【正文】 間 ‘ 冤家情結(jié) ’ ”。在給人保障的同時，技術(shù)的 “超人文 ”發(fā)展也使人生活在擔(dān)驚受怕之中，人類科技已經(jīng)不止一次打開 “潘多拉盒子 ”?？茖W(xué)的發(fā)展要與人的發(fā)展以及社會的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展統(tǒng)一起來，只有在科學(xué)技術(shù)、社會、人的相互作用的系統(tǒng)中，我們才能全面發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用。關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)奮斗上的目標(biāo)，關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品的分配這樣一些尚未解決的重大問題用以保證我們科學(xué)思想的成果造福于人類，而不至成為災(zāi)害。 科學(xué)的 “雙刃劍 ”面孔是一個不爭的事實。大力研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，從建設(shè)文明科學(xué)、以人為本的科學(xué)的高度，正確認(rèn)識和分析科學(xué)技術(shù)對人類社會的影響，更好地發(fā)揮其在人類福祉方面的作用。為此， 8 論科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展作用的分析中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，并把它的基本內(nèi)涵概括為 “堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展 ”。 科學(xué)技術(shù)的主體是人，其活動帶有人的色彩。因此，人是科學(xué)技術(shù)的主體，科學(xué)技術(shù)離不開人。 6 論科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展作用的分析人口危機導(dǎo)致世界出現(xiàn)一系列嚴(yán)重的問題，世界性能源危機一天天加深，地球環(huán)境也一天天在惡化。在科學(xué)技術(shù)深刻地改變了人類社會生活和人們的思想價值觀念的同時，也給我們帶來了一些負(fù)面影響?？茖W(xué)技術(shù)的革命帶來了生產(chǎn)效率巨大增長，而對生產(chǎn)效率和效益的追求，又促進了生產(chǎn)管理方式中協(xié)作精神的發(fā)展。在與自然界的相互作用中，人類通過科學(xué)技術(shù)逐步認(rèn)識自然界規(guī)律并對自然界加以對 象性的改造，使自然界為人類服務(wù)。 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是歷史上對社會發(fā)展起巨大推動作用的進步的力量，在當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)的作用更為重要，因為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 其一，科技發(fā)展促進勞動資料（主要是生產(chǎn)工具）的 變革，例如：煉鐵技術(shù) 4 論科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展作用的分析的發(fā)展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了了石器工具；機械農(nóng)機的使用代替了手工農(nóng)具。當(dāng)今世界的科技革命促進了世界各國的社會改革 ,這從一定程度上也說明了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對于社會變革的推動作用，但科技是會促進人的發(fā)展的。當(dāng)西方列強，利用指南針環(huán)游世界，積極開發(fā)殖民地的時候，中國人卻從明朝開始海禁，對外實施閉門自守政策，對西方的興起一無所知，中國開始落后于西方。因此 ,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身也會對生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的變革產(chǎn)生促進作用。）在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿，馬克思對科學(xué)技術(shù)的偉大歷史作用作過精辟而形象的概括，認(rèn)為科學(xué)是 “歷史的有力的杠桿 ”，是 “最高意義上的革命力量 ”。其次，科學(xué)技術(shù)促進勞動對象的變革。 人們一般總是把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系在一起，這表明科學(xué)與技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系，但二者又有明顯的區(qū)別?？茖W(xué)與技術(shù)之間，既有區(qū)別又有聯(lián)系。 II 論科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展作用的分析一、 科學(xué)與技術(shù) 在科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達的今天，簡單的解釋一下科學(xué)、技術(shù)的含義已經(jīng)很難說明科學(xué)技術(shù)各自本身的含義了，這兩個詞匯在推動社會發(fā)展的同時自身又不可避免的聯(lián)系在了一起。科學(xué)悲觀主義和科學(xué)樂觀主義的共同問題，就是只見物不見人。因為任何事物有具有兩面性，科技也是如此，它是一把雙刃劍，如何使用全看我們自己。 鄧小平說過：科技是第一生產(chǎn)力。 I 摘要 《馬克思主義基本原理概論》對科學(xué)的定義：是指對客觀世界的認(rèn)識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動?？茖W(xué)技術(shù)提高了人們的物質(zhì)生活水平，使人們的健康狀況得到改善，平均壽命延長。但是，科學(xué)技術(shù)是一柄 “雙刃劍 ”，它在給人類社會帶來前所未有的繁榮的同時，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨大的禍害。Ο一二 年 三 月 二十一 日 題目：論科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用 姓名： 單位： 地址： 郵編： 摘要 摘要 在科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達的今天，簡單的解釋一下科學(xué)、技術(shù)的含義已經(jīng)很難說明科學(xué)技術(shù)各自本身的含義了，這兩個詞匯在推動社會發(fā)展的同時自身又不可避免的聯(lián)系在了一起。 在 20世紀(jì) 30年代，愛因斯坦曾指出： “科學(xué)對于人類事務(wù)的影響有兩種方式。 科學(xué)和技術(shù)使人類贏得了一種嶄新的人與自然的關(guān)系。對技術(shù)的定義：有廣義和狹義之分，廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法與手段。在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會 發(fā)展的強大杠桿，馬克思對科學(xué)技術(shù)的偉大歷史作用作過精辟而形象的概括，認(rèn)為科學(xué)是 “歷史的有力的杠桿 ”，是 “最高意義上的革命力量 ”。 只有對科學(xué)技術(shù)有了清楚的認(rèn)識，我們才能更好的在經(jīng)濟和社會發(fā)展中做到有所為、有所不為。馬克思主義要求又見物又見人，并要由人來控制物的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受到人的控制。科技在促進人類進步的同時也不可避免的帶來了一些災(zāi)難。科學(xué)是技術(shù) 的理論指導(dǎo)，技術(shù)是科學(xué)的理論基礎(chǔ)，結(jié)合生產(chǎn)實際進行開發(fā)研究，得出的新的方法、新材料、新工藝、新品種、新產(chǎn)品等，技術(shù)是科學(xué)的實際運用，是科學(xué)和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學(xué)對生產(chǎn)就沒有實際意義。科學(xué)是一種精神活動現(xiàn)象，屬于意識形式范疇，它是人們對客觀世界規(guī)律的理性認(rèn)識；技術(shù)是科學(xué)知識在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，它是人類在認(rèn)識世界和改造世界過程中積累起來的經(jīng)驗、方法、技巧、工藝和能力等的總和，是物化的科學(xué)。例如：海 洋探測技術(shù)的發(fā)展是人類的生產(chǎn)活動擴展到海底，航空航天技術(shù)的發(fā)展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙，納米技術(shù)是人類有了更多更新的生產(chǎn)資料等。 人類社會是一個極其復(fù)雜的、活的有機體 。 我國的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，成為 “資產(chǎn)階級發(fā)展的 必要前提 ”，為資產(chǎn)階級走上政治舞臺提供了物質(zhì)基礎(chǔ)：印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火藥和火器的采用摧毀了封建城堡，幫助了資產(chǎn)階級去封建貴族；指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級奠定了世界貿(mào)易和工場手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。 第一次科技革命（ 18世紀(jì) 60年代） 資產(chǎn)階級統(tǒng)治在英國的確立 海外貿(mào)易、 3 論科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展作用的分析奴隸貿(mào)易和殖民掠奪積累了大量資本 圈地運動的進一步推行造成了大批雇傭勞動力 工場手工業(yè)的發(fā)展積累了一定的生產(chǎn)技術(shù) 18世紀(jì)中葉英國成為世界上最大的資本主義殖民國家，國外市場急劇擴大 第二 次科技革命（ 19世紀(jì) 70年代） 資本主義