人教版歷史古代史復(fù)習(xí)(完整版)
【正文】 唐末：黃巢起義 元末：紅巾軍起義 明末：李自成、張獻(xiàn)忠起義 整合：歷代中央政府（唐及唐朝以前）對(duì) 西域地區(qū) 的聯(lián)系和管轄 西漢： 公元前 138年、公元前 119年 張騫 兩次出使西域； 公元前 60年，設(shè) 西域都護(hù) 。 ②提倡法制，反對(duì)人治。 影響：促進(jìn)了 貨幣地租 的產(chǎn)生和部分 農(nóng)產(chǎn)品商品化 。 這種演變說(shuō)明封建國(guó)家對(duì) 農(nóng)民的人身控制松弛 ；用 銀兩 收稅則是封建社會(huì)后期 商品經(jīng)濟(jì) 活躍及 資本主義萌芽 例題 1 例題 2 直擊 2022年高考 簡(jiǎn)述 唐初 至 清 前期賦役制度的演變，分析這種演變的主要趨勢(shì)及其原因。由于大地主的阻撓破壞，一條鞭法實(shí)行不久就停止了，但 改用 銀兩收稅 的辦法卻保留了下來(lái)。 1683年， 清 軍進(jìn)駐臺(tái)灣， 1684年 設(shè)臺(tái)灣府 。設(shè) 理藩院 管理蒙、 藏、 新疆、青海等地區(qū)的少數(shù)民族事務(wù)。 唐朝中期： 茶稅 明清： 直擊 01年高考 自南宋末年至明清， 民眾服裝、被褥原料和主食品種 發(fā)生了什么重要變化？導(dǎo)致這種變化的原因是什么？這種變化有何積極影響？ 變化： 南宋后 棉布 逐漸取代 麻布 成為民眾主要服裝和被褥原料； 明清時(shí) 玉米、甘薯 逐漸成為米、面之外新的主食品種。 魏晉南北朝：制瓷技術(shù)日臻成熟， 南方 —青瓷，北方 —白瓷 唐朝： “ 越青邢白” 著名 唐三彩 為后代彩瓷產(chǎn)生開辟道路 青瓷的 秘色瓷 出現(xiàn) 【 延伸 〃 拓展 】 著名的醫(yī)學(xué)著作： ① 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 是戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢編定的著名醫(yī)書。奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ) 。 原因： ?棉花 種植面積 擴(kuò)大 ?紡織 技術(shù) 改進(jìn) ； ?棉布 物美價(jià)廉 ，深受歡迎。外蒙古設(shè) 烏里雅蘇臺(tái)將軍 ，新疆設(shè) 伊犁將軍 ，青海設(shè)西寧辦事大臣，西藏派駐藏大臣 同達(dá)賴、班禪共同管轄。 《 天津條約 》 開放淡水和臺(tái)灣（臺(tái)南）。 攤丁入畝地丁銀制度： 雍正 在位時(shí)期，把 丁稅 平均攤?cè)?田賦 中，征收統(tǒng)一賦稅，叫做 “地丁銀 ”。 （ 1）演變： ?唐初實(shí)行 租庸調(diào)制 ，納絹或布代役； ?唐中期 兩稅法 改變以 人丁為主 的征稅標(biāo)準(zhǔn)，主要按 土地和財(cái)產(chǎn) 多少征稅； ?明中期推行 “ 一條鞭法 ” ，將田賦、徭役、雜稅合并，折成銀兩，分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝多少征銀； ?清前期實(shí)行 “ 攤丁入畝 ” ， 將丁稅平均攤?cè)胩镔x，統(tǒng)一征收“ 地丁銀 ” ，徹底 廢除人頭稅。 .水利工程： 時(shí)期 工 程 名 稱 主建國(guó) （ 人 ） 所 在 地 春秋 戰(zhàn)國(guó) 戰(zhàn)國(guó) 芍陂 孫叔敖 淮水 都江堰 秦國(guó)蜀守李冰 四川岷江流域 鄭國(guó)渠 韓國(guó)水工鄭國(guó) 關(guān)中 秦國(guó)： 都江堰 、鄭國(guó)渠 秦朝：靈渠 三項(xiàng)積極作用： 一個(gè)中心：洛陽(yáng) 洛陽(yáng) 二個(gè)終點(diǎn)：涿郡 —余杭 涿郡（北京） 余杭（杭州） 四段河道：永濟(jì)渠、通濟(jì)渠 邗溝、江南河 江都（揚(yáng)州） 長(zhǎng)安 五大水系：海、黃、淮、長(zhǎng)、錢 海河 黃河 淮水 長(zhǎng)江 錢塘江 六年時(shí)間： 605610年 概況： 廣通渠 資本主義萌芽的出現(xiàn)與緩慢發(fā)展 時(shí)間： 明中后期； 部門：出現(xiàn)在江南 紡織行業(yè) ； 特征： “機(jī)戶出資，機(jī)工出力”， 這種雇傭關(guān)系是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。 ③反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本。 東漢： 漢明帝 時(shí)任命 班超 為 西域都護(hù) 唐朝： 唐太宗 置 安西都護(hù)府 、 武則天 置 北庭都護(hù)府 。 (3)南宋： 積極鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易 ， 主要海港有廣州 、 泉州 、 明州 。 王夫之 ：唯物主義思想家 ①提出“氣者，理之依也”和“天下唯器”的 唯物 觀點(diǎn) 。 根本原因： 腐朽的封建制度 嚴(yán)重地
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