【正文】 金支持。德育最重要的方法是德育實(shí)踐，德育最有效的載體是實(shí)踐活動(dòng) [7]。安妮特（ Jahn Ante）在二十世紀(jì)初發(fā)表文章，指出服務(wù)學(xué)習(xí)是以杜威的思想和科爾伯格等人的道德認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，自 20 世紀(jì) 90 年代又反映了社群主義的政治觀 [5]。它既是一門課程，也是一種教育方式，同時(shí)又是一種實(shí)踐活動(dòng)。這種教育主要是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的教育形式，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中正確評(píng)估自己的德 育水平，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，以提升自己的德育水平，形成正確的價(jià)值觀世界觀。”劉驚鐸和權(quán)利霞認(rèn)為“德育就是一定社會(huì)的教育者運(yùn)用該社會(huì)的品德規(guī)范 , 有目的、有計(jì)劃 (有組織 )、自覺系統(tǒng)地培養(yǎng)受教育者的品德的教育 [3]。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對生活水平的要求越來越高，快樂體育，休閑體育深入人心，而田徑作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在學(xué)校體育改革的大潮卜受到了巨大的沖擊，田徑課程變的門庭冷落，許多高校已經(jīng)取消田徑課程。研完結(jié)合 衡水學(xué)院體育系普修 田徑大綱 對田徑教學(xué)在體育 課 中的地位與作用進(jìn)行論述，并對 衡水學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱 的現(xiàn)狀提出積極的建議。 關(guān)鍵詞： 田徑教學(xué) ； 現(xiàn)狀 ； 研究 王超 ： 衡水學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱的分析研究 II TITLE： Analysis of general track and field teaching program of Hengshui University Abstract： Using the questionnaire law, investigating and analyzing the status quo of general track and field teaching in Physical Education Department of Hengshui University. The research found that: the current general track and field teaching in Physical Education Department of Hengshui University is facing a huge dilemma. The main reason is the lack of people on the environment value of track and field teaching contents and methods of track and field teaching knowledge。本文對目前田徑教學(xué)出現(xiàn)的問題，找出原因，提出對策旨在為高校田徑運(yùn)動(dòng)發(fā)展和教學(xué)改革提供參考意見?！倍鯘h瀾和王道俊則認(rèn)為德育是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)，并且德育培養(yǎng)具有階級(jí)性，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的活動(dòng) [4]。相對理論教育而言，行為教育是一種更為直觀也更為具體有效的德育教育方法。 20 世紀(jì) 70 年代以來，服務(wù)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為英美兩國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要方式和必不可少的課程，用此種方式來較好地提高了學(xué)生的民主素質(zhì)和增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。 美國著名教育家杜威認(rèn)為：“人的思想形成過程主要是一個(gè)社會(huì)過程，一個(gè)參與過程”，反對課堂的單純的德育灌輸，提倡將德育貫穿于日常生活，應(yīng)該是一個(gè)無意的、不間斷的、時(shí)刻存在的過程教育。并指出這與傳統(tǒng)的“勞動(dòng)教育” — 勞動(dòng)與教育相結(jié)合，在勞動(dòng)中接受教育，實(shí)踐育人是一脈相承的。 1999 年， W美國更是在孩子們很小的時(shí)候就開始培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，比如在吃飯、穿衣等日常活動(dòng)中就讓孩子們自己獨(dú)立完成，自己單獨(dú)一個(gè)屋子睡覺，自己的零花錢要通過勞動(dòng)換取。 中國海洋大學(xué)也展開了各種形式的暑期社會(huì)實(shí)踐，“三農(nóng)”暑期社會(huì)實(shí)踐 ， 646 名師生奔赴祖國大江南北，從五個(gè)方面參與到“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)也反過來指導(dǎo)實(shí)踐。 關(guān)于德育概念的認(rèn)識(shí)一直以來都存在著分歧，學(xué)者們對德育有著不同的闡釋。 參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定地意志力。家里的溺愛使大多數(shù)的獨(dú)生子女們形成了以自我為中心的自私自利的性格，他們大多缺少社會(huì)公德，不會(huì)關(guān)心除了自身以外的事情。這樣多次的活動(dòng)過后將使學(xué) 生更加的能吃苦耐勞。我們將社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的主體鎖定在他們身上，學(xué)生們集體去探望老人，幫助老人解決生活上的困難，更重要的是同他們談心、聊天，用青年學(xué)生們的活力感染他們，給他們帶2022 級(jí)體育教育 專業(yè)畢業(yè)論文 第 9 頁 共 15 頁 去心靈的關(guān)懷。 對于一個(gè)國家和民族來說，廣大群眾是國家的立根之基，只有根基穩(wěn)定了才會(huì)發(fā)展。提出將“三生教育”寓于實(shí)踐中，構(gòu)建“三生教育”德育實(shí)踐體系 [13]。 二是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全制度。學(xué)生如 果與實(shí)踐對象建立長期聯(lián)系，如：與孤寡老人形成一對一式的交流形式，并保持長期的聯(lián)系，學(xué)生利用節(jié)假日看望老人，和老人談心，并且?guī)屠先俗鲆恍┖唵蔚纳瞵嵤?，這更將推動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生以思想上和行動(dòng)上的幫助，鍛煉動(dòng)手能力的同時(shí)，也使孝字深入學(xué)生的內(nèi)心。 在日?；顒?dòng)中，與思想平的等心理教育相融合， 研究開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，以及健康的心理素質(zhì)水平。學(xué)校和家長雙方強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，在校有老師，在家有家長，做到時(shí)時(shí)監(jiān)督，處處監(jiān)督。各級(jí)部門多方面籌集資金，以保障德育教育工作的順利進(jìn)行。為我國的國家建設(shè)提供更多的專業(yè)人才的同時(shí)，也提供大量的高素質(zhì)人才。 2022 級(jí)體育教育 專業(yè)畢業(yè)論文 第 17 頁 共 15 頁 您好，為你提供優(yōu)秀的畢業(yè)論文參考資料，請您刪除以下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O 謝謝?。?！ A large group of tea merchants on camels and horses from Northwest China39。s villages and entertain nomadic families, but their fame has spread around the world. On May 16 and 17, nearly 100 singers and dancers from the troupe performed at Beijing39。ve not yet read it, I strongly encourage you to do so. In this essay, the venerable Emerson talks about eschewing the trappings of society and finding one39。 he wondered how in the world he came to belong there. Indeed his penning and publishing this essay caused his exmunication from high society and also caused him a lot of legal trouble. The legal trouble came as a result of the fact that he was speaking out against the government. I like to reference such texts from time to time as an example both of the fact that history does repeat itself and that this world is not so big that what applies to one society does not in any way touch another society. On a much smaller scale,Emerson39。s president, who is also a renowned tenor, tells China Daily. During a tour in 1985, he went to a village and met an elderly local man, who told him a story about his friendship with a solider from Shenyang, capital of Northeast China39。s Zhangye city during their journey to Kazakhstan, May 5, 2022. The caravan, consisting of more than 100 camels, three horsedrawn carriages and four support vehicles, started the trip from Jingyang county in Shaanxi on Sept 19, 2022. It will pass through Gansu province and Xinjiang Uygur autonomous region, and finally arrive in Almaty, formerly known as AlmaAta, the largest city in Kazakhstan, and Dungan in Zhambyl province. The trip will cover about 15,000 kilometers and take the caravan more than one year to plete. The caravan is expected to return to Jingyang in March 2022. Then they will e back, carrying specialty products from Kazakhstan A small art troupe founded six decades ago has grown into a household name in the Inner Mongolia autonomous region. In the 1950s, Ulan Muqir Art Troupe was created by nine young musicians, who toured remote villages on horses and performed traditional Mongolian music and dances for nomadic families. The 54yearold was born in Tongliao, in eastern Inner Mongolia and joined the troupe in says there are 74 branch troupes across Inner Mongolia and actors give around 100 shows every year to local nomadic people. I can still recall the days when I toured with the troupe in the early 39。由于各方面的限制，在分析上述問題時(shí)，更多的是依據(jù)現(xiàn)有的理論成果，未能進(jìn)行深 入實(shí)踐，所以結(jié)論不能與農(nóng)村實(shí)際狀況緊密結(jié)合起來。完善扶持政策，增加必要投入。學(xué)校、家庭、 社會(huì)在學(xué)生的成長過程中起著不同的作用，學(xué)生在不同的成長階段需要不同的監(jiān)督主體，只有優(yōu)勢互補(bǔ)，充分合理的利用資源才可以提高德育監(jiān)督力度，進(jìn)而提高學(xué)生德育素質(zhì)水平。 王超 ： 衡水學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱的分析研究 第 12 頁 共 15 頁 （四）家長、社會(huì)和學(xué)校三方聯(lián)合監(jiān)督形式 教育工作者在辦學(xué)過程中要理清思路，樹立合作共贏的思想觀念。首先是學(xué)生方面，學(xué)生在第一次參加實(shí)踐服務(wù)的時(shí)候，就要留心觀察服務(wù)對象，找到與自己“投緣”的服務(wù)對象，然后主動(dòng)與之交流，讓彼此熟悉起來，并留下雙方的聯(lián)系方式。 三是 創(chuàng)新實(shí)踐服務(wù)新模式。強(qiáng)調(diào)用有深刻文化內(nèi)涵的、體現(xiàn)人的道德品行的故事來感染學(xué)生、教育學(xué)生 [14]。 王超 ： 衡水學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱的分析研究 第 10 頁 共 15 頁 四 加強(qiáng)我國高校德育教育作用新途徑 面對我國高校德育教育中存在的種種問題，如：教育者的重視程度不夠；教育的實(shí)效性差；教育的針對性不強(qiáng)；受教育者自身不重視等等。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)學(xué)生成長的過程，更是一個(gè)幫助社會(huì)的工程。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生們到社會(huì)上去，參與社會(huì)生活，與社會(huì)群體交流合作，將自己的理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)活動(dòng)中，與社會(huì)上的工人群眾相結(jié)合，形成互補(bǔ)狀態(tài)。參加其他的社會(huì)活動(dòng)，深入了解社會(huì)各個(gè)階層， 學(xué)生們在活動(dòng)中多看，多動(dòng)，多想。面對問題，矛盾顯現(xiàn)猶豫不決，王超 ： 衡水學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱的分析研究 第 8 頁 共 15 頁 果斷性欠缺。這樣以學(xué)生為主導(dǎo)的德育理論 ，為德育理論的詮釋增加新內(nèi)容。我們應(yīng)該做到從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此循環(huán)往復(fù)以至五窮，一步步深化和提高。中國海洋大學(xué)還派出過百名在校生和畢業(yè)生們加入到“暑期機(jī)關(guān)掛職見習(xí)營”活動(dòng)中，學(xué)生們深入社會(huì)各個(gè)基層單位，幫助單位處理日常王超 ： 衡水學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱的分析研究 第 6 頁 共 15 頁 事務(wù)，幫助單位組織活動(dòng)，極大地提高了自己的組織和管 理水平，積累了一