華語文學與思想報告(完整版)
【正文】 還是可以知道的。逃至箕山下，農(nóng)耕而食。 缺 ： 缺亡?！? ? 遷出獄後，著書不輟。 馮國超 《 圖解史記 》 ，好讀出版有限兯司，民 國九十六年六月初版，臺灣。 司馬遷 《 史記三家注（四） 》 ，洪氏出版社， 臺灣。 第三段 :陳信溢、歐 峻 邑。 第四段 :林柏宏、李坤振。 司馬遷 《 史記 》 ，天津古籍出版社，大陸。 楊燕起 《 史記的學術成尌 》 ， 北京師範大學出版社， 民國八十六年七月北京第１版，大陸。在文學上，本紀、列傳均以人物為中弖，故史記被譽為我國傳記文學之祖。 虞夏之文 ：指 《 尚書 》 中 《 堯典 》 、 《 舜典 》 、《 大禹謨 》 ，其中記載了所有稱堯、舜禪讓的經(jīng)過。堯又請他做九州長官，他到潁水邊洗耳，說堯的話污了他的耳，表示不願聽。唐堯?qū)⒁宋?，讓給虞舜，從舜到禹，四岳和九牧都一致推薦，才放在一定的地位上考驗他們，管理政務幾十年，待到功績已經(jīng)建立?！冈故怯孟！?，即「用是怨?！?。因伯夷排行第一，叔齊排行第三，故稱排行第二者為中子。 兵 ：用兵器殺人。 神農(nóng)、虞、夏 ：神農(nóng)氏、虞舜、夏禹。伯夷說： 『 這是父王的遺命??！ 』尌此逃離。歌詞說： 『 登上那座西山啊，採集山上的野菜。 ? 伯夷、叔齊攔住姬發(fā)的馬頭諫阻，認為臣子造反討伐君王是大逆不道的。武王伐紂是有進步意義的，伯夷、叔齊加以阻擋，並逃往首陽山，當然是錯誤的行為。 顏淵 ：孔子弟子。蚤，同「早」。 忌諱 ：這裡指法令禁止之事。如果說到近代，那些品行不端，行為不正，專犯禁令的人，卻終身安逸享樂，財富豐厚，且富貴幾代不絕。 賈子 ：即賈誼。 巖穴之士 ：隱居山野的人。 第四段翻譯 ? 孔子說：「志趣觀念不同的人，用不著互相商量?！鸽?yún)跟從龍而來，風跟從虎而至，聖人興起，萬物之情看得很清楚。 ? 那些山林隱士，那樣講究進退有時，卻大多姓名埋沒，不能稱揚於後世，實在是可悲?。∑胀ǖ钠矫癜傩?，想要磨煉德行建立名聲，不依附那些德高望重的人，怎麼能流傳到後世呢？ 賞析 ? 本篇是 《 史記 》 七十列傳的第一篇，簡略地記述了伯夷、叔齊的事蹟，並加以讚頌?？鬃佑终f：「富貴如果可以求得，即使拿著鞭子當馬夫，我也去幹；如果不能求得，還是按照我自己喜歡的去做。 趨舍 ：趨，進取；舍，退止。 夸者 ：自大的人。我非常疑惑，或許這尌是所謂天道，是呢？還是不是呢？ 第四段注釋 道不同，不相為謀 ：志趣觀念不同的人，用不著互相商量 。 儻 ：通「倘」?！副I」是污 蔑之稱。 空 ：窮困。 ? 對於這一點，作為一個宮廷畫家是難能可貴的，在當時的形勢下也是具有進步意義的，不能用現(xiàn)在的眼光去苛求古人。 ? 李唐所畫的
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