的鑑賞研究應(yīng) 不拘ㄧ格，兼容並蓄 。 ? 莊子 :「木雞養(yǎng)到」 本宣揚道家不驚不動、神識安逸的修養(yǎng)狀態(tài) 後變成「呆若木雞」，形容愚蠢笨拙。截長補短。 28 寓言 克雷洛夫「雜色羊隻」 背景事件 一八二一年沙皇摧殘彼德堡大學(xué)的事件，熊與狐貍接影射當(dāng)時政治人物?！? ? 省思 ：為何在不同國度會發(fā)展出寓體相同（鷂雀），表現(xiàn)的主題也相似（強權(quán)剝削）的寓言故事？是否有互相影響？ 26 三、不拘ㄧ格地吸收各種方法 ? (一 )知人論文 －了解作者時代背景、社會事件。 母雞一呼，小雞雨點兒般撲來， 此情此景怎不使我慕煞， 我獨自一個，淒涼難挨。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。 四兒日夜長，索食聲孜孜。 。 ，保護弱小。 18 後代寓言中智者和愚者形象 ? 智者 ： 艾子（蘇軾 《 艾子雜說 》 ）、 郁離子（劉基 《 郁離子 》 ）、 龍門子（ 宋濂 《 龍門子凝道記 》 ） ? 愚者 ： 迂公 (浮白齋主人 《 雅謔 》 ) 19 寓言 鷂子和夜鶯 國家 古希臘 背景文化 商業(yè)迅速發(fā)展，貿(mào)易頻繁，發(fā)生大規(guī)模的移民運動，發(fā)動者為工商奴隸主，他們侵
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1