【正文】 ①濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的社會(huì)性質(zhì)和受教育機(jī)會(huì)的分配ⅰ經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的社會(huì)性質(zhì)和受教育機(jī)會(huì)的分配 ⅱ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約教育內(nèi)容②教育以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有復(fù)制—強(qiáng)化或者削弱—消解作用ⅰ、在通常的情況下，教育起著復(fù)制、強(qiáng)化和延續(xù)社會(huì)關(guān)系的作用，它所培養(yǎng)出來的人通常會(huì)通過為社會(huì)服務(wù)去鞏固相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?；旧暇涂梢粤恕€有一點(diǎn)，就是關(guān)于字?jǐn)?shù)的多少。做學(xué)生的知心朋友，要做到公正無私，關(guān)心熱愛每一個(gè)學(xué)生，尤其是那些需要幫助的差生、落后生。（三）、實(shí)例分析論述題，有的試題給出一個(gè)實(shí)例，要求用所學(xué)的某一理論去分析實(shí)例，提出自己的觀點(diǎn)，這類題也是同學(xué)們感到最難以作答的。更何況，我們都過了10幾年的學(xué)校生活，而大部分時(shí)間都是在教室與老師的接觸、交流中度過的，這也給你們對(duì)解答這類論述題提供一些聯(lián)系實(shí)際的素材，要注意多挖掘一些。論述題涉及的都是主要理論，其中一些問題，需要全方位論述，因此，開闊視野，多角度看問題，這是解答論述題的首要策略，當(dāng)然這也要求您能對(duì)基本的教育學(xué)、教育心理學(xué)的理論有扎實(shí)的基本功，能較好的理解，這也是與你同行在我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，必須要多讀，多看，多學(xué)，掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。②人際關(guān)系的建立：第一印象，主動(dòng)交往，移情理解。①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。①自信訓(xùn)練。(3)記憶的準(zhǔn)確性。 1怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?(1)激發(fā)好奇心、求知欲。(3)重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。(2)實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲。(3)教學(xué)相長(zhǎng)。(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)全面地、發(fā)展地、實(shí)事求是地看問題。(3)遺忘有“先快后慢”的特點(diǎn)。70、 如何開展課堂研究？ （1）確定班組抽樣的具體方法（2）提出相應(yīng)的課堂研究假設(shè)；（3）弄請(qǐng)?jiān)撜n堂研究中的三類變量；（4）搞好課堂研究設(shè)計(jì)問答題：一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)?(1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。5課外校外教育的三種組織形式：群眾性活動(dòng)；小組活動(dòng)；個(gè)人活動(dòng)5課外活動(dòng)的指導(dǎo)原則：自愿原則：（1）充分考慮學(xué)生意愿，讓學(xué)生自愿選擇、自愿參加（2）教師要積極鼓勵(lì)正確引導(dǎo)；自主原則：（1）讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，獨(dú)立自主參加活動(dòng)（2）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；符合學(xué)生年齡特征和個(gè)性差異：5校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的含義：校長(zhǎng)是學(xué)校行政總負(fù)責(zé)人，他擁有人權(quán)、財(cái)權(quán)、行政決策權(quán)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)教育、教學(xué)和行政工作，對(duì)上級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)部門負(fù)責(zé)，對(duì)外代表學(xué)校，是法人代表，黨支部是學(xué)校的政治工作中心，對(duì)貫徹黨的方針政策起監(jiān)督保證作用；教職工代表大會(huì)和校務(wù)委員會(huì)對(duì)學(xué)校實(shí)行民主管理與監(jiān)督5學(xué)校管理的主要方法有：思想教育的方法、行政的方法、經(jīng)濟(jì)的方法、法律的方法、現(xiàn)代技術(shù)的方法。寫好三個(gè)計(jì)劃學(xué)年或?qū)W期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；單元教學(xué)計(jì)劃；課時(shí)計(jì)劃（教案）一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？教學(xué)目標(biāo)明確，完成任務(wù)好；教學(xué)內(nèi)容正確、充實(shí)。我國(guó)中小學(xué)德育的根本任務(wù)是什么？用馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論教育學(xué)生，把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，具體來說，包括以下五個(gè)方面：（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向；（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀（3）逐步形成社會(huì)主義基本道德品質(zhì)和行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力（5）培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)。聯(lián)系：（1）都是以研究人的發(fā)展問題為為基本任務(wù)，（2）教育畢竟是人的發(fā)展重要影響因素，（3）“個(gè)人全面發(fā)展”學(xué)說是指導(dǎo)全面發(fā)展教育的世界觀和方法論武器，這一學(xué)說對(duì)我們制定教育目的、教育政策法規(guī)和進(jìn)行教育改革有著重要的理論指導(dǎo)意義。人口對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？（１）人口數(shù)量影響教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的制定和實(shí)現(xiàn)（２）人口結(jié)構(gòu)及其分布狀況影響教育結(jié)構(gòu)及學(xué)校布局狀況。（３）學(xué)齡人口數(shù)量影響教育規(guī)模及經(jīng)費(fèi)使用。1素質(zhì)教育具有哪些基本特征？主體性、全體性、全面性、長(zhǎng)期性、開放性、時(shí)代性、實(shí)效性。3我國(guó)學(xué)校德育應(yīng)遵循哪些基本原則：方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則；知行統(tǒng)一原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；嚴(yán)格要求與尊重理解相結(jié)合的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；教育與自我教育相結(jié)合的原則；教育的統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合的原則；教育影響的一致性與連貫性原則。抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵；教學(xué)方法適當(dāng)，教師善“啟”善“導(dǎo)”；語(yǔ)言規(guī)范、板書整潔；教學(xué)進(jìn)程組織嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊；師生雙方積極性高。5教師的職責(zé)：是教師職權(quán)范圍內(nèi)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。(2)精深的專業(yè)知識(shí)。(4)消退說認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘；干擾說認(rèn)為主要由前攝抑制、倒攝抑制引起遺忘。(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性。 班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么?班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。(3)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；(2)培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的能力；(3)培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的直覺思維的能力；(4)促進(jìn)創(chuàng)造性的活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。這是記憶的正確和精確特征。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無上的東西。 22．如何利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系來培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要?(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過直接制約學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)習(xí)效果；(2)由于學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的成敗體驗(yàn)，反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(3)掌握評(píng)分的藝術(shù)，使每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功感；(4)使學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)技能，獲得真正的成功。③人際關(guān)系的維護(hù)：避免爭(zhēng)論，勇于認(rèn)錯(cuò)，學(xué)會(huì)批評(píng)。例如：學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面如何有機(jī)結(jié)合起來，形成教育合力？回答這一問題，就要注意到三個(gè)方面，搞清它們之間的關(guān)系，應(yīng)該這樣論述，在發(fā)揮學(xué)校教育占主導(dǎo)作用的前提下，必須爭(zhēng)取家庭和社會(huì)的支持，通過書面或互訪的形式，加強(qiáng)相互了解，保持經(jīng)常性聯(lián)系，達(dá)到對(duì)學(xué)生教育的統(tǒng)一要求和統(tǒng)一行動(dòng)，形成教育合力，共同搞好教育工作。與你同行提示您，必要時(shí)的一些理想化的實(shí)例（甚至是虛構(gòu)的，有說服力的）都可以寫出來，增強(qiáng)自己在論述中的說服力和感染力，去打動(dòng)閱卷老師的心。答這類題一定要把握住某理論的幾個(gè)要點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)實(shí)例進(jìn)行分析。再?gòu)慕處煹牧x務(wù)方面分析：教師應(yīng)關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。個(gè)人以為字?jǐn)?shù)不宜太少，畢竟這是論述題，不是簡(jiǎn)答題，簡(jiǎn)答題可以只寫要點(diǎn)，不用展開論述。ⅱ、被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是反映一定社會(huì)關(guān)系的政治的、思想意識(shí)的和社會(huì)文化的傳播與宣傳機(jī)構(gòu)。就教育內(nèi)容方面而言，文化對(duì)教育的制約、支配作用尤為明顯。教育民主化的先決條件是社會(huì)的民主化，尤其是經(jīng)濟(jì)和政治的民主化。③學(xué)習(xí)化社會(huì)與終身教育ⅰ、學(xué)習(xí)化社會(huì)與終身教育：“學(xué)習(xí)化社會(huì)”是60年代富勒、赫欽斯等一批歐美學(xué)者提出的關(guān)于未來社會(huì)、教育及其相互關(guān)系的設(shè)想。它主張，教育不要一次完成，而要根據(jù)個(gè)人的興趣、職業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等因素，在一生中選擇最需要學(xué)習(xí)的時(shí)候接受靈活有效的教育。如果離開了后天的社會(huì)環(huán)境和教育，遺傳提供的可能性并不會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)④在正確分析遺傳在人的發(fā)展中的作用的同時(shí)，要反對(duì)形形色色的遺傳決定論。③環(huán)境對(duì)青少年發(fā)展的影響雖然是經(jīng)常的和廣泛的，但這種影響在大部分情況下是自發(fā)的、分散的和偶然的。在這里，教師的職責(zé)和工作特點(diǎn)保證了青少年發(fā)展的正確方向。③在人的一生中，青少年時(shí)期是最需要受教育也最適宜受教育的時(shí)期?，F(xiàn)代科學(xué)研究對(duì)人類潛能的揭示，為人的可教育性展示了廣闊前景。人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物界的根本之處就在于人類擁有文化，文化是人類本質(zhì)力量的確證與表征，是人類心身能力的延伸。表現(xiàn)為物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的分離，它造成了不同社會(huì)階級(jí)之間的對(duì)立，造成了勞動(dòng)者的片面發(fā)展。④馬克思把人的全面發(fā)展看成是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的一個(gè)重要特征和主要內(nèi)容，把能否實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展看成是區(qū)別資本主義和共產(chǎn)主義的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。美育和勞動(dòng)技術(shù)教育一樣都滲透于各育之中,對(duì)學(xué)生的和諧發(fā)展有重要作用.第三章一、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律的認(rèn)識(shí).人的智力因素主要指觀察力,注意力,記憶力,思維力,首先表現(xiàn)在同一年齡階段的不同兒童在智力的同一方面的發(fā)展,意志,性格,開發(fā)他們的智力,也要培養(yǎng)他們的高尚情感,磨礪他們的堅(jiān)強(qiáng)意志,而差異又往往比智力因素大,教師應(yīng)全面培養(yǎng),不可偏廢.二、結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)與教育實(shí)際,談?wù)務(wù)_認(rèn)識(shí)學(xué)生的意義. 地位:學(xué)生是教育的客體。3．對(duì)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素問題的認(rèn)識(shí)對(duì)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素促使我們長(zhǎng)期內(nèi)采取分層推進(jìn)的策略，而不是短期內(nèi)近似“一刀切”的全面推開。深準(zhǔn)確理解與消化所學(xué)知識(shí)。消除學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的障礙,分清是非,促進(jìn)學(xué)生思想的提高和升華。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。3）勞動(dòng)起源論：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和社會(huì)：勞動(dòng)過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，考古學(xué)和人類學(xué)研究證明：人類原始時(shí)代教育活動(dòng)已經(jīng)存在了，教育是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象。2）世紀(jì)是信息社會(huì)時(shí)代，各種信息系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的神經(jīng)中樞，計(jì)算機(jī)極其軟件系統(tǒng)走進(jìn)家庭、學(xué)校、教室，各級(jí)學(xué)校的課程軟件將會(huì)開發(fā)出來，家庭、社會(huì)、學(xué)校教育將會(huì)通過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)連成網(wǎng)絡(luò)。論述教師的最佳智能結(jié)構(gòu)？答：教師的智能結(jié)構(gòu)是指為順利完成教育教學(xué)任務(wù)所必須具備的一般能力和特殊能力，表述如下：1）一般知識(shí)的能力：包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。意義：（1）素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)，是提高民族素質(zhì)的重要途徑。二、術(shù)性學(xué)科課程：特點(diǎn)是科于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)客觀世界，培養(yǎng)學(xué)生符合運(yùn)用知識(shí)的能力，符合小學(xué)，中學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)。二、現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)組織形式：以班級(jí)授課為主還有：班級(jí)授課制與個(gè)別教學(xué)或班組教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制、文納特卡制，具有高效、快速、大量、經(jīng)濟(jì)、規(guī)范、程序等優(yōu)點(diǎn)，更有利于學(xué)生個(gè)體社會(huì)化，因而適應(yīng)社會(huì)需要。在當(dāng)代，伴隨著教育改革的深入進(jìn)行，教學(xué)組織形式的發(fā)展也呈現(xiàn)了多樣化，綜合化，個(gè)別化等趨勢(shì)。 活動(dòng)課程是以活動(dòng)為主設(shè)置的課程，影響深遠(yuǎn)而廣泛的社威，其特點(diǎn)是，以兒童為生活或經(jīng)驗(yàn)為課程的中心，課，課程內(nèi)容的選擇取決于學(xué)生的興趣和需要，局限于兒童日常的生活經(jīng)驗(yàn)，變分科的組織形式為綜合作業(yè)的組織形式，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，特別重視兒童能力的培養(yǎng)。3）素質(zhì)教育是兒童身必發(fā)展的客觀要求，也是克服應(yīng)試教育弊端，促進(jìn)兒童個(gè)性全面健康發(fā)展的必要手段。3）組織管理能和：教師只有具備計(jì)劃、組織、決策、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、指導(dǎo)、激勵(lì)等方面的能力，才具備了一定的組織管理能力。4）體現(xiàn)新人文精神：是指60年代以來形成的人類生存環(huán)境意識(shí)和平與民主及人倫道德等等。（二）科學(xué)教育起源論：學(xué)校教育起源于原始社會(huì)初期的男女兒童、少年和老人群的共同活動(dòng)。實(shí)行班級(jí)管理民主化、細(xì)致化 有句話說：“抓在細(xì)微處，落在實(shí)效中”，班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級(jí)管理見成效，而在細(xì)致管理基礎(chǔ)上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。能夠淡化教育痕跡,有助于深化德育教育工作,增強(qiáng)德育效果,能使師生進(jìn)行平等交流,關(guān)系融洽,應(yīng)注意深入學(xué)生的心理世界和他們的精神生活,從學(xué)生的各種行為(包括正當(dāng)行為和失當(dāng)行為),會(huì)使學(xué)生敞開心靈的大門,把深藏心底的秘密告訴老師,便于教師進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo).第八章一、結(jié)合實(shí)際,分析怎樣才能做好班主任工作.班主任工作任務(wù)很多,內(nèi)容也較為豐富,責(zé)任重大,其根本任務(wù)是要對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)不僅要關(guān)心學(xué)生的思想品德成長(zhǎng),形成正確的世界觀,而且要關(guān)心學(xué)生的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和身體健康。各抒已見,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,主動(dòng)性,小組討論,整節(jié)討論,短時(shí)間討論,運(yùn)用討論的基本要求是:一充分準(zhǔn)備二討論時(shí)要對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)三作好總結(jié)二、聯(lián)系新課程改革的精神,分析一堂課教學(xué)的優(yōu)劣.要在新課程改革背景下上好一堂課，最重要的是教師要吃透新課改的理念，并把這種理念不斷深化，并應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中。事實(shí)上，在我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，一些教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比教育教學(xué)理論對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用來得直接、有效果。學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者。馬克思從三個(gè)方面對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)條件下的教育問題作了深入的考察：①考察了男女青少年參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的可能性②考察了由于先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)和綜合技術(shù)教育的實(shí)施而出現(xiàn)的各種新型學(xué)校③考察了當(dāng)時(shí)制定的工廠法中有關(guān)使初等教育同工廠勞動(dòng)相結(jié)合的條款④馬克思以其敏銳的油察力提示，未來社會(huì)全面發(fā)展的教育已經(jīng)在工廠制度中萌發(fā)出來，未來教育的特征就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。⑵人的全面發(fā)展的科學(xué)涵義①生產(chǎn)勞動(dòng)過程中工人的全面發(fā)展：馬克思深刻地分析了資本主義生產(chǎn)方式下的勞動(dòng)性質(zhì)以及個(gè)人發(fā)展的片面性、局限性。⑶青少年身心發(fā)展與教育主導(dǎo)作用之間的關(guān)系①青少年身心發(fā)展的內(nèi)因與外因：教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用于相對(duì)的、有條件的，因?yàn)榻逃挠绊懼徊贿^青少年身心發(fā)展的外因。人的可教育性，既區(qū)別于遺傳決定論（或生物預(yù)成論），也區(qū)別于教育萬(wàn)能論。由于青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，教育所起的作用是主導(dǎo)的。青少年時(shí)期正是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體和世界觀逐步形成的重要時(shí)期，他們的知識(shí)比較貧乏，經(jīng)驗(yàn)不足，獨(dú)立思考問題的能力和判斷是非的能力還不強(qiáng)，他們的成長(zhǎng)有賴于正確教育的引導(dǎo)。④人并不是被動(dòng)的、消極的接受環(huán)境的影響。即是說，人們的遺傳素質(zhì)決定著一切。回歸教育強(qiáng)調(diào)受教育者的平等權(quán)利，個(gè)人離校和復(fù)學(xué)應(yīng)得到國(guó)家和社會(huì)的保障。 ⅱ、終身教育思想的提出及其基本含義：終身教育是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育，如正規(guī)的和非正規(guī)的種種教育，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)（社區(qū)）教育等。教育主體性問題的提出是我國(guó)“五四”時(shí)期新文