[高等教育]藝術(shù)設(shè)計作業(yè)(完整版)
【正文】 城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。而何以為空間呢?空間的概念到底是什么?著名建筑學(xué)者馮紀(jì)忠教授在講課中提出過———建筑是空間，并生動的拿茶壺作比較，壺身是大空間，壺嘴是小空間。 關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計 環(huán)境藝術(shù) 關(guān)系 一、建筑設(shè)計 人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，形式是人和環(huán)境所需要的形式。綠色建筑應(yīng)盡量采用天然材料。要減少資源的使用，力求使資源可再生利用。主要是以自然生態(tài)原理為訴求、對環(huán)境無害，并且在不破壞環(huán)境基本生態(tài)平衡條件；及可永續(xù)發(fā)展的原則下建造的一種建筑，又可稱為可持續(xù)發(fā)展建筑、生態(tài)建筑、回歸大自然建筑、節(jié)能環(huán)保建筑等。綠建筑的設(shè)計理念是以人為本，減輕建筑物對環(huán)境的負(fù)荷，即節(jié)約能源及資源再利用；提供安全、健康、舒適性與周圍生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)與融合。節(jié)約水資源，包括綠化的節(jié)約用水。建筑中采用的木材、樹皮、竹材、石塊、石灰、油漆等，要經(jīng)過檢驗處理，確保對人體無害。人和環(huán)境的交互作用主宰了設(shè)計的全過程，這就是建筑設(shè)計?？臻g一詞用于建筑是近百年的事情，后來對城市進行設(shè)計，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關(guān)系。“建筑”作為穩(wěn)定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。人類的建筑活動作為人類征服自然、改造自然的一種創(chuàng)造性勞動，毫無疑問具有明顯的實用功利目的，但同時又必須兼具審美意識和精神情趣。因此大力發(fā)展綠色建筑，推進建筑節(jié)能，對于解決中國能源問題，改善環(huán)境有著重要意義。建筑綠色景觀現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計思想發(fā)展例證內(nèi)容摘要馬克思主義認(rèn)為自然界“是我們?nèi)祟惣醋匀唤绲漠a(chǎn)物本身賴以生存的基礎(chǔ)”[2]，人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈的給養(yǎng)；同時，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實生活要素。 生長環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。不同種類的綠色植物因其姿態(tài)、生長特性的不同常被人們賦予獨特的個性和品格，從而表達出一定的文化特色和精神內(nèi)涵，以及時代文化背景。而建筑環(huán)境設(shè)計思想作為一種意識也必然遵循主觀意識發(fā)展的規(guī)律，經(jīng)歷從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程。 《設(shè)計結(jié)合自然》（Design在對建筑的觀賞和體驗中，要經(jīng)歷三個過程：建筑室外空間景觀、建筑本身、建筑室內(nèi)景觀。而屋頂栽培中，比較早的例子是藤森照信的“韭菜住宅”（1995年獲第29屆日本藝術(shù)大獎，圖2）。m2建筑內(nèi)傾瀉著柔和的陽光，植被和交往空間得到有效地組織，它們相互穿插、滲透和融合，創(chuàng)造了一個完全植根于并歸屬于環(huán)境的建筑空間。“淡路夢舞臺”的設(shè)計從整治建筑環(huán)境著手，主要目標(biāo)之一就是要治愈山體開采留存的傷痕，恢復(fù)和徹底改善山體的生態(tài)環(huán)境，安藤認(rèn)為：“環(huán)境破壞的結(jié)果，不僅在于對自然的直接侵蝕，更在于剝奪了人們心靈中保存的美好的歷史性記憶?！边@種建筑設(shè)計思想在建筑設(shè)計著眼點和目標(biāo)上的轉(zhuǎn)變暗示著建筑設(shè)計與綠化景觀關(guān)系質(zhì)的跳躍。對于皮亞諾來說，這個工作室是他一貫秉承的建筑精神的代表之作：“技術(shù)不應(yīng)該破壞自然，而是應(yīng)該幫助我們生存；空間不應(yīng)該統(tǒng)治一切，而是應(yīng)該令所有在里面工作的人感到愉悅。在一些易受洪水影響的地區(qū)，綠化屋頂通過其保持雨水的能力可以控制暴雨雨水流量的70%～100%[5]。如果說“韭菜住宅”僅僅是設(shè)計者對打破綠色與建筑關(guān)系之間固有關(guān)系的一種嘗試，僅僅是以自然素材包裹現(xiàn)代技術(shù)的一個開端，那么“蒲公英之家”（圖3，藤森照信、內(nèi)由祥士設(shè)計），則將這種包裹發(fā)展得更為嚴(yán)密和淋漓盡致——綠化不再簡單、安分地僅限于屋頂，蒲公英成為住宅立面的主角，種植在屋頂和墻壁上的蒲公英“從石飾板間探出頭來搖曳著春天”。建筑室內(nèi)是人停留時間最長的場所，室內(nèi)景觀同人最為接近，因此對人們的活動和心理感受影響最大。Nature但其后2500年間大型屋頂綠化一直極為罕見。中國傳統(tǒng)文化的價值取向是講究順從自然、依附自然。 建筑與自然環(huán)境的巧妙互借和融合而顯現(xiàn)出的整體性是中國私家園林的精髓。 （2）四季更迭的形與影綠色景觀四季變幻的姿態(tài)、顏色、氣味和隨風(fēng)飄動的秀影使建筑外部空間呈現(xiàn)出生機盎然的景象，其微妙的動態(tài)變化使原本凝固的
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