【正文】 之以突出的是經(jīng)濟上的滲透、控制，掠奪。就當(dāng)前的時代看，列寧提出的帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代并沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化，一些社會的主要矛盾也沒有徹底得到解決。它是按照一定歷史時期內(nèi)的某個階段在政治活動中所占據(jù)的地位，以及依據(jù)各階級的經(jīng)濟、政治、文化等狀況來劃分的社會各個發(fā)展階段，它是國際社會各種矛盾運動的客觀反映，決定著歷史發(fā)展的主要內(nèi)容和方向。 正確認(rèn)識我們當(dāng)前所處的時代，是國家制定內(nèi)外方針、政策的基本出發(fā)點之一，也是搞好國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)行未來戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的一個十分重要的理論和實踐問題；列寧曾指出，“只有首先分析了一個時代轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€時代的客觀條件，才能夠了解我們面前發(fā)生的極其重大的歷史事件”(《列寧全集》第21卷第123 頁)；只有“首先估計到區(qū)別不同‘時代’的基本特征，(而不是個別國家歷史上的個別情節(jié))，我們才能夠正確地制定自己的策略。 就時代而言，時代的基本內(nèi)容和性質(zhì)，在這一時代沒有完結(jié)之前是不會發(fā)生質(zhì)的變化的。目前，在某種意義上說，兩種社會制度基本上進(jìn)入了共處與競爭的相持階段，斗爭方式也由過去的武力對抗為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐院推礁偁帪橹魃蟻怼?概括起來，就是東西南北四個字。 早在中國古代，就有“小康”、“大同”的傳說；到了近代，世界各國大都把維護(hù)國際和平作為國際政治的中心問題。對此，我們應(yīng)該有著清醒的認(rèn)識。因此，反對核戰(zhàn)爭，維護(hù)世界和平，是關(guān)系到人類在地球上所創(chuàng)造的一切文明能否保存和人類社會能否延續(xù)下去的大問題?！?《建設(shè)有中國特色的社會主義》增訂本第112頁)事實也正是如此。第二次世界大戰(zhàn)后，以社會主義代替資本主義斗爭為目標(biāo)的國際共產(chǎn)主義運動，代表著爭取和平、爭取社會進(jìn)步各種斗爭的核心力量，盡管國際共運在前進(jìn)的道路上有著一些嚴(yán)重曲折的歷程，但對其代表人類社會發(fā)展方向的歷史功績不能完全抹殺。所以，我們多年來一直強調(diào)戰(zhàn)爭的危險。這是我們在把握維護(hù)和平是當(dāng)代世界人民的共同愿望這一觀點時所應(yīng)注意的。 有發(fā)展中國家和地區(qū)的人民的生存與經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)系到整個世界和平的一系列偉大斗爭。同時，一個民族、一個國家，如在經(jīng)濟上長期依附于帝國主義、霸權(quán)主義和發(fā)達(dá)資本主義國家，既不可能建立起自己獨立強大的民族經(jīng)濟，也不可能使人民群眾擺脫國際壟斷資本的剝削與壓榨。近年來，像“新發(fā)展哲學(xué)”、“國際發(fā)展新環(huán)境”等一系列口號和概念的出現(xiàn)，不但反映了第三世界發(fā)展問題的迫切性，而且也是包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的人類社會前進(jìn)的重要問題?！?《建設(shè)有中國特色的社會主義》增訂本第97頁)與此同時，鄧小平同志還把發(fā)展問題看成是世界上真正大的問題，看成是帶全球性的戰(zhàn)略問題。這些情況表明，發(fā)展經(jīng)濟已成為在目前形勢下世界各個國家的急務(wù)，其中最關(guān)鍵的問題是發(fā)展中國家的經(jīng)濟振興．盡管在70年代以來，經(jīng)濟生活的國際化有了很大加強，國際經(jīng)濟關(guān)系更加密切，各種不同類型的國家之間經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，但是在相互依存的世界經(jīng)濟中，占人類絕大多數(shù)國家和地區(qū)的南方經(jīng)濟得不到發(fā)展，勢必會造成連鎖反應(yīng)，影響和制約其他類型國家的經(jīng)濟發(fā)展乃至整個世界經(jīng)濟的繁榮。這就是說，在現(xiàn)代化經(jīng)濟的大發(fā)展時期，即使是發(fā)達(dá)國家也不可能關(guān)起門來自我發(fā)展，也不可能獨具經(jīng)濟發(fā)展的資金、勞動力、資源、技術(shù)和市場等五大要素。到80年代初，我國已同近120個南方國家和地區(qū)建立了經(jīng)濟因此，南方國家謀求發(fā)展的偉大斗爭，明顯地具有反對國際壟斷資本的意義，是在世界范圍的國際經(jīng)濟關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的最實際的反帝、反殖和反霸的斗爭。 但就總體而言，由于長期“冷戰(zhàn)”的國際局勢，那種“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的形式成了社會主義國家解決國際爭端、爭取世界和平可供選擇的重要途徑。 具體表現(xiàn)：一是戰(zhàn)爭的經(jīng)濟效益已明顯下降。戰(zhàn)后的歷史表明，戰(zhàn)爭和擴軍備戰(zhàn)的結(jié)果只能阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。為此，雙方都在限制核武器，并不斷把以軍事斗爭為主的單一競爭開始轉(zhuǎn)向以科技為先導(dǎo)、經(jīng)濟為基礎(chǔ)、軍事為威懾的綜合國力的全面競爭上。用和平的方式解決矛盾，“能向人民交待，局勢可以穩(wěn)定，并且是長鄧小平同志明確指出：“‘一個國家，兩種制度’在國際上是一種新的構(gòu)想”。實踐證明，實行“一國兩制”，符合民族發(fā)展的潮流和各國人民的根本利益，也受到世界各國的高度重視。當(dāng)然，把主權(quán)問題先放起來，決不是不要主權(quán)，而是為了從政治上，尋找共同點以消除熱點，穩(wěn)定局勢，暫時把主權(quán)先放到第二位；留給后人解決，也絕不是不負(fù)責(zé)任、不解決，而是通過多方面努力，逐步創(chuàng)造解決問題的條件，待條件成熟后，再尋求徹底解決問題的途徑。這對于雙方的經(jīng)濟發(fā)展，以及‘熱點’的消除和局勢的穩(wěn)定都是非常實際的舉措，也是鄧小平在國際關(guān)系領(lǐng)域靈活運用矛盾轉(zhuǎn)化原理的成功嘗試?！?《建設(shè)有中國特色的社會主義》增訂本第83—84頁)。不過，單靠南北對話還不行，還要加強第三世界國家之間的合作，也就是南南合作。 (《建設(shè)有中國特色的社會主義》增訂本第43—44頁)加強對話，并配以其他方式，避免矛盾激化，有利于國際爭端的解決。鄧小平認(rèn)為，對話多于對抗、代替對抗是當(dāng)今時代出現(xiàn)的新現(xiàn)象。鄧小平非常重視國際間尤其是第三世界的經(jīng)濟合作與發(fā)展對制止世界戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的作用。為此，鄧小平同志主張：“有些國際上的領(lǐng)土爭端，可以先不談主權(quán)問題，先進(jìn)行共同開發(fā)。歐美的理論界也認(rèn)為，這是20世紀(jì)世界戰(zhàn)略史上從來沒有攀登過的高峰，為未來的政治哲學(xué)開創(chuàng)了一個新紀(jì)元。因為世界上這里那里有很多疙瘩，很難解開?！?《建設(shè)有中國特色的社會主義》增訂本第38頁)這一用非對抗性手段解決對抗性矛盾的思想，是對馬克思主義哲學(xué)理論的靈活的運用和發(fā)展。因為暴力隨著武器的進(jìn)一步高技術(shù)化，其摧毀力有可能超過運用暴力政治目的的價值，解決國際爭端不一定必須運用流血的暴力手段不可，而社會的發(fā)展為實現(xiàn)政治目的的手段開辟了更加廣闊的選擇范圍。此外，由于科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟的推動力加強，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展所依賴的主要不是傳統(tǒng)的勞力、資金、原材料等“硬資源”，而是科學(xué)技術(shù)等一些“軟指標(biāo)”。為此，在過去相當(dāng)長的歷史階段里，戰(zhàn)爭發(fā)動者以戰(zhàn)爭的手段掠奪“生存空間”，爭奪銷售市場和原材料產(chǎn)地及投資場所，以壟斷資本弁取暴利。如何解決國際爭端、維護(hù)世界和