【正文】 、習(xí)慣，也含有原則、規(guī)范、品質(zhì)及善惡評價(jià)的意思 C 、 道德是在特定社會中，生存、生活的個(gè)人對這種意識形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識和立場，是個(gè)人對所在社會群體所共識的意識形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識 D 、 中國古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個(gè)人品行修養(yǎng)之理兩層含義 ，與自律無關(guān)的是（ ） A 、 “修身潔行，言必由繩墨 ” B 、 “一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到誠實(shí)而有節(jié)制 ” C 、 “不能自律，何以正人 ” D 、 “不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆 ” ， 是指通過學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。這個(gè)案例主要反映了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德問題？ A 、 科技領(lǐng)域 B 、 商業(yè)領(lǐng)域 C 、 學(xué)術(shù)領(lǐng)域 D 、 新聞?lì)I(lǐng)域 ： “積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。其中，醫(yī)院在采購藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過程中，收受賄賂的人數(shù)高達(dá) 62 人，占全部涉案人數(shù)的 2 94%。下列關(guān)于 “ 以德治國 ”的說法不正確的是（ ） A 、 “ 以德治國 ” 堅(jiān)持以 “ 為人民服務(wù) ” 為核心和集體主義原則，是我們黨對道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識 B、 “ 以德治國 ” 方略，可以說，與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系 —— “ 以德治國 ”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)，職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹 “ 以德治國 ”方略的重要途徑 C 、 “ 為政以德，譬如 白辰，居其所而眾星共之 ” 是孟子關(guān)于 “ 以德治國 ” 思想的論述，儒家后來的承繼者荀子也把 “ 禮 ” 和 “ 刑 ” 視為治國的基本手段，提出 “ 隆禮 ” 而 “ 重法 ” ，主張 “ 德主刑輔 ” 的治國之策 D 、 “ 以德治國 ” 就是要建立與社會主義社會發(fā)展相匹配的道德體系，使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范 ，建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性，認(rèn)識到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。 2020 年，黨的十七屆五中全會提出了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。兩篇碩士學(xué)位論文，除 “致謝 ”內(nèi)容不同外，標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。下列職業(yè)道德 “爬坡論 ”和職業(yè)道德 “滑坡論 ”的說法正確的是（ ） A 、 “ 滑坡論 ” 的支持者認(rèn)為，社會發(fā)展必然會帶來職業(yè)道德水平的提升，盡管當(dāng)前職業(yè)道德現(xiàn)狀并不能完全滿足社會發(fā)展的要求，但加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的呼聲卻越來越強(qiáng)烈，對職業(yè)道德建設(shè)提出的要求也越來越高 B 、 兩種觀點(diǎn)爭論的前提條件是雙方都一致認(rèn)同的，即當(dāng)前中國職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，不能滿足社會經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的客觀要求 C 、 “ 爬坡論 ” 的支持者則認(rèn)為，當(dāng)前中國職業(yè)道德建設(shè)存在著諸多方面的問題，職業(yè)道德失范現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，職業(yè)信仰信念缺位等都是其表現(xiàn)。這句話給我們的啟示是一個(gè)從業(yè)人員，特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅(jiān)持什么原則？ A 、 政治原則 5 B 、 服務(wù)原則 C 、 誠信原則 D 、 責(zé)任原則 ， 就是自我約束，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法律法規(guī)，拿它來約束自己的一言一行。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而又自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也 ”說明了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范？ A 、 “商德 ” B 、 “師德 ” C 、 “醫(yī)德 ” D 、 “農(nóng)德 ” 專家評述說，建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性，認(rèn)識到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。問題的關(guān)鍵不是如何描述評價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀，而是需要深刻認(rèn)識這些問題出現(xiàn)的原因。 正確 錯(cuò)誤 會監(jiān)督工作。 正確 錯(cuò)誤 、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會、求是創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)互助都是《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干問題的決議》規(guī)定的當(dāng)今各行各業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。 正確 錯(cuò)誤 ，但在一定的社會環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過程中又不斷發(fā)生變化，只存在著向好變化的可能。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。 11 正確 錯(cuò)誤 ，但專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進(jìn)步的破壞力。 正確 錯(cuò)誤 、可靠，即有獲得職業(yè)道德失范行為的新聞線索是傳媒發(fā)揮社會監(jiān)督功能的先決條件。 正確 錯(cuò)誤 的生存和發(fā)展，而且會連帶影響政府信譽(yù)與執(zhí)政能力，使社會責(zé)、義、利沒有了正確的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)社會道德的紊亂，但對個(gè)人的影響是微乎其微的。 正確 錯(cuò)誤 ，自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)，從業(yè)者有了 自律的意識和習(xí)慣，才會時(shí)刻警醒、悉心防范、自尊自愛。 正確 錯(cuò)誤 。 正確 錯(cuò)誤 。 正確 錯(cuò)誤 ，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一，政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應(yīng)的義務(wù)。在下列關(guān)于社會主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說法中，正確的是（ ） A 、 社會主義先進(jìn)文化囊括了職 業(yè)道德的榮辱觀念 B 、 社會主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng) C 、 社會主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn) D 、 社會主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想 ，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（ ） A 、 “君子以文會友，以友輔仁 ” 8 B 、 “故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極 ” C 、 “溫故而知新 ” D 、 “是以萬物莫不尊道而貴德 ” ，違背職業(yè)道德的是（ ） A 、 用單位的電話聊天 B 、 私下打開同事的電子郵箱 C 、 拷貝和使用免費(fèi)軟件 D 、 在單位的 電腦上讀小說 ，下列關(guān)于 “服務(wù)群眾 ”的說法正確的是（ ） A 、 服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的 B 、 服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工